¿Teorias sobre el origen de la sifilis?

Answer 1

Vino de América con los primeros conquistadores. En España se conocía como Gripe Italiana, en Italia como Gripe Francesa y en el resto de Europa como Gripe Española

Answer 2

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Answer 3

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Answer 4

EL TUBO
(Ensayos e investigaciones)



EL ROUSSEAU DEL ARROYO
"Retrato de Hendrickje en el lecho" - Rembrandt

Le Rousseau du ruisseau, tal el apodo con el que se llamó a un prolífico escritor de la era pre y pos-revolucionaria de Francia. No se trataría de una novedad si comparamos la producción literaria de aquellos tiempos con la de siglos recientes, porque sabemos que no es fácil hallar entre los escritores de estos días una abultada suma de escritos. Acaso, intuyamos las razones de tamaña diferencia, pero hay poco estudio o casi nada, respecto de las causales verdaderas que impulsaron a tanta escritura, llevada de la mano por un solo autor. Y si retrocedemos aún más, hasta épocas pretéritas, la largueza transmitida, copiada o escrita, es sorprendente, y hoy serían menos los atrevidos, de poder hacerlo (salvo, los trabajos de renombre universal), a leer las innumerables páginas halladas en medulosos archivos de importantes museos y bibliotecas del mundo. Anónimas o no, dichas obras seguirán existiendo mientras las nuestras, de mínimo contenido, tal vez duerman en estantes ocultos para servir de alimento a la generación espontánea de nuevos gérmenes. Sin embargo, habrá siempre curiosos en el rastreo de figuras o de libros, opacados por las múltiples producciones que se suceden o superponen. En ello estamos, los de "Tiempo Perdido", "perdidos" en desempolvar autores, apenas ignorados o no, para recreo de los virtuales inquietos por el saber y la lectura. Entonces, volvemos al rescate del novelista en cuestión, el francés Nicolás Edmundo Réstif o Rétif de la Bretonne. Sus padres, labradores del valle de Sacy, en el Dto.de Yonne, a orillas del río homónimo, lo vieron nacer en 1734, después de criar a varios hijos. Nicolás vino pobre al mundo, logró cierta fortuna de grande y murió arruinado en el París de 1806, junto a Marión (hija que tuvo con una prostituta).
Triste destino, el de este hombre que osciló entre la virtud y la desvergüenza, el cinismo y la sinceridad..., y que dejó a sus congéneres y críticos, más de doscientos volúmenes de prosa "grosera y realista". Fue enviado desde chico para instruirse a la iglesia jansenista de Bicêtre (localidad cerca de París), en donde un hermano mayor le enseñó latín y los rudimentos de la escritura, aunque ya iba en camino hacia osados "menesteres". La expulsión de Francia de los seguidores de Jansenio, obligó al jovencito a ponerse bajo las órdenes de otro hermano cura. En la casa fraterna duró poco, debido a la conducta licenciosa e incipiente carácter bohemio que su pensamiento empezaba a forjar y... obtuvo el "plácet" con la primera amante. A los quince años, el padre lo mandó a trabajar a Auxerre (Capital del Distrito), en el negocio de un impresor conocido; a poco, el muchacho sedujo a la esposa y luego huyó a París. Acá empezó a hacerse conocer por sus escritos, en los que se mezclaban impudicias y las normas para combatirlas. Entregado ya al libertinaje, frecuentó a las prostitutas y a las mujeres galanas, que le dieron material para sus futuras obras.
Vuelto a Auxerre se casó, se separó, tuvo amores con una actriz a la que dedicó la novela "La famille vertueux": meses antes había escrito "Lucille", vida de otro de sus amoríos. Con la protección de Claudio Francisco Mercier (literato y librero francés, autor y editor de poemas y prosa eróticas; una, Las veladas del convento o las novicias del amor) y de Lázaro Nicolás Carnot (general revolucionario), recobró una aparente riqueza y quiso emular a Voltaire, ofrecer sus conocimientos políticos a Mirabeau, además de unirse a los principios de Rousseau, agregando métodos propios. Por tal motivo se lo nombró "el Rousseau del arroyo", porque puso en práctica solo el paradigma peor de las doctrinas revolucionarias que identificaban al ginebrino. El reglamento de "Le Pornographe..." se difundió rápidamente y dio lugar a que el emperador José II de Alemania lo aplicara en sus Estados. Como premio, el monarca le envió a Réstif el título de Barón y un retrato con diamantes (dicen, que devolvió el Título y se quedó con las joyas). La incongruencia de él fue la de compilar en cuantiosos volúmenes sus aventuras libertinas, en tanto criticaba las costumbres viciosas de la época y a los escritores que abusaban de ellas. Algunos de los temas o tramas de sus novelas, se supone que fueron extraídos de los legajos policiales, cuando estuvo empleado en las oficinas de la Sûreté (la policía secreta de París).
