si moises, david, etc.. tenian muchas esposas dios nos castigaria si tambien lo hicieramos?

Answer 1

No creo que Dios te castigue.
Pero si las leyes, jejeje, ya que no ta permitida la poligamia. :P

Answer 2

No deveria..... Pero piensa que es un castigo tener una tener varias seria mas castigo!! Jajaja!

Pero que chulas las hembras!!

Answer 3

Aun siendo mujer, opino que eres masoquista. Vas a saber lo que es el infierno en la Tierra. Con tres mujeres gritándote que no les alcanza el dinero que les das. Es para pensar en el suicidio.

Answer 4

me encanta como son tan simples los hombres y sin ofender, olvidate de que fuera un castigo y no lo digo por mi como mujer lo digo por la simple logica femenina
más esposas igual a más suegras
más esposas igual a más dolores de cabeza
más esposas igaul a más sobre giros en las tarjetas
más esposas igual a más histericas diciendo que no las quieres
más esposas igual a más cuentas que pagar
y digo si a duras penas medio comprenden a una con más es un caos
estas seguro que te gustaria hacerlo?
te mando un beso

Answer 5

si que te castigara y fuerte, porque si no sabias Moisés,David y todos los otros tuvieron dos y mas esposas lo hicieron porque Dios les dijo así para que procreara el mundo pero si lo quieres hacer has lo pero después no te lamentes de los gastos de shoping y las comida porque lo debes tener o te harán pedazos sabes como somos las mujeres?

Answer 6

Dios no. Pero el gobierno de seguro te castigara por poligamia.

En ocasiones me pregunto porque si es tan dificil comprender a nuesras esposas, Para que queremos tener mas mujeres? Lo justo seria hacer feliz a la que tenemos y dejar las otras mujeres en paz.

Por cierto, si se nos permitiese a los hombres tener mas de una esposa, habria que dejar que las mujeres tuviesen mas de un esposo. De lo contrario seria discriminacion por sexo.

Answer 7

Si tienes mucha plata, adelante. Cuando organices tu harem en Marruecos, querido Ali-baba, me cuentas va?

Answer 8

moises solo estuvo casado con una y David no estaba casado, sino que las tenía no mas así

Answer 9

Te explico a continuación el porqué permitió Dios la poligamia en el caso de la época de Moises, David etc. y cual es la razón de que no es aprobado en el día actual.

¿Por qué se permitió la poligamia?

CUANDO Jesucristo estuvo en la Tierra declaró la norma de Dios con respecto al matrimonio. Al preguntársele acerca de que un hombre se divorcie de su esposa “por toda suerte de motivo,” Jesús replicó: “¿No leyeron que el que los creó desde el principio los hizo macho y hembra y dijo: ‘Por esto el hombre dejará a su padre y a su madre y se adherirá a su esposa, y los dos serán una sola carne’? De modo que ya no son dos, sino una sola carne. Por lo tanto, lo que Dios ha unido bajo un yugo, no lo separe ningún hombre.”—Mat. 19:3-6.

Por lo tanto, un cristiano verdadero no puede ser un polígamo. El apóstol Pablo, en armonía con lo que dijo Jesús, escribió: “Que cada hombre tenga su propia esposa y que cada mujer tenga su propio esposo.” (1 Cor. 7:2) Él también aconsejó que “la esposa no debe irse de su esposo; pero si de hecho se fuera, que permanezca sin casarse o si no que se reconcilie con su esposo; y el esposo no debe dejar a su esposa.” (1 Cor. 7:10, 11) Pablo también escribió acerca de sí mismo y de sus compañeros cristianos que llevaban la delantera como ejemplos: “Tenemos autoridad para llevar en derredor a una hermana como esposa [no, ‘hermanas como esposas’], tal como los demás apóstoles y los hermanos del Señor y Cefas, ¿verdad?”—1 Cor. 9:5.

Por eso, puesto que la norma de Dios para los cristianos es una esposa o un esposo, ¿por qué permitió Dios que Israel, su antiguo pueblo del pacto, tuviera más de una esposa?

Una breve historia de la poligamia

La poligamia no comenzó entre los que eran verdaderos adoradores de Jehová Dios. El primer registro de poligamia tiene que ver con Lamec, un descendiente del infiel Caín. (Gén. 4:19) Pero el siervo de Dios, Noé, solo tuvo una esposa, y lo mismo fue el caso con sus tres hijos. (Gén. 7:13; 1 Ped. 3:20) El amigo de Dios, Abrahán, solo tuvo una esposa, Sara. Pero Sara, por mucho tiempo estéril, sabiendo que se le había prometido una “descendencia” a Abrahán, lo indujo a tener relaciones con su esclava egipcia Agar, que así llegó a ser una concubina de Abrahán. (Gén. 16:1-4) El hijo de Abrahán, Isaac, que más tarde le nació a Sara por medio de un milagro, y que fue la “descendencia” prometida, solo tuvo una esposa. (Gén. 21:2, 12; 24:67) Sin embargo, Jacob el hijo de Isaac tuvo dos esposas, debido a una treta de parte de su suegro Labán. Jacob también tuvo concubinas.—Gén. 29:21-29; 30:1-13.

