trinidad...?

Question

alguien me puede explicar quien se inventó el dogma de la trinidad, he oído que fue un ser humano, que Jesús nunca habló de ello, que fue un emperador y además converso para más inri...

Answer 1

La Trinidad es un lío tremendo.
Dios es uno pero son tres. ¿Cómo es posible? ¡Ah! Misterio dice la Iglesia y todos a asumir que es cierto.
Si Dios existe, su lógica no puede ser diferente a la nuestra porque nosotros estamos "hechos a su semejanza".
Matemáticamente, uno no es tres ni tres es uno.

Porque si definimos a Dios como "creador de todo", tiene que existir un único Dios y no tres. En esta definición de Dios estamos diciendo que un sólo Dios ha creado "todo lo demás".
Si asumimos que hay tres personas en un único Dios, resultará que Dios tiene "personalidad múltiple". Es él pero a la vez no es él. Lo cual es absurdo, ¿no?
Y yo no puedo creer que, si existe Dios, Dios sea absurdo.

Answer 2

No es un dogma, es escritural, viene en la biblia, no es invención de hombres.
Te cito el versículo:
Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es.
Deuteronomio 6:4

Pero en el original hebreo se lee así:
SCHEMA ISRAEL: ADONAI ELOHENU, ADONAI EJAD
Schema Israel: Oye Israel
Adonai: Mis señores (plural)
Elohenu: Nuestros Dioses (plural)
Ejad: Unidad colectiva (una unidad compuesta de varios)

Parafraseando:
Oye Israel, Mis señores, nuestros Dioses, uno compuesto es
En otras palabras, en el original hebreo el versículo con que los unitarios defienden su postura, es el versículo mas contundente en contra de su tesis y la mas fuerte a favor de la trinidad
La persona de Dios manifestado en tres personalidades distintas, El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo

Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno. 1 Juan 5:7

Answer 3

Hola .

El dogma trinitario es copia burda de otros tantos que pertenecen a diferentes culturas. Puedes buscar información en la red y hay a raudales. Consigue el libro DIOS NACIÓ MUJER y aprenderás mucho sobre el origen del concepto de dios y su evolución en la historia,

Answer 4

Históricamente la doctrina de la Trinidad fue tomando forma a través del tiempo y se cristalizó a partir del s. IV, pero no fue ningún emperador el que instauró ni impuso esta idea.

El término trinidad sólo busca reflejar algunas revelaciones que nos muestra la Biblia.

Si eres sincera y deseas realmente encontrar respuesta a tus preguntas entonces creo que te interesará seguir considerando la Biblia en profundidad.

Sólo para estimular tu interés en intentar comprender la naturaleza y manifestaciones de Dios, y lo que los apóstoles y discípulos cristianos enseñaron, te planteo las siguientes reflexiones:

Según la Biblia existe sólo:

- UN Dios, UN Salvador: Lee Isaías 45:21 y compáralo con Tito 2:13

- UN Creador: Malaquías 2:10, Juan 1:3, Colosenses 1:16,17 y los relatos paralelos de Salmos 102:25,26 con Hebreos 1:10-12

- UN Dios Poderoso: Isaías 9:6 compáralo con Isaías 10:21

- Un "Primero y el Último": Isaías 44:6 compáralo con Apocalipsis 1:17 y Apocalipsis 22:13

- Un Salvador: Isaías 43:11 compáralo con Hechos 4:12; lee también 2 Pedro 1:11

- Una Roca: Deuteronomio 32:4 compáralo con 1 Corintios 10:4

- Un Señor: Salmos 34:8 compáralo con 1 Pedro 2:3. Es necesario que como cristianos confesemos a Cristo como Señor (Filipenses 2:11; 1 Juan 2:23)

Últimas reflexiones:

Es posible que la profundidad, anchura y altura de la naturaleza de Dios nos abrumen, sin embargo nuestra posición como criaturas nos llama a tener una Contemplación reflexiva, admirativa y adorativa hacia Él.

Sin duda, sería complejo estar fomentando la veneración a dos o más dioses, si al mismo tiempo deseas defender la postura cristiana de adorar a UN solo Dios.

Answer 5

Te envío información sobre la trinidad que obtuve el Folleto ¿Debería creer ud. en la trinidad? editado por los Testigos de Jehová.

¿Cómo se desarrolló la doctrina de la Trinidad?

