¿quién fue "Baco"?

Answer 1

Dios griego del vino, hijo de Zeus y de Semele

Answer 2

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Answer 3

el dios del vino que hacia fiestas en el teatro griego

Answer 4

BACO

(Del sánscrito baksha, devorar; del gr. βάχΧος, hombre inspirado, agitado de transporte frenético): Mitología. Al adoptar los romanos el culto del popular dios griego Dionisos, admitieron con preferencia el apelativo Baco (Bacchus) ya usado en Grecia en los últimos tiempos, pues Herodoto fue quien primeramente le hubo de emplear y luego con bastante frecuencia los trágicos. El nombre griego βάχΧος parece de importación tracio-frigia; su origen debe buscarse en los idiomas arios. Arranca del nombre frigio βαγαϊος, apelativo de Savazius, dios asimilado a Dionisos en Frigia cuyo sentido primitivo es «el dios», considerándole de una manera absoluta. Según Lenormant, la naturaleza misma del culto dionisíaco y de sus fiestas llevó a los griegos a asociar al nombre de Baco una idea de inspiración divina y de furor orgiástico, así como de purificación, de donde vino el verbo βαχΧευειν, sinónimo de μαίνεσθαι, y el empleo de la voz βάχΧος en el sentido de inspirado, poseído de trasporte báquico; de aquí la sustitución de βάχΧος por el nombre del dios, de las formas βάχΧειος y βάχΧευς, que aparecen como derivadas de βαχΧευειν.

Para lo concerniente a las fábulas del dios en Grecia, remitimos al lector a la voz Dionisos. Según Sófocles, Dionisos es el dios que reina en Italia; y es que los fundadores de las colonias helénicas llevaron consigo a dicha comarca el culto de Baco, que muy luego dio pie para una serie de nuevas leyendas míticas que adquirieron gran desarrollo. Era creencia popular que Baco disputó a Ceres la posesión de la Campania, la cual había recibido grandes beneficios de todas las divinidades; favorecido por la hospitalidad que le dio Falernus llevó a cabo empresas guerreras en el país de los tirrenos, y al alejarse de Italia dejó en ella los veteranos de su armada, silenios fatigados por la edad que se dedicaron a la cultura de la viña, haciendo aquel suelo fértil en buenos vinos. La Apulia, la Lucania, la Calabria y la Campania, vinieron a ser los centros en que tomaron mayor importancia los misterios báquicos que muy luego pasaron a Etruria y a Roma; estos misterios llegaron a ser en el siglo III antes de nuestra era la primera institución religiosa de esas comarcas, como lo atestiguan los vasos pintados de la última época que salían de las fábricas de la Italia meridional, pues sus asuntos están directamente relacionarlos con las bacanales. Estos asuntos de los vasos pintados se clasifican por los arqueólogos en dos clases, báquicos y místicos; en los primeros no aparece ya el Dionisos barbudo de los vasos arcaicos sino el dios eternamente joven rodeado de sátiros y ménades, niños alados de formas afeminadas cuando no hermafroditas. Los asuntos místicos, que por cierto abundan, vienen a ser composiciones enigmáticas cuya interpretación precisa no han podido dar hasta ahora los ceramógrafos: aparece en ellas el dios y una diosa que suele llevar el nombre griego de Cora, aunque los autores latinos la designan con el de Libera, al cual dan preferencia los arqueólogos porque caracteriza su fisonomía especial distinta de la Cora eleusiana. A la cópula de Baco y Libera asociaba el culto público a Ceres como se hacía en Grecia. Por lo demás, el estilo de los monumentos figurados referentes a Baco y el desenvolvimiento de los misterios corresponden a mediados del siglo IV. Los hermosos vasos de Nola que datan de fines del siglo V y de los comienzos del IV permiten apreciar lo que era entonces el culto dionisíaco entre los griegos de la Campania y ofrecen la tríada de Demeter, Cora y Dionisos barbudo con caracteres semejantes a los que tenía en Grecia. Según Macrobio, en la Campania, y especialmente en Neápolis, Baco recibió el nombre de Hebon, forma masculina correspondiente a la Hebe de Flionte y de Sicyone; según Lenormant, es difícil de creer que Hebon no estuviera asociado a una Hebe, lo cual puede explicar la influencia positiva en Italia de las formas del culto místico de Flionte en que la diosa asociada a Dionisos, llamada Dia-Hebe, tiene un carácter intermedio entre Cora y Ariadna; alguien la ha confundido con Semela. En los vasos pintados de la última época la esposa de Baco ofrece todos los caracteres de Ariadna y su apoteosis es asunto frecuente en los vasos de la Apulia. Sea Libera, sea Ariadna, la compañera de Baco aparece en los hermes dobles de estilo seudo-arcaico.