Así es que cuando vino la Ley, no introdujo la poligamia ni el concubinato, ni tampoco estimuló a estas prácticas. De hecho, la poligamia evidentemente no era practicada por la mayoría en el Israel antiguo; estaba limitada principalmente a los hombres más prominentes y acaudalados, aunque no exclusivamente a éstos. (Jue. 8:30; 2 Cró. 11:21) El que los reyes tuvieran muchas esposas era una especie de ‘símbolo de rango’ entre las naciones.—2 Sam. 16:20-22.

Las referencias en los Salmos, Proverbios y Eclesiastés a matrimonios felices parecen dar por sentado la condición de monógamo. “Regocíjate con la esposa de tu juventud,” dice Proverbios 5:18. Y Eclesiastés 9:9 aconseja: “Ve la vida con la esposa que amas todos los días de tu vida vana que Él te ha dado bajo el sol.” (Compare con el Salmo 128; Proverbios 18:22; 31:10-31.) Además, se subrayó el peligro de la poligamia en el siguiente consejo que Dios dio a los reyes: “Tampoco debe él [el rey] multiplicarse esposas, para que no se desvíe su corazón.” (Deu. 17:17) El rey Salomón no hizo caso de esta advertencia, para pesar suyo.—1 Rey. 11:4-6.

La Ley mosaica desanimaba a la poligamia, protegía a las mujeres

Las disposiciones de la Ley eran de tal índole que realmente desanimaban la práctica de la poligamia. Cada vez que un hombre tenía relaciones sexuales con su esposa quedaba inmundo, en un sentido religioso, por un día. (Lev. 15:16, 17) Por eso, el tener relaciones con varias esposas resultaría en inconveniencias más frecuentes para el hebreo, porque la inmundicia impedía que el hombre participara en varias actividades. (Lev. 7:20, 21; 1 Sam. 21:3-5; 2 Sam. 11:11) Además, las leyes de la herencia requerían que el hombre diera una herencia doble a su primogénito, aunque éste fuera el hijo de la esposa menos amada. (Deu. 21:15-17) En estos aspectos, la poligamia era indeseable.

Aunque se toleraba la poligamia, la Ley protegía a las mujeres, dándoles a las mujeres hebreas una condición mucho más elevada y respetada de la que las mujeres tenían en otras naciones. Si un hombre seducía a una joven virgen que no estaba comprometida, tenía que casarse con ella, y nunca podría divorciarse de ella. (Deu. 22:28, 29; Éxo. 22:16, 17) Si un hombre acusaba falsamente a su esposa de no ser una virgen al tiempo de su boda, jamás podría divorciarse de ella. (Deu. 22:13-21) Además, se requería que el polígamo proveyera el sustento y diera el débito conyugal a la esposa menos amada. (Éxo. 21:10, 11) Una joven virgen extranjera capturada en la guerra como esclava podía ser tomada por esposa por el soldado que la capturó. Pero si después la despedía porque no se deleitaba en ella, no la podía vender a otra persona. Tenía que dejarla ir libre según ella quisiera. (Deu. 21:10-14) El permitir que los soldados se casaran con las vírgenes capturadas era una bendición para estas jóvenes, debido a que de otro modo no tendrían hogar ni amigos.

Además, un hombre no podía divorciarse de su esposa sin causa debida. Él tenía que escribirle un certificado de divorcio formal. Esto requería una autoridad pública como testigo y probablemente tendría que efectuarse ante los ancianos de la ciudad, para darle autorización oficial. Esta disposición, junto con la ley de que el hombre no podía volver a casarse con esta esposa si ella se casaba con otro hombre que más tarde muriera o se divorciara de ella, servía para disuadir de los divorcios apresurados o frívolos. (Deu. 24:1-4) Lo que es más, el certificado de divorcio proveía evidencia legal de que la mujer se podía volver a casar. La protegía del cargo de prostitución o adulterio.—Compare con Deuteronomio 22:13-21.