AL LLEGAR a este punto, puede que usted pregunte: ‘Si la Trinidad no es enseñanza bíblica, ¿cómo llegó a ser doctrina de la cristiandad?’. Muchos creen que fue formulada en el Concilio de Nicea en 325 E.C.

Pero eso no es totalmente correcto. El Concilio de Nicea sí aseguró que Cristo era de la misma sustancia que Dios, lo que colocó la base para la teología trinitaria posterior. Pero no estableció la Trinidad, pues en aquel concilio no se dijo que el espíritu santo fuera la tercera persona de una Deidad trina y una.

El papel de Constantino en Nicea

POR muchos años había habido mucha oposición, sobre base bíblica, al desarrollo de la idea de que Jesús fuera Dios. En un esfuerzo por resolver la disputa, el emperador romano, Constantino, convocó a todos los obispos a Nicea. En realidad asistieron alrededor de 300, una fracción del total.

Constantino no era cristiano. Supuestamente se convirtió más tarde en la vida, pero no se bautizó sino hasta que se hallaba en su lecho de muerte. Henry Chadwick dice sobre él en The Early Church (La iglesia primitiva): “Constantino, como su padre, adoraba al Sol Invicto; [...] su conversión no debería interpretarse como una experiencia interna de la gracia [...] Fue asunto militar. Él nunca comprendió muy claramente la doctrina cristiana, pero estaba seguro de que la victoria en el combate venía como dádiva del Dios de los cristianos”.

¿Qué papel desempeñó en el Concilio de Nicea aquel emperador no bautizado? La Encyclopædia Britannica relata: “Constantino mismo presidió y dirigió activamente las discusiones y personalmente propuso [...] la fórmula decisiva que expresaba la relación de Cristo con Dios en el credo que el concilio emitió, que es ‘consustancial con el Padre’ [...] Impresionados por el emperador, los obispos —con solo dos excepciones— firmaron el credo, aunque muchos de ellos no estaban muy inclinados a hacerlo”.

Por lo tanto, el papel de Constantino fue crítico. Después de dos meses de enconado debate religioso, aquel político pagano intervino y decidió a favor de los que decían que Jesús era Dios. Pero ¿por qué? Ciertamente no fue por convicción bíblica. “Básicamente, Constantino no entendía nada de las preguntas que se hacían en teología griega”, dice A Short History of Christian Doctrine. Lo que sí entendía era que aquella división religiosa era una amenaza para su imperio, y él quería fortalecer su dominio.

Sin embargo, ninguno de los obispos reunidos en Nicea promovió una Trinidad. Decidieron solamente sobre la naturaleza de Jesús, pero no el papel del espíritu santo. Si la Trinidad hubiera sido claramente una verdad bíblica, ¿no deberían haberla propuesto entonces?

Sigue el desarrollo

DESPUÉS de Nicea los debates sobre este asunto siguieron por décadas. Por un tiempo hasta se volvió a favorecer a los que creían que Jesús no era igual a Dios. Pero después el emperador Teodosio decidió contra ellos. Estableció el credo del Concilio de Nicea como la norma para su dominio y convocó el Concilio de Constantinopla en 381 E.C. para aclarar la fórmula.

Aquel concilio concordó en colocar al espíritu santo en el mismo nivel de Dios y de Cristo. Por primera vez empezó a perfilarse la enseñanza trinitaria de la cristiandad.

Sin embargo, ni siquiera después del Concilio de Constantinopla llegó la Trinidad a ser un credo extensamente aceptado. Muchos se oponían a él, y se atraían por ello violenta persecución. Solo en siglos posteriores fue formulada la Trinidad en credos fijos. The Encyclopedia Americana dice: “El desarrollo pleno del trinitarismo tuvo lugar en Occidente, en el escolasticismo de la Edad Media, cuando se quiso dar una explicación en términos filosóficos y sicológicos”.

El Credo de Atanasio

LA TRINIDAD fue definida en términos más completos en el Credo de Atanasio. Atanasio era un clérigo que había apoyado a Constantino en Nicea. El credo que lleva su nombre declara: “Adoramos a un solo Dios en Trinidad [...] El Padre es Dios, el Hijo es Dios y el Espíritu Santo es Dios; y sin embargo no hay tres dioses, sino un solo Dios”.