La caída monetaria después de la Revolución Francesa, lo sumió en una profunda crisis económica, de la que procuró rehabilitarse con "Monsieur Nicolas..." (audacias lúbricas de su vida particular). Pero, las andanzas amorosas encontraron la clausura del último atajo, con la miseria, la vejez y la muerte de quien usó el copioso impreso para nutrirse de sus debilidades íntimas.
Listado de obras escritas:
Damos cuenta de algunos de los más de doscientos volúmenes escritos por Réstif, para aquellos que puedan leer en el idioma original o aportar nuevos datos sobre la existencia del autor y se han traducido sus títulos a fin de tener una noción de cada obra, pues es poco probable que haya versiones en español:
1768- La famille vertueux (La familia virtuosa)
1768- Lucille (Lucila)
1769- Le pied de Franchette ou la soulier couleur de rose (La piel de Franchete o la sandalia color de rosa)
La fille naturelle (La hija natural)
La pornographe ou Idées d'un honnête homme sur un project de règlement pour les prostituées. (La Pornografía o Ideas de un hombre decente sobre un proyecto de reglamento para las prostitutas) y la serie de tratados descriptivos: L'Andrographe (de los andróginos-fobia a los hombres-); La Gymnographe (doctrinas sobre la sabiduría del desnudo), La Mimographe (estudio de la mímica y las voces de los gestos); La Thesmographe (sobre las fiestas eleusinas en honor de Ceres, diosa de la agricultura, y de Proserpina, hija de Júpiter-Ceres, diosa de los infiernos y mito de las simientes)
1776- Le paysan perverti ou les dangers de la ville (14 tomos) (El campesino pervertido o los peligros de la ciudad) Y la continuación en 1779: La paysanne pervertie (La campesina pervertida). Las dos, le resultaron exitosas novelas.
1772- Lettres d'une fille à son père (Cartas de una hija a su padre)
1773- La femme dans les trois états, de fille, d'épouse e de mère (La mujer en los tres estados, de hija, de esposa y de madre)
1773- Le ménage parisien (El matrimonio u hogar parisino)
1780- Les contemporaines ou aventures des plus jolies femmes de l'áge présent (42 tomos) (Los contemporáneos o aventuras de las más lindas mujeres de la era actual)
1781- La decouverte australe ou les antipodes (La descubierta Australia o las Antípodas)
1783- Dernières aventures d'un homme de quarante ans (Últimas aventuras de un hombre de cuarenta años)
1786- La femme infidèle (La mujer infiel). Un argumento de la vida de casado.
1787- Ingénue Saxancourt (Cándida Saxancourt)
Tableau des moeurs d'un siècle philosophe (Catálogo de las costumbres de un siglo filosófico)
1788- La vie de mon père (La vida de mi padre)
1788/91- Les nuits de Paris ou le spectateur nocturne (15 tomos) (Las noches de París o el espectador nocturno)
1793- Le drame de la vie (El drama de la vida)
Monsieur Nicolas ou le coeur humain dévoilé (16 tomos) (Señor Nicolás o el corazón humano develado)
1796- La philosophie de monsieur Nicolas (La filosofía del señor Nicolás)
1797- Les Provinciales ou Histoire des femmes et filles des provincies de France (12 tomos) (Las provinciales o historia de las mujeres e hijas de las provincias de Francia)
Les veillés du Marais (Las veladas de Marais). Alegan los entendidos, que Marais era el Inspector de policía de París, en aquella época.
1797- La quadragenaire (La cuarentona)
1790- Journal intime (Diario íntimo)
Además, escribió obras teatrales (cinco tomos) y una variedad de cuentos y novelas cortas. Libros todos, de difícil hallazgo por los coleccionistas, pese a que se reimprimieron extractos en tres tomos de "Les contemporaines..." y de "Le pornographe..." (años 1875 al 90).
Seguimiento de escritores y opinión de un erudito.
