Porque Jesús o Pedro o Pablo no ordenaban penitencia?

Answer 1

La penitencia es una practica de una religión popular (Catolicismo).
Jesucristo nunca ejerció esta pirática

Answer 2

Por que originalmente no eran una religión. Hasta después de Constantino se impusieron los castigos.

Answer 3

Entonces por que la "ordenan" los católicos? invención suya? eso creo...

Answer 4

Si te refieres al sacramento de la penitencia, que se llama comúnmente confesión. La iglesia era primitiva aun y no podía Jesús decirles a los apóstoles que confesaran a la gente, pero la Iglesia fue agarrando forma y además no podían hacerlo pues aun no recibían el espíritu santo pero mira este pasaje:

"Y soplo sobre ellos y les dijo:
-Reciban el Espiritu Santo. A quienes ustedes perdonen los pecados les quedaran perdonados, y a quienes no se los perdonen les quedarán sin perdonar"
Juan Cap. 20 Vers. 22-23

Answer 5

Como en otras religiones, las prácticas penitenciales estaban arraigadas en el pueblo de Israel. La oración, la limosna, el ayuno, la ceniza sobre la cabeza, el vestido de un tejido tosco y áspero, llamado vestido de saco, eran algunos de los muchos modos que tenían los israelitas de mostrar su deseo de reorientar la vida y convertirse a Dios (cf. Tb 12,8; Is 58,5; Jl 2,12-13; Dn 9,3 etc.).

Jesús, que, como unánimemente señalan historiadores y estudiosos de la Escritura, centró el contenido de su predicación en el Reino de Dios, exige también la conversión como parte esencial del anuncio del Reino: «El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios está al llegar; convertíos y creed en el Evangelio» (Mc 1,15). La conversión, la penitencia, a la que Jesús llama significa el cambio profundo de corazón. Pero también significa cambiar la vida en coherencia con ese cambio de corazón y dar un fruto digno de penitencia (Mt 3,8). Es decir, hacer penitencia es algo auténtico y eficaz sólo si se traduce en actos y gestos. De hecho, Jesús quiso mostrar con su vida penitente que Reino de Dios y penitencia no se pueden separar. Practicó el ayuno (Mt 4,2), renunció a la comodidad de un lugar estable donde reposar (Mt 8,20), pasó noches enteras en oración (Lc 6,12) y, sobre todo, entregó voluntariamente su vida en la cruz.

las prácticas penitenciales —sobre todo el ayuno, la oración y la limosna— y cualquier sufrimiento no sólo se ordenaban a la conversión sino que podían asociarse a la muerte de Jesús como medio de participar en el sacrificio de Cristo y corredimir con él. Así se encuentra en los escritos de Pablo: «Completo en mi carne lo que falta a los sufrimientos de Cristo en beneficio de su cuerpo, que es la Iglesia» (Col 1,24)