No obstante, ciertos eruditos bien informados concuerdan en que Atanasio no compuso ese credo. The New Encyclopædia Britannica comenta: “La Iglesia Oriental no conoció el credo sino hasta el siglo XII. Desde el siglo XVII los eruditos en general han concordado en que el Credo de Atanasio no fue escrito por Atanasio (quien murió en 373), sino que probablemente fue compuesto en el sur de Francia durante el siglo V. [...] La influencia de ese credo parece haberse visto principalmente en el sur de Francia y en España en los siglos VI y VII. Se usó en la liturgia de la iglesia en Alemania en el siglo IX y algún tiempo después en Roma”.

Por eso, pasaron siglos desde el tiempo de Cristo antes de que la Trinidad fuera aceptada extensamente en la cristiandad. Y en todo esto, ¿qué guió las decisiones? ¿Fue la Palabra de Dios, o razones clericales y políticas? En su libro Origin and Evolution of Religion, E. W. Hopkins contesta: “La definición ortodoxa final de la Trinidad fue principalmente un asunto de política eclesiástica”.

Se predijo la apostasía

ESTA lamentable historia de la Trinidad corresponde con lo que Jesús y sus apóstoles predijeron que sucedería después del tiempo de ellos. Dijeron que habría una apostasía, una desviación, un apartarse de la adoración verdadera hasta el regreso de Cristo, cuando se restauraría la adoración verdadera antes del día de destrucción que Dios ha fijado para este sistema de cosas.

Respecto a ese “día”, el apóstol Pablo dijo: “No vendrá a menos que primero venga la apostasía y el hombre del desafuero quede revelado”. (2 Tesalonicenses 2:3, 7.) Más tarde, predijo: “Después de mi partida, se introducirán entre vosotros lobos crueles que no perdonarán al rebaño; y también [...] de entre vosotros mismos se levantarán hombres y hablarán cosas perversas, para arrastrar a los discípulos detrás de sí”. (Hechos 20:29, 30, BJ.) Otros discípulos de Jesús también escribieron acerca de esta apostasía con su clase clerical ‘desaforada’. (Por ejemplo, véanse 2 Pedro 2:1; 1 Juan 4:1-3; Judas 3, 4.)

Pablo también escribió: “Porque vendrá un tiempo en que los hombres no soportarán la doctrina sana, sino que, arrastrados por sus propias pasiones, se harán con un montón de maestros por el prurito de oir novedades; apartarán sus oídos de la verdad y se volverán a las fábulas”. (2 Timoteo 4:3, 4, BJ.)

Jesús mismo explicó lo que había detrás de aquel desviarse en apostasía de la adoración verdadera. Dijo que él había sembrado buenas semillas, pero que el enemigo, Satanás, sobresembraría mala hierba en el campo. Así, junto con los primeros brotes del trigo apareció también la mala hierba. Sí, habría de esperarse una desviación del cristianismo puro hasta la siega, cuando Cristo rectificaría la situación. (Mateo 13:24-43.) The Encyclopedia Americana da este comentario: “El trinitarismo del siglo IV no reflejó con exactitud la enseñanza del cristianismo primitivo respecto a la naturaleza de Dios; al contrario, fue un desviarse de aquella enseñanza”. Entonces, ¿qué origen tuvo esta desviación? (1 Timoteo 1:6.)

Lo que influyó

POR todo el mundo de la antigüedad, hasta allá en los tiempos remotos de Babilonia, era común la adoración de dioses paganos agrupados en tres, o tríadas. Aquella influencia también dominó en Egipto, Grecia y Roma en los siglos antes, durante y después de Cristo. Y tras la muerte de los apóstoles aquellas creencias paganas empezaron a invadir el cristianismo.

El historiador Will Durant dijo: “El cristianismo no destruyó el paganismo; lo adoptó. [...] De Egipto vinieron las ideas de una trinidad divina”. Y en el libro Egyptian Religion, Siegfried Morenz señala: “Los teólogos egipcios estaban muy interesados en la trinidad [...] Se combina y trata a tres dioses como si fueran un solo ser, a quien se habla en singular. De ese modo la fuerza espiritual de la religión egipcia muestra un enlace directo con la teología cristiana”.

Así, en Alejandría, Egipto, clérigos de fines del siglo III y de principios del IV, como Atanasio, reflejaron aquella influencia cuando formularon ideas que prepararon el camino para la Trinidad. Su propia influencia se esparció, y por eso Morenz ve “la teología alejandrina como intermediaria entre el legado religioso egipcio y el cristianismo”.