Hubo autores que se preocuparon por rescatar parte de las obras y vida de Réstif, como: Julio Assézat (1832-76), publicista francés, especializado en Antropología, su "Monumento a la costumbre psíquica y moral a fines del siglo XVIII" se editó en 1874; Eugenio Duhren (1872-1922), neurólogo alemán que, aparte, escribió "El marqués de Sade", "Origen de la sífilis", "Vida sexual de nuestro tiempo"...; Fermín Boissin (1835- 1915) literato francés: "La obra de un creyente libre", "La revolución después de M.Taine", "El campesino en la literatura contemporánea"...; Pablo Lacroix (1806-84), erudito francés; publicó novelas y biografías de Rabelais, Ronsard, Villon,..."El rey de los impúdicos", "La cámara de los venenos", "Historia de la prostitución", "Vida militar y religiosa en la Edad Media"...; Carlos Monselet (1825-88), escritor y gastrónomo francés, autor de "Biblioteca Galante", "Olvidados y desdeñados del siglo XVIII", "Almanaque del glotón", "Una cocinera poética",...
También, Guillaume Apollinaire (Wilhelm Apollinaris de Kostrowitzky- Roma 1880-París 1919-), poeta vanguardista y precursor del surrealismo, en un ensayo sobre el marqués de Sade, cita a Réstif: ...Sin duda, de esta teoría del libertinaje es de la que habla Restif de La Bretonne en Monsieur Nicolas, pero él indudablemente nunca la vio, confundiéndola con el proyecto de casa pública que Sade había elaborado y que, en efecto, pudo aparentar que guardaba ciertas analogías con el Pornographe de Restif, de acuerdo con los alegatos de éste: "Allí es donde el monstruoso autor propone, en una imitación del Pornographe, el establecimiento de un sitio de depravación. Yo había trabajado por detener la degradación de la naturaleza; la finalidad del infame desecador en vivo, al parodiar una obra de mi juventud, consistió en exagerar al extremo aquella odiosa, aquella infame degradación...", decía Réstif en plena edad senil.
Finalmente, nada mejor que transcribir las críticas de un especialista, menos alejado del tiempo de la Bretonne, como las palabras de Menéndez y Pelayo (1856-1912) en "Historia de las ideas estéticas en España", capítulo referido a "El romanticismo en Francia",- páginas 97/ 98-(1883-1881): ...En relación más o menos íntima, pero evidente, con esta dramaturgia melodramática, popular y casera, floreció también un género de novela groseramente realista, mezcla de cinismo y de sensiblería, cuyo representante es Réstif de la Bretonne, escritor enteramente bárbaro, que desde 1767 hasta 1802 publicó acerca de doscientos volúmenes, muy buscado hoy por los bibliófilos, por los investigadores de la historia del siglo XVIII y por todos los aficionados a extravagancias y a casos raros literarios. Réstif era una especie de salvaje, monomaníaco de lubricidad, y al mismo tiempo predicador insoportable de virtud; algo así como un Rousseau sin imaginación, sin elocuencia, sin cultura y sin estilo. Compilaba sus libros contando día por día todas sus impresiones, lo que veía en la calle, lo que les sucedía a todos sus conocidos; todo esto minuciosamente y con nombres propios, sin perdonar las circunstancias más fútiles, los pormenores más necios ni las más escandalosas obscenidades. De todo sacaba partido: llegó a contar las vidas de todos los habitantes de algunos barrios, de todos los artesanos de tal o cual oficio, de todos los tenderos y de todas las mujeres galantes de París. Si quisiera hacer de intento y con mala fe una parodia del realismo y del naturalismo moderno,...no habría más que reproducir cualquiera de las obras de Réstif. Es el colmo de la exactitud y del documento experimental; nadie ha escrito más inmundicias y más sandeces. Se cree obligado a consignar todas sus indigestiones y a copiar las recetas de sus médicos. De este modo abultaba prodigiosamente sus obras: Las Contemporáneas tienen cuarenta y dos tomos, y llegó a escribir un drama en cinco volúmenes. Y por último, agregaba: Es uno de los locos literarios más dignos de estudio, y sus obras mina inagotable de noticias sobre el modo de vivir de las clases populares en Francia, en vísperas de la Revolución." Por lo menos, el erudito recobra algo bueno del "loco" personaje y, en cuanto a los exacerbados calificativos, escogemos el silencio, frente al Maestro, hasta que no tengamos a nuestro alcance un libro de Réstif de la Bretonne.
Y mucho mayor la mudez, si oímos al catedrático de Oviedo (España), Leopoldo Alas ("Clarín"-1852-1901-), autor de novelas y ensayos críticos: ...Menéndez va a los manuscritos, no a descubrir motivos para la vanidad del bibliógrafo, sino a resucitar hombres y edades; en todo códice hay para él un palimpsesto, cuyos caracteres borrados renueva él con los reactivos de una imaginación poderosa y de un juicio perspicaz y seguro.

