comment est dû le succès du Christianisme?

Question

quels sont les causes du succès de la religion du Christianisme à son début? (environ 3 ap Jc)

Answer 1

la question est plutôt à quoi est dû .........

Answer 2

Une seule cause: Actes des apôtres 1:8. Ne sortez pas jusqu'à ce que la puissance du Saint Esprit surviendra par Lui sur vous. Alors seulement, vous serez mes témoins, en Judée, en Galilée, en Samarie, à partir de Jérusalem jusqu'aux confins de la terre.

C'est l'Onction de la Pentécôte qui garantissait le témoignage. Ce témoignage stimulait les croyants et attirait des nouveaux croyants. D'après le passage scripturaire cité, l'Onction de la Pentécôte était donné par le Seigneur Lui-même comme condition sine qua non du succès de son oeuvre.

Answer 3

Euh... Pas compris la question....
Quelle est la cause du succès du christianisme?

Ben... une religion qui prône l'amour de son prochain, qui dit que tous les hommes sont égaux devant Dieu et dont la doctrine sociale est d'une logique communautaire imparable, à une époque où presque toute l'Europe est soumise à Rome et où il y avait 6 fois plus d'esclaves que d'homme libre, ça aide pas mal...

Et puis le christianisme a eu un VRP de choix : Dieu himself. A coups de miracles, de multiplication de pains ou de résurrections de morts on peut convertir très vite.
Perso, si j'avais été à Cana pour le coup de l'eau changé en vin, je serais déjà moine! :-)

Sinon, la vie publique ed Jésus a commencé vers 30 ap.JC.

Answer 4

3 an après J.C c'était la religion qu'il fallait suivre

Answer 5

Le christianisme vient casser toutes les representations de dieu tout puissant a qui il faut negocier, du dieu qui fait la guerre, du dieu qui tient nos destins entre ses mains...

Le Dieu de Jésus est un Dieu qui n'est qu'amour.

Il ne se laisse pas enfermer dans sa grandeur car la grandeur de l'amour c'est de se faire plus petit que l'etre aimé et Il se fait donc homme par amour pour nous.

Il nous aime d'un amour infini nous invite a l'aimer, ce qui passe avant tout par aimer son prochain car Dieu est intime a chacun.

L'Eglise malgré ses erreurs ne peut cacher celui que Jésus lui a demandé de révéler.

Answer 6

C'est une belle histoire à l'origine, où le héros est très humain, avec ses forces (charisme, foi, espérance) et ses faiblesses (colère, doute, relations ambigues avec Marie-madeleine), quelqu'un qui pourrait ressembler à tout le monde. C'est une religion équilibrée, tolérante, et on n'est pas obligé d'écouter les préceptes du pape (préservatif, homosexualité...) lorsqu'il n'est pas en phase avec la société actuelle. Elle n'est pas utilisée à des fins belliqueuses. Et surtout on a jamais fait plus beau qu'une cathédrale, surtout quand le grand orgue se met à vibrer, avec du Vierne bien sur !

Answer 7

un magnifique best seller : The holly bible!

Answer 8

A la personnalité forte de Jésus qui n'est pas Fils de Dieu pour rien.

Answer 9

c'est a cause des croisés, donc a cause de l'épée.

Answer 10

C'est à cause de la politique religieuse des empereurs romains : (tiré de wikipédia)

Jusqu'au début du IVe siècle, le christianisme connaît des alternances de paix, notamment sous le règne de Gallien, et de persécution, notamment sous le règne de Dioclétien. Ces persécutions marquent tellement l'esprit des chrétiens que le début de son règne (284) constituera jusqu'au VIe siècle le début de l'ère chrétienne, dite l'«ère des martyrs» ou «de Dioclétien». En 312, arrivé au pouvoir, Constantin Ier adopte une attitude de tolérance que son collègue Licinius ne partage pas. Après la victoire de Constantin sur Licinus, il affiche une préférence de plus en plus marquée pour le christianisme. Il prend des mesures matérielles (don d'argent, de terrains, etc.), mais aussi législatives, pour intégrer les chrétiens dans la structure de l'empire (par exemple, l'élévation du dimanche, jour du soleil, au nombre des jours fériés). Il intervient dans les querelles religieuses, en convoquant des conciles (voir ci-dessous) et fonde la ville de Constantinople, capitale chrétienne qui remplace Rome, toujours largement païenne à cette époque. Il prend des mesures contre les institutions païennes, mais ne supprime pas la liberté du culte. Il ne se convertira que sur son lit de mort (attitude très commune à l'époque d'ailleurs). Si l'on excepte le court intermède de l'empereur Julien l'Apostat (361-363), qui veut revenir au paganisme, ses successeurs seront tous catholiques romains. C'est sous Gratien et Théodose Ier (380-395) que l'Église catholique devient réellement une religion d'État. Ils promulguent d'abord une série d'édits contre les "hérétiques" qui sont en désaccords avec le syncrétisme pagano-chrétien créé sous Constantin. Sous l'influence d'Ambroise, évêque de Milan, Théodose interdit toute forme de culte païen (392) et impose le catholicisme.