En el prólogo de la obra de Edward Gibbon History of Christianity leemos: “Si el cristianismo conquistó el paganismo, también es cierto que el paganismo corrompió el cristianismo. La Iglesia de Roma cambió el deísmo puro de los primeros cristianos [...] en el dogma incomprensible de la trinidad. Conservó como dignos de creerse muchos de los dogmas paganos, inventados por los egipcios e idealizados por Platón”.

A Dictionary of Religious Knowledge señala que muchos dicen que la Trinidad “es una corrupción tomada de las religiones paganas e injertada en la fe cristiana”. Y The Paganism in Our Christianity declara: “El origen de la [Trinidad] es enteramente pagano”.

Así, en la Encyclopædia of Religion and Ethics James Hastings escribió: “En la religión de la India, por ejemplo, nos encontramos con el grupo trinitario de Brahma, Siva y Visnú; y en la religión egipcia con el grupo trinitario de Osiris, Isis y Horus [...] Tampoco es únicamente en las religiones históricas donde se considera a Dios una Trinidad. Uno recuerda en particular el punto de vista neoplatónico de la Realidad Suprema o Final”, que “se representa como una tríada”. ¿Qué tiene que ver el filósofo griego Platón con la Trinidad?

El platonismo

SE CREE que Platón vivió desde 428 hasta 347 antes de Cristo. Aunque no enseñó la Trinidad en su forma actual, sus filosofías prepararon el camino para tal enseñanza. Después surgieron movimientos filosóficos que incluyeron creencias en tríadas, sobre las cuales ejercieron influencia las ideas de Platón acerca de Dios y la naturaleza.

El diccionario francés Nouveau Dictionnaire Universel dice de la influencia de Platón: “La trinidad de Platón, en sí meramente un rearreglo de trinidades más antiguas que se remontan hasta pueblos más primitivos, parece ser la trinidad racional de atributos de índole filosófica que dio origen a las tres hipóstasis o personas divinas respecto a las cuales enseñan las iglesias cristianas. [...] El concepto de la divina trinidad que tuvo este filósofo griego [...] puede encontrarse en toda religión antigua [del paganismo]”.

The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge (Nueva enciclopedia de conocimiento religioso Schaff-Herzog) muestra la influencia de aquella filosofía griega: “Las doctrinas del Logos y de la Trinidad recibieron su forma de Padres griegos, quienes [...] estuvieron bajo intensa influencia —fuera directa o indirectamente— de la filosofía platónica [...] No se puede negar que de esta fuente entraron errores y corrupciones en la Iglesia”.

The Church of the First Three Centuries dice: “La doctrina de la Trinidad fue formándose gradualmente en tiempos comparativamente tardíos; [...] se originó de una fuente enteramente diferente de las Escrituras judías y cristianas: [...] las manos de los Padres que impusieron la influencia de Platón la desarrollaron y la injertaron en el cristianismo”.

Para fines del siglo III el “cristianismo” y las nuevas filosofías platónicas se unieron de manera inseparable. Como declara Adolf Harnack en Outlines of the History of Dogma (Esquemas de la historia de los dogmas), la doctrina eclesiástica llegó a estar “firmemente arraigada en el terreno del helenismo [el pensamiento griego pagano]. Por consiguiente, llegó a ser un misterio para la gran mayoría de los cristianos”.

La iglesia alegó que sus nuevas doctrinas estaban basadas en la Biblia. Pero Harnack dice: “En realidad legitimó dentro de sí la especulación helénica, los puntos de vista supersticiosos y las costumbres de la adoración misteriosa pagana”.

En el libro A Statement of Reasons (Declaración de razones), Andrews Norton dice de la Trinidad: “No podemos hallar la historia de esta doctrina ni descubrir su fuente en la revelación cristiana, sino en la filosofía platónica [...] La Trinidad no es doctrina de Cristo ni de sus Apóstoles, sino una ficción de la escuela de los platónicos posteriores”.

Así, en el siglo IV E.C. la apostasía que predijeron Jesús y los apóstoles floreció plenamente. El desarrollo de la Trinidad fue solo una manifestación de esto. Las iglesias apóstatas también empezaron a abrazar otras ideas paganas, como las de un infierno de fuego, la inmortalidad del alma y la idolatría. En sentido espiritual, la cristiandad había entrado en sus predichos tiempos de oscuridad, dominada por una creciente clase clerical del “hombre del desafuero”. (2 Tesalonicenses 2:3, 7.)

