porque es Iglesia Catolica Apostolica y Romana? lo de catolica y apostolica no problem. Pero porque es romana?

Question

Despues de todo los romanos quienes eran en aquella epoca? Jesus no fundó su iglesia en roma. Entonces por que son romanos?

Answer 1

Ebani. La razon para ello es porque la Iglesia Catolica fue fundada por el Concilio de Nicea en el 355 D.C. bajo el emperador romano Constantino, quien la convirtio en religion oficial del Estado Romano. Constantino mismo se convirtio al cristianismo poco antes de su muerte una decada despues.

Answer 2

Jesús no fundó ninguna Iglesia.

Fue Pedro quien fundó esa Iglesia y,

Fue Constantino, emperador del Imperio Romano de Occidente (valga la redundancia) o Constantinopla, quien introdujo el Cristianismo como religión oficial en Roma

eso te da una pista???

Answer 3

La iglesia catolica ha cometido las peores atrocidades contra muchos seres, primero diciendo que los blancos eran superiores a los negros, ahora tambien dicen que los animales no tienen alma, puras invenciones a su conveniencia.

Answer 4

La Iglesia es Una, Santa, Catolica y Apostolica.

La Iglesia es Una: Porque El que la fundo es Unico, no hay repeticiones de El.

La Iglesia es Santa: porque el que la Fundo es Santo.

La Iglesia es Catolica: porque es Universal.

La Iglesia es Apostolica, porque esta simentada sobre los 12 Apostoles.

La Iglesia es Romana: porque fue fundada en Territorio Romano.

Answer 5

La pregunta sería más bien es romana. ¿porque católica y apostólica?

La respuesta es que los romanos secuestraron al cristianismo y le hicieron toda clase de modificaciones a su gusto. al grado que del Cristianismo original quedó muy poco. sin embargo lo poco que quedó en la base fue suficiente para que surgieran y resurgieran las enseñanzas de Jesús a lo largo de la historia.

Answer 6

porq la cede esta en Roma, ciudad del Vaticano

Answer 7

Porque el PAPA adopto Roma... Yo creo...

Answer 8

Porque fué el lugar en cual Pedro fué crucificado y desde la cual se dirigía a toda la Iglesia primitiva, y por tradición es ahora la sede del Papa.

Ademas que víctoria mas evidente sobre el mal y paganismo, que la capital del imperio Romano, que representaba el paganismo, violencia, maldad, idolatría y todo contra lo que predico Cristo, fuera consquistada por la Fé cristiana, en base a amor, perseverancia, martirios y el sacrificio de nuestros padres y primeros cristianos, sea hoy un lugar desde el cual se ha predicado el evangelio a todo el mundo, diganme si hay evidencia mas clara que somos la Iglesia Fundada por Cristo y Asistida por espiritu Santo.

Hermanos, Costatino fué emperador del Impreio Romano y su ciudad era Costantinopla no Roma, se convirtió antes de morirse, cuando ceso la persecución del Cristianismo aún no se habia convertido.

La Iglesia fué fundad el dia de Pentecostes, no por un pagano, los que apoyen esta teoria, que INVESTIGEN historia.

Respecto del traslado de la sede de la Iglesia de Jerusalén a Roma, el libro de los Hechos de los Apóstoles termina su relato cerca de la actividad de Pedro en la iglesia madre de Jerusalén con la frase, enigmática, de que 'se marchó a otro lugar'(Hec 12, 17). No se ve ni el motivo de la marcha de Pedro, ni adonde se dirigió.