Omar Néstor De Nápoli



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Answer 5

La aparición de la sífilis en Europa dio origen a una serie de especulaciones sobre cuál sería la causa de la enfermedad. […] A la sífilis se le atribuyó origen divino y origen cósmico. Los enfermos quedaron encomendados al patronazgo de San Job, que también había padecido una enfermedad de la piel.

[Los planetas] Se atribuyó, así mismo, la enfermedad a la conjunción de Saturno y Marte, coincidente con la época de lluvias en Italia. Los astrólogos, por su parte, al observar que la sífilis afecta aquellas partes del organismo que suponían estaban bajo la influencia de Venus, denomiraron a la enfermedad “lúes venérea” o infección venérea.

[Las camisas de hilo] También se atribuyó la enfermedad a la innovación radical del empleo de camisas de hilo, en sustitución de las de lana o cuero.

[Vino envenenado por los españoles] El médico del Papa Clemente atribuyó la enfermedad a un tóxico, teoría que pretendía explicar la mayoría de las epidemias y la muerte de personas reales. Este médico, según decía, había oido hablar de una ciudad llamada Comma, “donde existe mucho vino generoso, llamado griego, que fue abandonado sigilosamente por los españoles durante la noche mientras los franceses sitiaban la ciudad; pero previamente habían emponzoñado el vino con sangre extraída de pacientes del Hospital de San Lázaro. Poco después, los franceses entraron en la ciudad y bebieron copiosamente de aquel vino, comenzando al poco tiempo a mostrar los más violentos síntomas…”

[Una forma de lepra] También era frecuente que se dijese que la sífilis no era más que una forma venérea de lepra. Según las palabras del propio Paracelso […]: “…el mal francés debe su origen al coito de un francés leproso con una imprudente ******, que contrajo bubas venéreas, infectando desde aquel momento a todos cuantos yacieron con ella; y originándose así a partir de la lepra y de las bubas venéreas. La enfermedad francesa infectó a todo el mundo con su contacto, de la misma forma que se originó la raza de los mulos del coito de una yegua y un asno”.

[Origen dietético] También se responsabilizó a la bestialidad y a la ingestión de lagartos del origen de la enfermedad, e incluso el propio Francis Bacon adujo su origen dietético: “Los franceses, de quienes la enfermedad napolitana tomó su nombre, dicen que en el sitio de Nápoles existían ciertos mercaderes deshonestos que vendían carne humana, recien obtenida en Mauritania y mezclada con pepinillos en lugar de atún, y que el origen de las enfermedades venéreas debe imputarse a tan abominable y pesada comida. No parece carecer de fundamento esta teoría, ya que los caníbales occidentales devoran carne humana y esta enfermedad era especialmente frecuente en las Indias Occidentales cuando fueron descubiertas”.

Answer 6

es una enfermedad venerea.

Answer 7

EN AMERICA: su probable origen en el Nuevo Mundo, la mutación de otras treponematosis ya presentes en Europa y el transporte desde el Viejo al Nuevo Mundo.
EN GENERAL: La sífilis es una enfermedad infecto contagiosa de origen bacteriano que se transmite en el 90% de los casos por vía sexual, puede ser transmitida también por transfusiones o en forma accidental. La más preocupante es la transmisión por vía vertical a través de la placenta. Se estima que más del 50 % de los niños nacidos con madres con sífilis, primaria o secundaria, son prematuros, mortinatos, o mueren dentro del período neonatal. Además los sobrevivientes que nacen con la enfermedad congénita pueden no manifestarla durante años.

