Latín ángelus; del griego aggelos; de la palabra hebrea "uno que va" o "enviado", mensajero; y es usada en hebreo para designar tanto a un mensajero divino como a uno humano.Los ángeles,en la Biblia, aparecen representados como un cuerpo de seres espirituales que son intermediarios entre Dios y los hombres,en el trono de Dios,esta función es expresada por la palabra "presentarse", presentes ante Dios, y declara que esa es su función perpetua ,Mensajeros de Dios para la humanidad para comunicar Su plan a los hombres, y en Jacob,son descritos ascendiendo y descendiendo una escalera que va desde la tierra al cielo, fue un ángel quien encontró a Agar en el desierto ; unos ángeles sacaron a Lot de Sodoma; fue un ángel quien le anunció a Gedeón que debía salvar a su pueblo; un ángel anuncia el nacimiento de Sansón , y el ángel Gabriel instruyó a Daniel (Da, aunque aquí no se le llama ángel, sino "el hombre Gabriel" Este mismo espíritu anunció el nacimiento de San Juan Bautista y la Encarnación del Redentor, el mensaje a los pastores , y la misión de fortalecer al Rey de los Ángeles en Su Agonía . La naturaleza espiritual es dicha de manera muy clara en el relato que Zacarías hace de las revelaciones que recibió por medio de un ángel. El texto Masorético, la Septuaginta, y la Vulgata describen de esta misma manera el mensaje que el ángel dio al profeta.Estas apariciones de ángeles generalmente duran sólo el tiempo que dura el mensaje, pero su misión se prolonga, y son representados como los guardianes de las naciones ,cada persona tiene su ángel guardián designado, se complementan con las palabras del Señor Jesús: "Guardaos de menospreciar a uno de estos pequeños; porque yo os digo que sus ángeles, en los cielos, ven continuamente el rostro de mi Padre que está en los cielos" En Tobías,se enseña esta verdad, y San Jerónimo dice: "La dignidad de una alma es tan grande, que cada uno tiene un ángel guardián desde su nacimiento,como agentes divinos que gobiernan el mundo quienes pusieron por obra la ley de Dios con respecto al mundo físico".
-Organización jerárquica- querubines son ministros de Dios,
El Arca era defendida por dos querubines,comparados con los toros y leones alados que cuidan los palacios asirios, también con los hombres alados con cabeza de halcones pintados en las paredes de sus construcciones. Los serafines; los siete místicos que están de pie ante Dios. El arcángel , Principado, Potestad, Virtud, Dominación"; San Pablo usa estos nombres para señalar los poderes de la oscuridad- Principados y las Potestades. Otros están designados a lugares, y se les llama sus príncipes,en el Apocalipsis "los ángeles de las siete Iglesias".
Las jerarquías y órdenes, los coros de ángeles - existen 9 órdenes de ángeles: Ángeles, Arcángeles, Virtudes, Potestades, Principados, Dominaciones, Tronos, Querubines y Serafines. Que existen Ángeles y Arcángeles ,Querubines y Serafines. San Pablo, también, enumera 4 órdenes Principado, Potestad, Virtud, y Dominación'; y dice: 'ni Tronos, Dominaciones, Principados, o Potestades'. Si unimos estas dos listas, tenemos cinco Órdenes, y agregando los Ángeles y Arcángeles, Querubines y Serafines, tenemos nueve Órdenes de Ángeles.Santo Tomás divide a los ángeles en3 jerarquías cada una contienen 3 órdenes. Su proximidad al Ser Supremo sirve como base para esta división. En la primera jerarquía pone a los Serafines, Querubines, y Tronos; en la segunda, a las Dominaciones, Virtudes, y Potestades; en la tercera, a los Principados, Arcángeles, y Ángeles. Los únicos nombres que nos dan la Escritura de ángeles en particular son los de Rafael, Miguel, y Gabriel, nombres que significan sus atributos,el Libro de Enoc, nos dan el de Uriel y Jeremiel, La distinción entre ángeles buenos y ángeles malos aparece como señal de conflicto entre dos principios iguales, uno bueno y otro malo en la tierra entre el Reino de Dios y el Reino del Maligno, pero siempre con la inferioridad del último. La existencia, pues, de este espíritu inferior, y por consiguiente creado, debe de ser explicado y expresado en tales términos que es imposible ver en ellos otra cosa diferente que la existencia de un agente del mal quien está envidioso de la raza humana ,los "hijos de Dios" se casaban con las hijas de los hombres es explicado por la caída de los ángeles, en Enoc, por "hijos de Dios", la palabra hebrea nephilim que es traducida por gigantes, "los caídos",se refieren a los hijos de Set, un espíritu malo posee a Saúl, en donde se describe a un espíritu en medio del ejército celestial y que por invitación del Señor, aparece como un espíritu mentiroso en la boca de los falsos profetas de Ajab, pero Satanás, quizás la individualización más temprana del Ángel caído, se presenta como un intruso que envidia a Job. Él es, evidentemente, un ser inferior a la Deidad y puede sólo tocar a Job con permiso de Dios."Satanás incitó a David para hacer el censo del pueblo de Israel",una declaración clara sobre la caída: "Y aún a sus ángeles achaca desvarío".Job contiene algunos interesantes pasajes con respecto a ángeles vengadores o los espíritus caídos, "Si hay mil ángeles mediadores de la muerte en su contra, ninguno de ellos le hará daño"; "Incluso si sus almas mueren en plena juventud, serán heridos por los ángeles","Las riquezas injustamente aumentadas serán vomitadas, un ángel lo sacará de su casa" y , Eclesiástico, los ángeles pueden ser considerados como los vengadores de la justicia de Dios, sin ser, por consiguiente, los espíritus malos. En Zac. Satanás es el adversario que suplica ante el Señor contra el Sumo Sacerdote Josué. Isaías, y Ezequiel y el mismo Señor Jesús al decir a Sus Apóstoles: "Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo" ;los2 reinos espirituales se ve con claridad. El diablo es un ángel caído que con su caída arrastró consigo multitudes de la hueste celestial. Jesús se refiere a él como "el Príncipe de este mundo",tentador de la raza humana que intenta involucrarlos en su caída, La representación del diablo bajo la forma de un dragón deriva especialmente del Apocalipsis, donde se menciona como el "ángel del hoyo sin fondo", "el dragón", "la serpiente antigua", etc., y se le representa como si realmente hubiese estado combatiendo con el Arcángel Miguel. La similitud entre estas escenas y los antiguos relatos babilónicos sobre la lucha entre Merodak y el dragón Tiamat son parecidos del mito babilónico del Dragón.
2007-02-17 16:40:07
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answer #1
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answered by Byzantino 7
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