Baco no figura en el Panteón etrusco, al menos con ese nombre, pues el dios Fufluns etrusco es análogo al Dionisos griego, como Liber, uno de los antiguos dioses itálicos, esposo de Libera. Liber y Libera, según la Inditamenta de Numa, presidían a la procreación, viniendo a ser el primero un dios de la fecundidad cuyo símbolo era el falo y cuyo culto ofrecía en sus ritos grande analogía con el báquico.

Como en la época en que el culto de Baco pasó a Roma en Grecia predominaba el tipo juvenil de Dionisos creado por Praxíteles, éste fue adoptado desde luego en la escultura romana. Niño, adolescente o mancebo, el Baco romano es siempre un tipo de belleza. En cuanto a sus atributos y la diversidad de episodios de su fábula en que aparece con su cortejo de bacantes, sátiros y silenos, puede verse la voz Dionisos. Por lo que hace al culto, los misterios báquicos tuvieron una tendencia licenciosa que llevó por último al Senado romano a prohibir las bacanales, no sin adoptar antes severas medidas contra la introducción de ciertas ceremonias qua constituían en Grecia el culto del dios. Al amparo de dicho culto llegó a tal extremo el abuso, que Mario pretendió justificar su embriaguez con el ejemplo del Baco indio. Pompeyo celebró un triunfo báquico, haciéndose conducir en un carro tirado por elefantes y César restableció las fiestas orgiásticas según los ritos armenios, que estaban proscritas desde hacía tiempo.

Answer 5

Baco era el Dios del Vino en la mitología Romana, Dionisio lo era en la Mitología Griega.

Answer 6

El que fabrico herramientas principalmente la llave Caño el Gran Bahco.-

Answer 7

Bueno
Baco:

Según Schuré, el nombre griego del dios del vino viene de una palabra sánscrita compuesta, Deva-Nahusha, que significa "el dios renovador". Como veremos más adelante, una serie de indicios lingüísticos y mitológicos vinculan a Baco con la India, aunque, personalmente, no podemos compartir ninguna teoría que lo haga oriundo de ese país asiático.

El estudio prolijo de todas las leyendas de Baco nos permiten, en primer lugar, establecer un hecho concreto e indiscutible: que Baco no es un solo personaje, sino la síntesis de varios que, o bien llevaron el mismo nombre o el sincretismo del tiempo reunió en una sola personalidad. La primera prueba es la siguiente: el nacimiento de Baco tiene lugar en el mismo umbral de los tiempos históricos. Es descendiente de Cadmo, lo que equivale a decir dos cosas: que tenía sangre fenicia (o semita) y que, por lo tanto, no podía haber vivido antes de los tiempos de Cadmo, como aparece en algunas leyendas. Naturalmente, el que está acostumbrado a la frecuentación de los textos mitológicos no puede asombrarse por tales anacronismos. Hércules actúa en un lapso nada menos que de cien siglos, espacio de tiempo que la imaginación -o la fe- sólo concede a los dioses más o menos abstractos de las religiones.