Answer 8

EL nombre de sífilis viene de un poema de Gerolamo Fracastoro, inspirado en una historia de Ovidio en que aparece el nombre de Sipylus. Siguiendo la costumbre de los humanístas de la época, Fracastoro alteró el nombre, y de ahí Syphilis. Fracastoro nació en Verona en 1478; murió los 75 años. Fracastoro estudió en Padua junto con Copérnico. Fracastoro fue un humanista. De Padua se trasladó a vivir en hermosa finca de Verona. Allí recibía amigos, se tenían veladas musicales y se discutían temas científicos. Fracastoro escribió en latín, se dice, en muy buen latín. En lo médico su interés se centró en la investigación de enfermedades transmisibles. Sus dos obras más importantes son el poema en hexámetros Syphilidis sive de morbo Gallico (La sífilis o sobre el mal francés) y su tratado De contagione et contagiosis morbis et eorum curatione (Del contagio, las enfermedades contagiosas y su curación). En este último se exponen ideas geniales acerca de la transmisión de enfermedades epidémicas y , por primera vez, se fundamenta el concepto de contagio. Este se producía, según el autor, por partículas diminutas, que él denominó seminaria contagiorum, capaces de penetrar y multiplicarse en los cuerpos sanos por contacto directo o por medio de material contaminado.

Una epidemia de sífilis arrasó Europa durante los siglos xv y xvi, lo que dio como resultado miles de muertos, pues no había ninguna terapéutica eficaz: sólo se disponía de las plegarias. El miedo a la enfermedad condujo a la incorporación de uno de los 14 Santos de Urgencia de la Iglesia: San Dionisio fue el Patrono de los sifilíticos. En Munich, existe en la biblioteca del estado Bávaro, una breve plegaria de intercesión a este santo. En cada una de las esquinas inferiores, hay pintado un penitente con una erupción cutánea, cuya cabeza mira al cielo en súplica.

Ambas entidades han sido descritas desde la antigüedad. Hay escritos chinos que datan de hace más de 2 500 años que describen una infección en la uretra tratable con esencia de soja. Una enfermedad de transmisión sexual, que podía haber sido la gonorrea, fue la que la Biblia describe que afectó a Sara, la mujer de Abraham, según aparece en Génesis, capítulo 12. La misma infección puede haber sido la plaga que se extendió por la corte del faraón y sus concubinas. Las alteraciones de la fertilidad debidas a esta infección podrían también haber sido la causa de la incapacidad de Sara para concebir, hasta muy tardíamente.

En el año 1300 John Ardeme, cirujano de Ricardo II y Enrique IV de Inglaterra, fue el primero en utilizar el término purgación. El origen de esta palabra es poco claro y puede hacerse referencia a la palabra francesa clap ploir, que significa buba; a le clapier, casa de prostitución; o a la palabra clappers, que eran unos instrumentos para hacer ruido y que se utilizaban para advertir la proximidad de los leprosos.

El regreso de Colón al Nuevo Mundo y la explosión de sífilis en la Europa Continental tuvo como resulta do que se originara gran confusión. De todos son conocidas las teorías precolombina y colombina en cuanto al origen de la sífilis. Los pacientes que padecían tanto la gonorrea como la sífilis, llevaron a muchos a creer que ambas enfermedades estaban relaciona das y que la gonorrea era un síntoma temprano de la sífilis. Hay que recordar que por aquella época se creía que el origen de las enfermedades se debía a los humores y al aire3 y los problemas que planteaba la sífilis no podían ser resueltos por los hombres del Renacimiento, pues el hombre del siglo xv era científicamente poco desarrollado. Este siglo dio figuras de la talla de Girolano Fracastorius y de Paracelso. El primero bautizó la enfermedad con el nombre de "sífilis" -esto para algunos historiadores- y recomendó el guavacol y los mercuriales como tratamiento, y el segundo afirmó que madres sifilíticas daban hijos sifilíticos.

Por esta época y durante mucho tiempo se utilizaron los mercuriales para el tratamiento de la sífilis. Este trata miento mató más enfermos que la propia sífilis, si a esto añadimos que en algunos hospitales, después de la cura, le propinaban al enfermo una tunda de palos para castigar "la carne pecadora.

En esta pagina encontraras mucha mas informacion. Espero que te sirva. Un saludo

Answer 9

castigo justo para quienes llevan una vida promiscua,,a todos los que engañan y se pasean con prostis le deberia dar,,,

Answer 10

enfermedad venerea originada por la presencia de bacilos