¿es lo mismo el ingeniero que el obrero o trabajador?, pues si Cristo es el obrero, puede ser igual que Dios?

Question

proverbios 8:22 dice

22 »El Señor me dio la vida[a] como primicia de sus obras,[b]

mucho antes de sus obras de antaño.
(NVI)

si la escritura muestra que la sabiduria personificada el obrero maestro fue creado, pero el obrero en 8:30

Notas al pie:

Proverbios 8:22 Esta parte del himno se refiere al origen de la sabiduría (v. 22-26) y al papel desempeñado por ella en la creación (v. 27-31). Es manifiesta la influencia de estos v. en el prólogo del Evangelio de Juan. Cf. Job 28.23-27. Poseía: según el texto griego (LXX), también puede traducirse por me creó.
Proverbios 8:22 Jehová... de sus obras: Cf. Ap 3.14.


una biblia alemana trduce asi :

juan 1:1
1 [A] al principio era la palabra. La palabra estaba con el dios, y la palabra era dios.
en aleman es :
1 [a]Am Anfang war das Wort. Das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott selbst.

la nota al pie de pagina dice, debe entenderse que cuando se habla del padre el Dios no se debe confundir con el hijo

que es dios, pues aqui se usa dios en sentido de poder divinadad, pues el hijo es el theos, divino no el SER DIVINO, el ho theos, quien se le diferencia por su titulo el Dios, dando a entender que un ser de clase divina estaba al lado del divino, no en el principio de su existencia, sino en el principio de las obras creativas.

esta traduccion es de la version de Hoffnung für Alle

la biblia en muchas versiones en proverbios 8:30 muestra que el hijo de Dios era un obrero o trabajador, de Dios por lo tanto, por medio de el se hicieron las cosas, pero el que se le atribuye el merito pues porto el poder, la direccion y el paneamiento es Dios, por eso cristo lo llamo el creador, la biblia jamas insinua de modo alguno que cristo sea Dios otra cosa es que ustedes crean lo que quieren creer, preguntele a sus teologos si quieren y les diran que es asi.

Answer 1

Cristo y dios son uno solo
Ruca

Answer 2

Se ve que los "Testigos", fuera de toda tradición, lo único que persiguen es mantener, cueste lo que cueste, sus propios modos de interpretar. Porque, en anteriores presentaciones de "su" Biblia traducían "La Palabra era «un» Dios" , con tal de escapar a la versión más obvia: "era Dios".

Querían fundamentarla científicamente, basados en el (supuesto) uso de la lengua griega. Decían que, faltando el artículo para el sustantivo "Theós" (cosa que no acontecía en la primera vez: "prós ton Theón" (el Verbo se dirigía hacia el Dios), interpretan esa omisión como una variación en el segundo empleo del término (Theós).

Ahora, en esta nueva traducción llegan a adjetivizar un claro sustantivo en el texto original (la Palabra era divina).

Pero el hecho es que el Lógos no es llamado "théios" ( = divino), con un adjetivo, ni "Théos tis" (=un dios), en sentido helenístico, sino: Dios, simplemente, un sustantivo.

Se ha de aclarar que el predicado, por lo general, no va acompañado de artículo. Si se dice: "Simón es pescador", se quiere expresar que el sujeto pertenece a la categoría de los que ejercen ese oficio. Él no lo agota ni acapara. En cambio, si se desea dar énfasis, expresando, por ejemplo: "Juan es ho Theólogos" (= "el" teólogo), el atributo articulado indica algo especial, descollante en el género. Se trata de un "teólogo por excelencia". Así la pregunta de Pilato: "¿tú eres rey? (Jn 18,37) está indagando sobre la condición que Jesús diría compartir con otros monarcas. En cambio, en Jn 19,19: "Jesús ho nazaráios, ho basiléus ton ioudáion" (= el nazareno, el rey de los judíos), los artículos que preceden a los atributos están señalando que se trata de un personaje bien determinado y único.

En el mismo Prólogo tenemos un atributo con artículo, pero que, justamente destaca la singularidad total, fuera de serie, inigualable del sujeto al que se le endosa: (1, 9): Én tó fós tó alethinón (= era la luz, la verdadera"); no cualquier tipo de luz, sino la única auténtica. (Por otra parte, en igual sentido, sólo que con una negación, el v. 8° había descartado que el Bautista fuera "la" luz).

