¡Si no hago nada por mi hijo, pues menos lo juzgaré cuando haga algo malo!. ¿Y Dios porqué sí nos "Juzgará"?

Question

¿Porque si Dios no mete las manos para ayudarnos... se atreverá a "juzgarnos" en el "Juicio Final"?

No tiene derecho alguno, puesto que no nos ha ayudado en nuestros miles de problemas.

PD..Ésta pregunta es cortesía de la gran "Onix", quién me prestó el "Copyright".

NO "YAGO".... nunca entiendes el punto...
si tu no ayudas a tus hijos no tienes ningun derecho a pedirles explicaciones ni regañarlos ni nada...
¿Ya o más fácil?...
¿ves como esa TV te está secando el seso?

"TOTUS" tienes puras frases hechas... pero que ni dicen gran cosa.. que hueva contestar a cada una de tus frases incoherentes...

SOY ATEO... ni digan que estoy infiriendo que reconozco la existencia de Dios... al contrario, es una ironía... que hay que deletrearles TODO?

Answer 1

SABES EL EDUCAR A TU HIJO DIOS LO DICE QUE TIENES QUE EDUCARLO Y LO REPRENDAS PORQUE CUANDO CREESCAN SEAN ORGULLO MAS NO TE AVERGUNCEN Y SI TE JUSGARA DE LO BUENO Y LO MALO PORQUE TU DARAS CUENTAS DE TUS HIJOS MAS NO ELLOS DE TI PORQUE ESOS SON TUS TALENTOS QUE EL TE A MANDADO
DTB

Answer 2

En caso de existir ese dios, entonces tendrías toda la razón.

Ese supuesto dios no tendría ninguna autoridad moral para juzgar a nadie. Y si argumentan que la tiene "porque es el creador de todo" y lo hace porque se le antoja y puede hacerlo, entonces la verdad que no quiero tener nada que ver con semejante ser injusto y tirano.

Y todavía hay quien lo ve como "dios de amor"...¡Já!



Pero no pensemos...¡mejor alabemos al Señor!

Answer 3

como sabes que no ha hecho nada por ti. ahora mismo podria estallar tu computadora y te moririas, pero dios no lo quiere y te da todo, y si te parece poco ve a las personas que no tienen nada y envidiarian lo que tu tienes.

Answer 4

Ese es el problema de creer en un Dios que te soluciona los problemas,ser"Dios"de tu Dios,un ser todopoderoso pero subeditado a tu voluntad,el genio de los 3 deseos(Por lo de ayudarte y eso,aunque serán más de 3 veces fijo,yo al menos xD).¿De que religion es ese Dios?Actualmente tristemente ninguna :( xD :P.

PD:Si yo le digo a mi hijo como comportarse(Biblia, sacerdotes,acontecimientos en la propia vida,etc,eso ya segun"tu")si puedo juzgarle por todo aquello en lo que no me haya hecho caso,de hecho todos los padres que conozco suelen decir"No hagas esto" "No hagas lo otro" generalmente seguido de con que le pueden castigar si no les hace caso,que es como actuan la lista de cosas que puse entre parentesis.

PD2:Como supones verdad lo del juicio(he dicho supones,no que lo creas)supongo que supondras verdad al menos una cosa de las puestas entre parentesis,sería lo lógico.

Answer 5

Jajajajajajajajajaja y si...
O sea... por ejem. llego a tener un hijo y lo abandono o no lo pelo en todo lo que es su educacion crece y se vuelve delincuente, violador etc... y yo bien "Digna" Le digo... ¡¡Eso no se hace, eso es malo... que no piensas... etc...!! Pero... ¿A que hr. me detuve a educarlo para que no hubiese sido lo que es? ¡¡Nunca, entonces no tendria ni cara para reclamarle su pesima educacion!!
P.D: No tengo hijos... luego creen que lo del "Ejem." Es porque tengo hijos ¬¬'

Answer 6

pues Dios si hace muchas cosas por su creacion, te da el agua, la luz, el alimento, la fuerza de vida y te da su palabra para que tengas exito, Salmos 1-3 Feliz es el hombre que no ha andado en el consejo de los inicuos,
y en el camino de los pecadores no se ha parado,
y en el asiento de los burladores no se ha sentado.

2 Antes bien, su deleite está en la ley de Jehová,
y día y noche lee en su ley en voz baja.

3 Y ciertamente llegará a ser como un árbol plantado al lado de corrientes de agua,
que da su propio fruto en su estación
y cuyo follaje no se marchita,
y todo lo que haga tendrá éxito.
Asi que tiene todo el derecho de hacer su voluntad pero hasta eso, nos da oportunidad para arrepentirnos, pero nosotros creemos que podemos sin El, asi que esos miles de problemas nosotros mismos nos lo buscamos
como ves?...

Answer 7

Por que el nos creo u gracias a el existimos, y claro que nos ayuda es solo que tu debes descubrir esa ayuda....

