La raison est-elle acquise ou imnée?

Answer 1

zut zut zut
j'avais répondu - et même un peu trop longuement, comme souvent,
et de façon assez confuse je crois, mais à la fin...tout parti !
Mes nombreuses réflexions, digressions, tergiversations, aboutissaient à peu de choses près à ce que WALTER sait dire succinctement ( mais moi, je me mets devant le clavier sans savoir, et je réfléchis et fais mes déductions au cours des phrases...)
Et comme KIKO M je concluais par : les deux mon capitaine , mais ce dont je suis certaine c'est que la raison n'est quand même pas iMnée...

Dommage je pense qu'il y avait des passages un peu marrants...

Bonne nuit cogitante Matou , je me couche enfin,
je crois ..( 3 h 30 matin lundi ).

Answer 2

Kant parle de la raison comme "la chose au monde la mieux partagée". Il entend par là que la raison est innée. C'est sans doute ce qui sépare l'homme de l'animal.

Cependant, ce n'est pas parce que la raison est innée que nous sommes tous capable d'en faire usage. L'enfant apprend et d'ailleurs, nous apprenons sans cesse. Dès lors on peut dire que la raison s'aquiert, ou même, qu'elle se conquiert.

Nous naissons tous avec un don : la possiblité d'être raisonnable. C'est ce qui nous lie avec les autres hommes. Mais faire usage de sa raison s'apprend et l'homme raisonnable ne possède pas plus de raison que l'homme stupide (la raison n'est pas mesurable en kilos). Il a appris à exercer sa "faculté de jugement" (toujours selon Kant, la raison est semblable à la faculté de juger, de faire acte de discernement).

Answer 3

dis donc tu fais comment pour avoir ton avatar et ton 360 toi ? t'es pistonné ou quoi ? :o)

Answer 4

"Si la connaissance comment avec l'expérience, il ne s'en suit pas pour autant qu'elle débute toute de l'expérience" (Kant, Critique de la raison pure, préface de la seconde édition).

Cette phrase de Kant te donne un peu le ton de la réponse. La raison est une faculté innée chez l'homme, c'est-à-dire qu'il possède en puissancce (à l'état de simple virtualté) la faculté de penser et normer son action, mais c'est l'expérience qui la révèle. Comment en pourrait-il être autrement, d'ailleurs?

C'est toute la probléatique de la raison: Comment l'expérience pourrait-elle révéler une faculté qui n'existe pas? Et comment pourrions-nous faire des expériences alors que l'expérience suppose déjà la raison (faire une expérience ce n'est pas seulement vivre, comme font déjà les animaux, mais c'est aussi tirer des leçons de ces vécus). La réponse à cette problématique, c'est l'existence d'une faculté rationnelle en l'homme qui se déploie dans l'expérience. Elle est donc innée, mais se forme dans l'expérience (acquis).

Answer 5

Peu importe la raison, et si je suis au rendez-vous de cette question c'est parce que le destin possède sa propre ponctualité. Une horloge qui fait tic tac, un voyage qui se termine ou qui ne fait que commencer. Et il n'y a d'innée que la folie, une solution parfois efficace contre la raison et l'innée.
The Devil May Cry, vous salue...

Answer 6

et la déraison ?

Answer 7

La faculté de raisonner est innée mais elle ne peut s'épanouir que dans la société qui va aider les individus à la mettre en action. Bref, elle existe en puissance dès la naissance mais ne peut advenir en acte qu'au fil des ans.

Answer 8

je pense qu'il y a une part d'innée et une part additionnelle, résultat des connaissances et de l'expérience.
Et la sagesse enfin fait le reste.

Answer 9

la raison s'entend la capacité d'émettre une logique construite, cognitive induisant des causes et des conséquences. C'est pour cela que c'est la maturité du cerveau, et l'entrée dans le vocabulaire et l'inscription dans l'écrit qui fait dire (à juste titre) que l'âge de raison est à 7 ans !

Answer 10

Elle est éducative, je pense, c'est comme la politesse.