En 1, 1, la omisión del artículo ante el sustantivo "Theós", por consiguiente, quiere decir que la Palabra pertenece a la categoría de Dios, es Dios. Lo cual, evidentemente no hay que entenderlo al modo de "género - individuo", porque otros lugares bíblicos aportan las precisiones sobre el único Dios, con el cual, sin embargo, se identifican tres personas distintas, que ni lo dividen ni lo multiplican en un politeísmo.

Por lo demás (como señala H. Hébert, Los testigos de Jehová - Su historia y su doctrina, Madrid 1977, p.- 173), el mismo contexto se opone a comprender "Theós" sin artículo bajo una luz diferente, pues, según un procedimiento muy semítico, la segunda y tercera proposiciones del versículo comienzan por la palabra última de la frase precedente:

"En el principio era el Lógos

y el Lógos estaba dirigido a Dios

y Dios (atributo) era el Lógos".

Es importante notar que dentro del mismo prólogo del Evangelio de Juan (1,1-18) se nombra a Dios sin artículo otras cuatro veces:

* 1,6: "Hubo un hombre, enviado de Dios, de nombre Juan": "ápestalménos parà Theoû".
* 1,12: "A los que lo recibieron, les dio poder de llegar a ser hijos de Dios": "tékna Theoû genésthai".
* 1,13: "Sino de Dios, son nacidos": "ek Theoû égennéthesan".
* 1,18: "A Dios nadie lo vio nunca": "Theòn oúdeìs èóraken pópote".

Answer 3

mmmmmmmmmmm pues lo q pasa es q e dios ese es un egoista y un radical.. no ves cuanta gent mato en el diluvio.. o m diras q hasta los niños merecian morir....... ese dios es un dios gososo d recibir ofrendas ... y pobre gent... q lo sigue

Answer 4

Sigue negando la divinidad del Hijo, no te importa ser hereje?

Answer 5

Mira es exactamente los mismo ser ingeniero u obrero veamos:
ambos pueden manejar un auto
ambos pueden procrear
ambos pueden ser tus yernos
ambos pueden ser padres de tus nietos
ambos pueden ser amantes de tu esposa
ambos te puden dar una buena pateadura por clasista facho

Answer 6

eso lo dice en tu escritura no seas necio esta torcida y cambida a modo de los dirigentes de tu iglesia seguro eres testigo de J checa esta pagina no seas necio y ve cuantas veces han cambiado de parecer y las escrituras cuantas veces las han torcido Necios

Answer 7

en una parte de Juan dice Jesus mismo en una historia en donde viene un hombre hincando y brincando diciendo oye hombre bueno a Jesus, y Jesus le contesta por que me dices hombre bueno, ninguno es bueno, solo uno, Dios.

Jesus es profeta y mensagero de Al-lah.

Answer 8

Su exposición (Que no una pregunta; esta usando mal el servicio de Y!R, vaya a un foro), merece ser respondida con otra interrogante:

¿Puede hacer un obrero lo mismo que el ingeniero? ¿Y si Jesus es menor a Dios, como declara que puede hacer todo lo que Dios hace (Juan 5:19, Traducción del Nuevo Mundo)? ¿Quien, sino uno como el Padre puede hacer lo que hace el Padre?

Saludos...

Answer 9

Tratare de explicarte asi UN MILITAR solo tiene poder o don de mando dentro de su cuartel en tiempo de paz en la calle es como cualquier otro ciudadano ahi no puede ordenar o mandar a nadie en una congregacion debe haber obreros y alguien que debe dirigir la obra JESUCRISTO DIJO id y ENSEÑAR DAR A CONOCER LO QUE HE HECHO o sease su palabra. Las palabras significan diferente en cada ciudad en pais y se deben utilizar segun el momento imaginate a un niño en egipto que no conoce la nieve o un esquimal que no conoce la arena me explico NO TRATES DE ENTENDER A LA MUJER solo AMALA algo parecido es dios. TRABAJADOR es todo aquel que hace algo sea cual sea su profesion y obrero es coloquialmente la mano de obra calificada

Answer 10

Que confusó estas.... Cristo es Dios, y su divinidad nada tiene que ver con su profesión. Si lo que intentas averiguar es quienes son mas religiosos entre obreros e ingenieros, te diré que ambos simpre y cuando busquen con sinceridad al Señor.