Se sabe que se ha encontrado una supuesta tumba de Baco en Africa. ¿Es el túmulo funerario del hijo de Semele? ¿Es un dinasta de la misma familia, que dijo descender de tan ilustre antecesor? ¿Es una de las tantas imposturas de la antigüedad? Jamás lo sabremos. -------- -- --- -- - - -- - -

Answer 8

Según la mitología griega, es el Dios del vino.

Answer 9

El dios del vino Griego, era bien chupamaro. aqui te paso algo de la historia, por cierto lo encontraron en el bosque dormido y borracho.
La leyenda tiene sus inicios en la ciudad de Creta donde reinaba Minos junto a su esposa Pasifae ellos dos tuvieron tres hijos: Androgeo, Ariadna y por ultimo Fedra. Un día, cuando Ariadna y sus hermanos eran aun muy pequeños, la diosa Afrodita sintiendo envidia de la belleza de Pasifae le lanzó una maldición inspirándole un amor irresistible por un toro blanco que había sido regalado a Minos por Poseidón, lo cual le causaría una horrible angustia. Para ayudarle, Dedalo le fabricó una vaca de bronce tan perfecta que el toro se engañó. Pasifae se colocó en el interior y de esta unión mounstrosa nació un ser mitad hombre y mitad toro: El minotauro (Asterión). Minos ,al enterarse de este hecho se irritó contra Dedalo y lo obligó a construir un enorme laberinto donde encerró al Minotauro. Pasados varios años, Androgeo, el hijo mayor de Minos(conocido por su excepcional fuerza), partió hacia Atenas para tomar parte en los juegos organizados por el rey Egeo. En su participación derrotó a todos los concurrentes. Envidioso, Egeo lo mandó matar en una emboscad. Cuando Minos se enteró de esto, puso sitio a Atenas y la obligó a pagar anualmente e tributo de siete jóvenes y siete doncellas que serian devorados por el Minotauro. Luego de varios años de tormento para Atenas, Egeo decidió mandar a su hijo Teseo rumbo a Creta para matar al Minotauro y librar así al reino de pagar tributo. Cuando Teseo llegó a creta y Ariadna lo conoció se enamoró profundamente de él y al enterarse de la misión de éste le ofreció su ayuda. Ariadna trató de que Dedalo le dijese una forma segura de penetrar al laberinto y no perderse al volver, pero éste no cedió. Entonces, ella pensó en dar el extremo de un hilo a Teseo y quedarse ella con el otro ayudando así a que éste no se perdiera en el laberinto. Teseo hizo lo que Ariadna le pidió y se introdujo en el laberinto. Luego de conseguir matar al Minotauro Ariadna y Teseo huyeron juntos para escapar de la cólera de Minos. Después de algún tiempo de navegar Teseo y su tripulación hicieron una escala en la isla de Naxos (algunas versiones dicen que por ordenes que el dios Baco dio a Teseo en sueños). Más tarde cuando Ariadna se encontraba dormida en la orilla de esa isla Teseo partió dejándola abandonada; pero no duro mucho su dolor, pues Dionisos (el dios Baco) que llegaba con su cortejo, se enamoro profundamente de ella y en seguida la desposó y se la llevó al Olimpo a su lado. Como regalo de bodas Baco dio a Ariadna una diadema de oro, obra de Hefaisto, la que luego se convirtió en constelación...


Ariadna es reconocida como una heroina de la mitologia griega y en algunos lugares se usa el termino 'hilo de Ariadna' para referirse a la persona o cosa que ayuda a solucionar un problema muy enredado

Answer 10

En la mitología griega el Dios del Vino y las cosechas, su fiesta se hacía al levantar la cosecha de la uva, de la cual se extraía el vino para honrar al Dios, duraba hasta 7 días la fiesta. Dicen que era mitad hombre y mitad macho cabrío, que seducia a las ninfas del bosque y a jóvenes hermosas. Era de los Dioses menores, al que se le rendía más plestía. En su altar estaba la esfinge así mitad hombre/macho cabrio, se le ofrecia como ofrenda uvas, jarras de vino, frutas y flores. SAludos