Desde los tiempos de la primera iglesia surgieron dos tendencias ó modos de entender el cristianismo. Una tendencia aseguraba que la salvación venía de la fé en el mesias Jesús (ortho-doxia ó fé recta). La segunda tendencia aseguraba que la salvación surgía como una experiencia espiritual súbita producida por la escucha de la palabra divina ó logos. La sabiduría que surgía de esta experiencia era la gnosis.
Desde un punto de vista estrictamente histórico un evangelio es más fidedigno entre más se aproxime cronológica y geograficamente al tiempo y lugar en que predicó el Jesús histórico. El primer evangelio en ser escrito fue el evangelio Q ó evangelio fuente (en alemán Quelle), conjunto de dichos de Jesús. Este evangelio sirvió de base para la redacción de los tres evangelios sinópticos: Marcos (alrededor del 45), Mateo (65) y Lucas (80). Otro evangelio muy antiguo, pero gnóstico, es el de Tomás (65). El evangelio de Tomás también deriva del evangelio Q. La diferencia entre los sinópticos y el evangelio de Tomás es que los primeros son evangelios ortodoxos (basados en la salvación por fé). El evangelio de Tomás hace más énfasis en la experiencia espiritual como medio de salvación (gnosis).
El cuarto evangelio canónico (que no canonizado) es el de Juan, el cual es una mezcla de ortodoxia y gnosis, pues en él se hace hincapie en la fé en el verbo ó logos. Durante el concilio de Nicea el evangelio de Juan fue aceptado como evangelio canónico por un muy corto margen.
Los otros evangelios y textos apócrifos son muy posteriores a la redacción de los evangelios canónicos y del de Tomás, por lo que historicamente no se les considera muy alejados de la doctrina original de Jesús.
Al transcribir linea por linea los tres evangelios sinópticos (Mateo, Marco y Lucas ) se observa que hay una coincidencia en sus textos de alrededor del 80 %. Si se los compara linea a linea con Tomás, esta coincidencia es del 75 % y de 70 % con el de Juan.
Cuando se efectúa este análisis con libros como el Pistis Sophia ó los evangelios de la infancia estas coincidencias son muy bajas, de menos del 10%. Obviamente hay similitudes doctrinales, pero ello se debe a que quienes los escribieron se basaron en los evangelios canónicos y en el de Tomás. Los evangelios apócrifos son obras de tercera, cuarta, quinta mano (con seguridad sus autores no conocieron a Jesús).En cambio los evangelios canónicos y el de Tomás son de primera y segunda mano. En el caso de los autores de Mateo, Marcos, Lucas y Tomás, es probable que hayan conocido directamente a Jesús.
Lo anterior es un análisis histórico-teológico. Obviamente los apócrifos poseen un valor literario y espiritual propio. Son el testimonio de como crisitanos con creencias diferentes experimentaron en forma muy personal el mensaje de Jesús.
Evenu shalom alejeim,
Baruch hava beshem Adonai, Yeshua!!
2007-01-30 14:52:49
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answer #1
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answered by Bodhidharma 4
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Me puedes decir cuales son esos libros porfavor y en donde los encuentro o sus datos para buscarlos.
Te lo agradeceria mucho.
2007-01-30 14:02:26
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answer #2
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answered by Arthur Williend 5
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pues se supone que si, segun la gente de la epoca y la forma en que veian como sucedian las cosas, pues si...
2007-01-30 14:00:53
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answer #3
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answered by *.: GeOrgUs G!rL:.* 3
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Todo se basa en el tipo de interpretación que le des a esos evangelios ya que tal cual como se hizo la inter´retacion de los evangelios normales se puede interpretar a los apócrifos dependiendo de la era a la que se quiere adaptar. Después de todo, si existen esos evangelios por algo debe ser. Nadie es el perfecto poseedor de la verdad. En lo que sí concuerdo es en la necesidad de investigar más los hechos de los que se hablan en esos evangelios. Y en mi opinión yo no creo tanto en los hechos de la Biblia tal cual se ha contado a lo largo de los siglos.
2007-01-30 14:14:06
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answer #4
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answered by supersadman2004 3
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Los evangelios "oficiales" fueron elegidos en una convención de hombres de carne y hueso de acuerdo a las conveniuencias de la Iglesia, así que nada puede definirse como apócrifo.
2007-01-30 14:13:14
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answer #5
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answered by Mario M 4
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El término apócrifo se lo da la iglesia, pero en verdad lo que dicen estos textos bien podrían aclarar muchas cosas para la humanidad pero significaría el derrumbe de la todo lo que representa la iglesia, se les acabarían sus ingresos debido al engaño al que han tenido a la humanidad, ya no es necesario leer la biblia y los otros textos que mencionas, ya que con lo que ha visto el mundo hoy en día ya no se deja uno llevar por lo que dice el clero, acuerdate que también hubo protestantes y gente que por siglos estuvo en contra...es simple por eso soy católico, no profeso, casi ateo, solo creo que dios está en mi, y no necesito buscarlo en un templo, uno se fabrica su propio templo....esa es mi opinión...
2007-01-30 14:08:59
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answer #6
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answered by *Edis Krad* 4
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a lo mejor si,por eso el vaticano no los reconoce por ejemplo uno no recuerdo cual dice que jesús besaba en la boca a maría magdalena
2007-01-30 14:05:13
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answer #7
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answered by Anonymous
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Si los evangelios dicen muchas mentiras, como el 99.8%, imagínate los apócrifos.
Calcula cuántas traducciones tiene la Biblia, mentira sobre mentira, y sobre mentira una, parodiando a la canción.
Lo de la Biblia no está probado.
2007-01-30 14:02:11
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answer #8
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answered by Javier Salazar Vega 6
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Puden decir la verdad pero muy distorsionada
2007-01-30 13:56:52
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answer #9
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answered by Anonymous
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