“El tiempo señalado para rectificar las cosas”

Así es que Dios, aunque reguló la poligamia, no consideró conveniente abolir la costumbre entre su pueblo en aquel tiempo, tal como no abolió la esclavitud aunque sí la reguló. Todavía no era tiempo para que él restaurara todas las cosas a su norma perfecta. Según lo cita el escritor del libro bíblico de Hebreos, Jesús dijo, en substancia, acerca de los muchos sacrificios animales ofrecidos por los judíos: “Sacrificio y ofrenda no quisiste [Dios], pero me preparaste un cuerpo.” (Heb. 10:5) El arreglo de la Ley para sacrificios animales era meramente una sombra, no la realidad. Jesucristo dio el sacrificio verdaderamente satisfactorio para quitar los pecados. El escritor habla acerca de los sacrificios y otros rasgos de la Ley y dice: “Eran requisitos legales tocantes a la carne y fueron impuestos hasta el tiempo señalado para rectificar las cosas.”—Heb. 9:10.

Por lo tanto, con la aparición de Jesucristo en la Tierra llegó el tiempo para comenzar a rectificar las cosas. Él puso en claro la norma de Dios de la monogamia, y la del divorcio bíblico solo a causa del adulterio. (Mat. 19:9) Cuando los fariseos le preguntaron por qué Dios no exigió que Israel observara esta norma, Jesús replicó: “Moisés, en vista de la dureza del corazón de ustedes, les hizo la concesión de que se divorciaran de sus esposas, pero tal no ha sido el caso desde el principio.”—Mat. 19:7, 8.

En armonía con lo que dijo Jesús, el profeta Jeremías, mucho antes, había predicho un cambio en los tratos de Dios, cuando entrara en vigor el nuevo pacto basado en el sacrificio de Cristo. Jeremías dijo: “‘¡Mira! Vienen días,’ es la expresión de Jehová, ‘y yo ciertamente celebraré con la casa de Israel y con la casa de Judá un nuevo pacto; . . . pondré mi ley dentro de ellos, y en su corazón la escribiré.’”—Jer. 31:31-33; Heb. 10:16-18.

El nuevo pacto ablandaría la dureza de corazón de los que fueran introducidos en él. La fe en el sacrificio de Cristo quitaría el estar consciente de los pecados, cosa que los sacrificios animales nunca podrían hacer. La ley de este pacto no sería algo meramente escrito en tablas de piedra. Estaría escrito en corazones. Les daría conciencias limpias, lo que la Ley no hizo.—Heb. 9:13, 14.

Además, vemos que ni siquiera con la venida de Cristo fueron rectificadas todas las cosas de inmediato. Después de enseñar a sus discípulos por tres años y medio, Jesús les dijo la noche antes de su muerte: “Tengo muchas cosas que decirles todavía, pero ustedes no las pueden soportar ahora.” (Juan 16:12) Las criaturas humanas, al tratar de ajustarse a la norma perfecta de Dios, no pueden hacer todos los cambios necesarios en su vida de inmediato, todos en un corto período de tiempo. Por ejemplo, los primeros hebreos cristianos tuvieron que aprender mucho acerca de liberarse de muchas de las tradiciones judías. Tuvieron que ser corregidos por el apóstol Pablo sobre el asunto de observar ciertos días como más sagrados que otros, sobre el comer, la circuncisión, y así por el estilo. Dios, amorosa y consideradamente, no juzgó conveniente cargarlos con todos estos cambios de golpe.—Rom. cap. 14; Hech. 15:1-29.

Tal fue el caso con la poligamia. Debido a “la dureza del corazón” de los judíos Dios no forzó un cambio. En ese momento no era la cosa importante. Como lo explica el apóstol Pablo: “¿Por qué, pues, la Ley? Fue añadida para poner de manifiesto las transgresiones, hasta que llegara la descendencia a quien se había hecho la promesa.” “Sin embargo, antes que llegase la fe, estábamos guardados bajo ley, entregados juntos en custodia, esperando la fe que estaba destinada a ser revelada. Por consiguiente la Ley ha venido a ser nuestro tutor que nos conduce a Cristo, . . . Mas ahora que ha llegado la fe, ya no estamos bajo tutor.” (Gál. 3:19, 23-25) Dios hizo de los judíos una nación separada por medio de darles la Ley. Pero hasta en Su reglamentación de la poligamia había una distinción, porque ninguna de las naciones tenía leyes semejantes sobre el asunto.

El trato considerado de Jehová y el modo progresivo que tiene de guiar a su pueblo son evidentes en este asunto de la poligamia. (Sal. 103:10, 14) Al elevar a la humanidad del bajo sumidero del pecado, Dios tiene su tiempo para realizar ciertos rasgos de su propósito. De hecho, se requerirá el reinado de mil años de su Hijo Jesucristo para eliminar todos los efectos del pecado y para traer a la humanidad a la condición perfecta, en que ya no sea estorbada por ningún vestigio de “la dureza del corazón” y así pueda estar a la altura de la perfecta norma de Dios en todo aspecto. ¡Cuán agradecidos debemos estar por su paciencia y bondad inmerecida!—Rom. 8:21; 11:33-36.

Answer 10

EL PADRE DE CRISTO TUVO MAS DE UNA ESPOSA