¿Por qué no la enseñaron los profetas de Dios?

¿POR qué debería ser que, mientras pasaban milenios, ninguno de los profetas de Dios enseñara a su pueblo que existía una Trinidad? A más tardar, ¿no debería haber usado Jesús su aptitud de Gran Maestro para aclarar la Trinidad a sus seguidores? ¿Habría de inspirar Dios centenares de páginas de las Escrituras y todavía no usar ninguna parte de esta instrucción para enseñar la Trinidad si esta en realidad fuera la “doctrina central” de la fe?

¿Deben creer los cristianos que, siglos después de Cristo y después de haberse inspirado divinamente la escritura de la Biblia, Dios apoyaría el que se formulara una doctrina que fue desconocida a sus siervos por miles de años, que es un “misterio inescrutable”, que está “más allá de lo que puede concebir la razón humana”, que, según se confiesa, tuvo antecedentes paganos y fue “principalmente un asunto de política eclesiástica”?

El testimonio de la historia es claro: el enseñar la Trinidad es haberse desviado de la verdad, es haber apostatado de ella

Answer 6

El primero en formular la idea de la Trinidad (que no tiene fundamentos bíblicos) fue Tertuliano en el año 215d.c., pero hasta el I Concilio de Nicea (325d.c.) no empezó a formar parte del credo cristiano, tras muchas discusiones en torno a si el Hijo era de la misma sustancia que el Padre. El conflicto perduró hasta ser resuelto en el Concilio de Constantinopla (381d.c.) donde se le dió el mismo estatus al Espíritu Santo, quedando todo ello ratificado en calidad de dogma, en el Concilio de Calcedonia (451d.c.).

No es tan dificil, solo hay que investigar un poquito.

Paz al 1, al 2 y al 3.

Answer 7

Te recomiendo que leas el libro de profeta Isaias capitulo 11, versiculo del 1 al 9 y veras que no mensiona la Trinidad, pero hace alucion a ella... y fijate estamos hablando de el Antiguo Testamento...

Answer 8

En toda la Biblia habla de eso, leela, es el libro de DIOS y su poderoso hijo JESUCRISTO

Answer 9

La inventaron los enemigos de Dios para precisamente alejarlos de él y así tenerlos engañados, y dominados.
¿Cómo demostrar de una manera simple que esta enseñanza es falsa?
En el capítulo 17 del evangelio de Juan, Jesus hace una oración a Dios.
en el verso 1 le reza al Padre ¿Se hablaba a si mismo?
en el verso 5 dice que Jesúsque estaba al lado de Dios, no en el mismo lugar, el 6 dice que puso el nombre del padre de manifiesto y no el de si mismo, el 8 que es representante de Dios y no Dios, el 14 dice que a los discípulos les dio SU PALABRA y no la propia, 17 agrega que la palabra del Padre es LA VERDAD, en el 21 dice que Jesús es uno con el Padre, pero también dice quue son uno con los discipulos, Pregunta ¿los dicípulos tambien forman parte de Dios , o de la trinidad? obvio que no. y en el 26 dice que Jesús dió a conocer el NOMBRE DEL PADRE, no el propio.
¿Bastaría ésto para demostrar que:
LA TRINIDAD ES UN INVENTO DE LOS OPOSITORES DE JESÚS, EL NO ENSEÑÓ ESA DOCTRINA.?
hAY MUCHAS MAS PRUEBAS PERO ÉSTO DEBERÍA BASTAR

Answer 10

Por supuesto que Jesús nunca hablo de la Santísima Trinidad (un Dios uno y trino) ,pues el nunca se irrogo el titulo de Dios ,ni tampoco el del hijo unigénito , tal como sus seguidores ,posteriormente le han querido endilgar ,no recuerdo si fue en el concilio de Trento o de Nicea , posiblemente inspirado en la trilogía Hindú :(Visnu ,Brama y Siva) o en la trilogía Egipcia, pero para mi no me cabe la menor duda de que Dios es uno solo y endiosandolo a Jesús sus seguidores, le han hecho un flaco servicio a su doctrina de paz y amor , pues ninguna otra filosofía lo aceptara como Dios . Cuando a Jesús lo quisieron apedrear un puñado de judíos por decir que era hijo de Dios el les dijo : ¿me queréis apedrear por que digo que soy hijo de Dios? ¡ dioses sois si hacéis la voluntad del padre ¡Juan 10. versículos del 31 al 35.