Que es la Nirbana?

Answer 1

es nirvana, y puede ser o un grupo de grunge xD o puede ser un lugar donde hay orgasmos o algoa si em dijeron

Answer 2

Nirbana mas correcto Nirvana: El mas alto lugar de la felicidad de acuerdo a la religion Budista, es una palabra del Sancristo que signigfica extinsion (como cuando se apaga una vela). Tambien fue el nombre de un popular grupo musical que sus integrantes siguen tocando a traves del mundo. Y probablemente de ahi venga tu pregunta.
Pero independientemente de lo anterior como rspuesta cultural te doy mi respuesta espiritual, el mejor lugar para la felicidad es el que esta preparando Jesus para todos nosotros en el reino de los Cielos. Saludos y bendiciones!

Answer 3

quisiste decir nirvana.
En el contexto religioso, este término pasa a aplícarse en las religiones surgidas en India como el brahmanismo, budismo, jainismo o el yoga, para así indicar un estado de cese de la actividad mental corriente y que significará una liberación espiritual. Dependiendo de cada contexto religioso el nirvāṇa tiene diferentes implicaciones. Las dos religiones más importantes respecto a su influencia en occidente son la brahmánica (popularmente llamada hinduista) y la budista (predicada por Siddharta Gautama, el Buda).

En todas estas religiones tiene connotaciones de quietud, serenamiento y paz, y la persona que experimenta el nirvāṇa se compara a un fuego apagado cuando su provisión de combustible se ha extinguido. En todas ellas también este combustible sería la falsa idea del Yo, que causa (y es causada por) el deseo, la necesidad, la conciencia, el nacimiento, la muerte, la codicia, el odio, la confusión, la ignorancia. Entonces nirvāṇa no sería un sitio ni un estado, sino una verdad absoluta que debe ser experimentada.

Como no se puede definir el nirvāṇa con palabras, se lo suele referir por lo que no es. No es la existencia común a la que está sujeto el ser humano. No es ningún tipo de desarrollo o conversión. No tiene principio ni fin (no se encuentra dentro del tiempo medible). No se puede generar o fabricar. No tiene dualidad, por lo que no puede ser descrito con palabras. No tiene partes o etapas que se puedan distinguir unas de otras. No es un estado subjetivo de conciencia. No está condicionado a nada o por nada.

En las religiones brahmánicas de la India se habla de la unión con un absoluto(Brahma), por tanto aunque el nirvāṇa apunta a un mismo suceso de paz interior, no se debe considerar exactamente con las mismas consecuencias que en el budismo, ya que de hecho el budismo redefinió el concepto de nirvāṇa según sus propios postulados. Cada una por tanto tiene su propio marco religioso.

El hinduismo utiliza el término nirvāṇa en su contexto de mokśa (liberación del samsara o del ciclo de nacimientos y muertes repetidos), en el que el alma o ātmān se fundirá con la divinidad o lo absoluto. Esta liberación es por tanto una fusión del alma con la divinidad.

A su vez dentro del hinduismo este concepto de liberación es concebido de manera diferente por las distintas escuelas (dárśanas) hindúes. Los vaiśnavas ("viśnuítas" o devotos del dios Viśnú) consideran que mokśa no implica la fusión monista del alma dentro de Dios, sino la aceptación del alma para servirlo. Por eso en el vaiśnavismo no se desea realmente abandonar la reencarnación, sino servir a Dios, aunque sea sufriendo en este mundo lejos de Él.

Buda redefinió la consecución del nirvāṇa presente en el hinduismo mediante un proceso de meditación en el que se analiza el cuerpo y la mente como carentes de una individualidad intrínseca. En ese proceso existe una vacío de individualidad (sunyata) de todo lo presente en el cuerpo y mente del sujeto. Esta falta de una individualidad es también común en todos los fenómenos del universo.

Al igual que en el hinduismo, la realización del nirvāṇa budista implica la liberación definitiva del sufrimiento de existir o de los diferentes estados de reencarnación a los que todos los seres están sujetos. Pero en el budismo esta idea será llevada hasta sus últimas consecuencias. La diferencia en el contexto hinduista es que esto ocurre por la unión a un absoluto (Brahman) a semejanza de lo que expone la mística de las religiones teístas occidentales.

La afirmación de que el budismo considera el nirvāṇa como lo opuesto al samsāra (el mundo tal como lo vivimos ahora) no es doctrinalmente correcta, toda vez que dioses y hombres están sujetos al karma y Buda expresó la liberación final de dioses y hombres en medio del mundo de los fenómenos. Por lo tanto, se distanció de ese estado de absorción en la divinidad o unión a un absoluto como vía de liberación definitiva tal como estaba presente en el hinduismo. Sunyata es por tanto la naturaleza final de la realidad según el budismo y que Buda aplicó a cualquier estado de conciencia y existencia concebibles.