Nada puede afirmarse en concreto acerca de los puntos del camino que lo llevó a Roma, de la fecha de su llegada a la capital del imperio, ni sobre la duración de su estancia. Es, en cambio, seguro que tomó parte en el concilio de los apóstoles en Jerusalén, que ha de fecharse poco después de mediados de siglo, y que luego estuvo algún tiempo en Antioquía (Hec 15, 7; Gal 2, 11-14).
El fundamento y sostén de la tradición romana petrina lo integran tres testimonios originales, muy próximos entre sí cronológicamente y que, tomados en conjunto, tienen una fuerza afirmativa que, prácticamente, se equipara a la certeza histórica. El primer testimonio es de origen romano, y se haya en la carta que Clemente, en nombre de la iglesia de Roma, envía a la de Corinto. Clemente viene a hablar, en el capítulo V, de casos recientes en que los cristianos, 'por envidia', sufrieron tormentos y hasta la muerte, De entre ellos descuellan Pedro y Pablo: 'Pedro, que, por inicua emulación, hubo de soportar ni uno ni dos, sino mucho más trabajos y, después de dar así su testimonio, marchó al lugar de la gloria que le era debido'. Con el sufrió el martirio una gran muchedumbre 'de elegidos', entre ellos mujeres cristianas, que fueron ejecutadas vestidas de Danaides y Dirces. Se trata de una alusión a la persecución bajo Nerón y ello nos permite relacionar la muerte de Pedro y situarla cronológicamente a mediados de los años sesenta. Clemente no da dato alguno sobre la forma y lugar de la ejecución, y su silencio sobre el pormenor supone evidentemente en sus lectores conocimientos de los acontecimientos; a él mismo, como pasados en el lugar de su residencia y en sus mismos días (en su generación), le eran sin duda personalmente familiares.
Ignacio de Antioquía, obispo de la iglesia de la gentilidad de más rica tradición, que podía como nadie estar informado sobre la vida y muerte de los apóstoles, ruega a los cristianos de Roma no le priven de sufrir el martirio intercediendo por ante las autoridades romanas. Ignacio aclara su ruego la frase respetuosa: 'Yo no os mando como Pedro y Pablo'. Luego éstos tuvieron un día con la Iglesia de Roma una relación que les dio una posición de autoridad, es decir, permanecieron allí como miembros activos de la comunidad, no pasajeramente, como visitantes casuales. El peso de este testimonio está en el hecho de que una afirmación venida del lejano oriente cristiano confirma inequívocamente lo que la iglesia romana sabe acerca de la estancia de Pedro en ella.
Próximo a la carta ignaciana a los romanos, se nos ofrece un tercer documento, como testimonio a favor de la estancia y martirio de Pedro en Roma: la Ascensio Isaiae (4,2s), cuya redacción cristiana data de hacia el año 100. Ésta habla en estilo de anuncio profético de que la plantación de los doce apóstoles será perseguida por Beliar, el asesino de su madre (Nerón), y uno de los doce será entregado en sus manos. Esta profecía se aclara por un fragmento del Apocalipsis de Pedro, que hay que atribuir igualmente a los comienzos del siglo II. Aquí se dice: 'Mira, Pedro, a ti te lo he revelado y expuesto todo. Marcha, pues, a la ciudad de la prostitución, y bebe el cáliz que yo te he anunciado'. Este texto combinado, que demuestra conocer el martirio de Pedro en Roma bajo Nerón, confirma y subraya considerablemente la seguridad de la tradición romana. A estas tres afirmaciones fundamentales se añaden aún dos alusiones que redondean el cuadro de la tradición petrina. El autor del último capítulo del evangelio de Juan alude claramente a la muerte de Pedro por el martirio, y sabe evidentemente que fue ejecutado en la cruz (Jn 21,18s), si bien se calla respecto al lugar de martirio,. En cambio, en los versículos finales de la primera carta de Pedro se señala a Roma como su lugar de residencia, pues la carta se dice estar escrita en 'Babilonia; ahora bien por 'Babilonia' hay que entender antes que nada a Roma, como lo sugiere la ecuación Roma-Babilonia del Apocalipsis de Juan (14, 8; 16ss) y de la literatura judía apocalíptica y rabínica.
La tradición romana petrina no se rompe en el curso del siglo II y es atestiguada ampliamente por testimonios de los más variados territorios por los que se ha propagado el cristianismo; así, en oriente, por el obispo Dionisio de Corinto; en occidente, por Ireneo de Lyon, y en África, por Tertuliano. Aún es más importante el hecho de que no haya iglesia cristiana que pretenda para sí esta tradición ni se levante una voz contemporánea que la combata o ponga en duda. Esta ausencia casi sorprendente de toda tradición concurrente ha de estimarse sin duda como un factor decisivo en el examen crítico de la tradición romana.
Leon de Judá, tus argumentos se contradicen y no has considerado esto
La infalibilidad del Papa es con certeza una doctrina que se ha desarrollado con el tiempo, pero no es algo que saliera súbitamente de la nada en 1870 sino que está implícita en los siguientes textos petrinos: Juan 21:15-17 ("Alimenta a mis ovejas"); Lucas 22:32 ("He orado por ti para que tu fe no falle"); Mateo 16:18 ("Tu eres Pedro…"). Cristo instruyó a la Iglesia a predicar las buenas nuevas (Mateo 28:19-20) y prometió la protección del Espíritu Santo "para guiarlos en toda verdad" (Juan 16:13). Ese mandato y aquella promesa garantizan que la Iglesia nunca se apartaría de sus enseñanzas (1 Timoteo 3:15), aun cuando ciertos católicos individualmente pudieran hacerlo. La incapacidad de la Iglesia de enseñar error es en sí la infalibilidad y es una protección por pasiva. Significa que lo que se enseñe oficialmente no puede ser erróneo.
"La Iglesia es columna y valuarte de la verdad" (1 Tim. 3,15). Me pregunto por qué no creerán esto nuestros hermanos separados, si lo dice la misma palabra de Dios.
"Jesús fijó sus ojos en él". Las palabras del texto griego como del latino, significan una mirada penetrante que llega hasta el alma. "Intuitum autem eum Jesus". No es "aspexit" ni "vidit", (que significan simplemente mirar), sino "intuitus", que significa fijar la mirada en una persona con mucha consideración y de una forma muy atenta. El Señor miró profundamente en el alma de Simón y le dio un nuevo nombre: "Tu eres Simón, hijo de Jonás: Tu serás llamado Cefas: Que quiere decir Pedro, o piedra".
LEON DE JUDÁ, eres infalible o tu pastor lo es?, porque si no lo es, o no se declara como tal, te esta eseñando errores.

Answer 9

porque si que es alli donde se fundo , donde se creo todo en roma, jesus tiene que ver mucho con los romanos

Answer 10

Porque en la actualidad dependen de roma, aunque ellos lo crucificaron hacen un mea culpa y lucran con la iglesia. Pero la realidad todos deberiamos pertenecer a la Catolica Apostolica Cristiana, porque nuestro caminar depende de el