2007-02-21 23:43:13 · 8 réponses · demandé par Anonymous dans Arts et sciences humaines ➔ Philosophie
Doxa, c'est comme "topos", C'est un terme snob pour dire "lieu commun".
Il en faut un peu plus pour m'impressionner
2007-02-21 23:51:41 · answer #1 · answered by Anonymous · 1⤊ 0⤋
Merci Odette, moi aussi j'aime Loïc Wacquant.
Tu le cites au mot près.
Mais il aurait été préférable et plus correct de citer cette source.
Vive le copier/coller.
Ceci jette un discrédit sur toutes tes magnifiques réponses précédentes.
la source pour ceux qui veulent avoir la citation dans son contexte:
http://www.homme-moderne.org/societe/socio/wacquant/pensecri.html
2007-02-22 09:26:40 · answer #2 · answered by Kiko M 3 · 1⤊ 0⤋
Personne ne peut etre indifferent a l'opinion d'autrui, mais il arrive bien un moment ou il convient de faire fi des colibets et autres bons conseils pour.vivre sa vie autrement que par procuration...
2007-02-23 18:18:20 · answer #3 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
La doxa, c'est l'ensemble - plus ou moins homogène - d'opinions confuses, de préjugés populaires, de présuppositions généralement admises et évaluées positivement ou négativement, sur lesquelles se fonde toute forme de communication. L'étude du phénomène doxique se situe donc au point de contact de la sémiologie, des études du discours, de la sociologie et de l'épistémologie.
2007-02-22 08:14:21 · answer #4 · answered by nouma 1 · 0⤊ 0⤋
En veine de philo, Barbie ??
Mais quelle différence fais tu entre la doxa, le lieu commun, la pensée dominante ou la langue de bois ;..
2007-02-22 07:54:00 · answer #5 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
J'accorde peu d'importance aux opinions tiré tout droit du "café du commerce"...Je prefere me faire les miennes ;) !
2007-02-22 07:50:52 · answer #6 · answered by Dr Ross 6 · 0⤊ 0⤋
oui, bien sur, c'est ce qui nous enrichi dans la vie, on ne se fait pas barrière soi même a nos représentations doxologiques, qui le ferait? et nous resterons alors des aliénés justement par la doxa...
2007-02-22 07:49:07 · answer #7 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
la doxa de la tradition critique) et les rapports sociaux et politiques tels qu’ils s’établissent à tel moment dans telle société.
Mieux, il peut et il doit exister une synergie entre ces deux formes de critique, de sorte que les questionnements de la critique intellectuelle, histoire des concepts, examen logique des termes, thèses et problématiques, généalogie sociale des discours, archéologie de leur soubassements culturels (tout ce que le premier Foucault mettait sous la notion d’épistémè), nourrissent et accroissent la force de la critique institutionnelle. La connaissance des déterminants sociaux de la pensée est indispensable pour l’affranchir un tant soit peu des déterminismes qui pèsent sur elle (comme sur toute pratique sociale) et donc pour la rendre capable de nous projeter mentalement hors du monde tel qu’il nous est donné de sorte à inventer concrètement des futurs autres que celui qui est inscrit dans l’ordre des choses. Bref la pensée critique est celle qui nous donne les moyens de penser le monde tel qu’il est et tel qu’il pourrait être.
2007-02-22 08:30:44 · answer #8 · answered by ? 7 · 0⤊ 1⤋