En el budismo también aparece la idea de parinirvāṇa o extinción definitiva tras la muerte. Nirvāṇa (en sánscrito, 'extinción'), en la filosofía religiosa india, estado transcendente libre de sufrimiento y de la existencia fenoménica individual; es la experiencia religiosa más identificada con el budismo. La palabra procede de un verbo que significa 'enfriarse' o 'apagarse', como el final de una vela. La connotación es que sólo en el nirvāṇa están extinguidas las llamas de la lujuria, el odio, la codicia y la ignorancia. En estado de nirvāṇa se rompe el ciclo de la transmigración, que de otra forma sería eterno. Su naturaleza ha sido muy debatida por el pensamiento occidental, algunos de cuyos investigadores sostienen que implica una total aniquilación aunque otros lo interpretan como beatitud eterna. Ambos puntos de vista son problemáticos, ya que el nirvāṇa es indescriptible y sólo puede conocerse desde su experiencia. El budismo mahāyāna de Asia Oriental entiende el nirvāṇa no como un objetivo externo sino como el encuentro con la naturaleza más profunda de uno mismo, que solo necesita ser reconocida. Se refieren a él como hermandad budista, condición intrínseca, y vacío.

Answer 4

El Nirvana, para los budistas , es un estado eterno del ser. Es el estado en que la ley del karma y el ciclo de renacimiento llegan a su fin. Es el fin del sufrimiento, un estado donde no hay deseos y la conciencia individual llega a su fin. Aunque a nuestras mentes occidentales pueda sonar como el aniquilamiento, los budistas objetarían tal idea.

Answer 5

Nirvana (en sánscrito, 'extinción'), en la filosofía religiosa india, estado transcendente libre de sufrimiento y de la existencia fenoménica individual; es la experiencia religiosa más identificada con el budismo. La palabra procede de un verbo que significa 'enfriarse' o 'apagarse', como el final de una vela. La connotación es que sólo en el nirvana están extinguidas las llamas de la lujuria, el odio, la codicia y la ignorancia. En estado de nirvana se rompe el ciclo de la transmigración, que de otra forma sería eterno. Su naturaleza ha sido muy debatida por el pensamiento occidental, algunos de cuyos investigadores sostienen que implica una total aniquilación aunque otros lo interpretan como beatitud eterna. Ambos puntos de vista son problemáticos, ya que el nirvana es indescriptible y sólo puede conocerse desde su experiencia. El budismo Mahayana de Asia oriental entiende el nirvana no como un objetivo externo sino como el encuentro con la naturaleza más profunda de uno mismo, que solo necesita ser reconocida. Se refieren a él como hermandad budista, condición intrínseca, y vacío.

Answer 6

no es un grupo de rock

Answer 7

Nirvāṇa (निर्वाण) es una palabra del sánscrito que nos refiere a extinción, calma, quietud, enfriamiento, cese, soplo (de una lámpara), desaparecer. (Sanskrit-English Dictionary. Monier-Williams). Se utilizaba comúnmente al designar un enfriamiento de algo, por ejemplo de la comida. En otros idiomas budistas es: निब्बान (Nibbāna) pāḷi; 涅槃 (Nièpán) chino; 涅槃 (Nehan) japonés; 열반 (Yŏlban) coreano; นิพพาน (Nibpan) tailandés.

En el contexto religioso, este término pasa a aplícarse en las religiones surgidas en India como el brahmanismo, budismo, jainismo o el yoga, para así indicar un estado de cese de la actividad mental corriente y que significará una liberación espiritual. Dependiendo de cada contexto religioso el nirvāṇa tiene diferentes implicaciones. Las dos religiones más importantes respecto a su influencia en occidente son la brahmánica (popularmente llamada hinduista) y la budista (predicada por Siddharta Gautama, el Buda).

En todas estas religiones tiene connotaciones de quietud, serenamiento y paz, y la persona que experimenta el nirvāṇa se compara a un fuego apagado cuando su provisión de combustible se ha extinguido. En todas ellas también este combustible sería la falsa idea del Yo, que causa (y es causada por) el deseo, la necesidad, la conciencia, el nacimiento, la muerte, la codicia, el odio, la confusión, la ignorancia. Entonces nirvāṇa no sería un sitio ni un estado, sino una verdad absoluta que debe ser experimentada.

Como no se puede definir el nirvāṇa con palabras, se lo suele referir por lo que no es. No es la existencia común a la que está sujeto el ser humano. No es ningún tipo de desarrollo o conversión. No tiene principio ni fin (no se encuentra dentro del tiempo medible). No se puede generar o fabricar. No tiene dualidad, por lo que no puede ser descrito con palabras. No tiene partes o etapas que se puedan distinguir unas de otras. No es un estado subjetivo de conciencia. No está condicionado a nada o por nada.