Answer 8

NO NOS HA AYUDADO??Pero que mente tan simple...el simple echo de que tengas la oportunidad de saber manejar una computadora y tener acceso a internet para mandar un mail y escribir este tipo de preguntas es algo que deberias agradecer por el solo echo de tener la capacidad que muchos no tienen.

Answer 9

Quien dijo que Dios nos a de juzgar??? es muy buena pregunta !!!ahora bien, si preguntas esto es porque crees en Dios, y si crees en Dios entonces crees que la biblia es su palabra, en ella dice : " Ahora pues no hay ninguna condenación para los que están en Cristo Jesús ( romanos 8: 1 ) en otro capitulo dice : Justificados pues por la fe tenemos paz con Dios por medio de nuestro señor Jesucristo ( romanos cap 5: 1 ),,, otro... El nos dio vida en cristo, por gracia somos salvos ( efesios cap cap 2 :1 )

Answer 10

Bondad inmerecida. La palabra griega kjá·ris aparece más de 150 veces en las Escrituras Griegas y se vierte de diversas maneras según el contexto. En todas las ocasiones se mantiene la idea central de kjá·ris: lo que es agradable (1Pe 2:19, 20) y está lleno de gracia. (Lu 4:22.) Por extensión, en algunos textos este término se refiere a un don bondadoso (1Co 16:3; 2Co 8:19), a la manera bondadosa de dar. (2Co 8:4, 6.) En otros pasajes, kjá·ris hace referencia al mérito o al agradecimiento que produce una acción especialmente bondadosa. (Lu 6:32-34; Ro 6:17; 1Co 10:30; 15:57; 2Co 2:14; 8:16; 9:15; 1Ti 1:12; 2Ti 1:3.)

Por otra parte, los traductores modernos de las Biblias españolas suelen utilizar la palabra "gracia" para traducir kjá·ris. No obstante, este término, que tiene más de diez acepciones, comunica a muy pocos lectores las ideas implícitas en el vocablo griego. Para ilustrarlo: en Juan 1:14 la Versión Valera dice que "el Verbo se hizo carne [...], lleno de gracia y de verdad". ¿De qué estaba lleno? ¿De "benevolencia", de "favor", o de qué?

En su libro Synonyms of the New Testament, el erudito R. C. Trench dice que kjá·ris alude a "un favor hecho libremente, sin exigir o esperar reciprocidad, con lo que la palabra adquiriría una nueva acepción [como se le da en los escritos cristianos], [...] para establecer la libertad completa y absoluta de la bondad amorosa de Dios para con los hombres. Por eso Aristóteles, al definir [kjá·ris], coloca todo el énfasis en esta misma idea: se da libremente, sin esperar una restitución, siendo el único móvil la liberalidad y generosidad del dador" (Londres, 1961, pág. 158). Joseph H. Thayer dice en su léxico griego-inglés: "La palabra [kjá·ris] encierra la idea de bondad que se muestra a alguien que no la ha merecido [...]. Los escritores del Nuevo Testamento usan [kjá·ris] predominantemente al referirse a la bondad por la que Dios otorga favores incluso a aquellos que no lo merecen y concede a los pecadores el perdón de sus ofensas, invitándolos a que acepten la salvación eterna por medio de Cristo". (A Greek-English Lexicon of the New Testament, 1889, pág. 666.) Otra palabra griega afín a kjá·ris es kjá·ri·sma, con respecto a la cual William Barclay dice en Palabras Griegas del Nuevo Testamento (traducción de Javier José Marín C., C.B.P., 1977, pág. 49): "La idea básicamente completa que encierra la palabra [kjá·ri·sma] es la de algo que nos llega gratis y sin merecerlo; de algo que se da a un hombre, pero que él no ha ganado ni ha hecho méritos para ello". (Compárese con 2Co 1:11, Int.)

Por consiguiente, cuando kjá·ris se usa en el sentido ya mencionado -con relación a la bondad otorgada a alguien que no la merece, como sucede con las bondades que Jehová extiende-, la expresión "bondad inmerecida" parece ser un equivalente que se ajusta al significado de este término griego. (Hch 15:40; 18:27; 1Pe 4:10; 5:10, 12.)

Un trabajador merece aquello por lo que ha trabajado: su paga. Espera su salario como un derecho, como algo que se le adeuda, y el pagarle no es una dádiva o bondad inmerecida especial. (Ro 4:4.) Sin embargo, para los pecadores condenados a muerte (y todos hemos nacido como tales), el ser liberados de esa condenación y declarados justos sí supone en realidad bondad inmerecida en sumo grado. (Ro 3:23, 24; 5:17.) Si se razona que los que nacieron dentro del pacto de la Ley estaban bajo una mayor condenación a muerte porque aquel pacto ponía de manifiesto sus pecados, tendrá que admitirse que a los judíos se les extendió una mayor bondad inmerecida, pues a ellos fue a los primeros a los que se ofreció la salvación. (Ro 5:20, 21; 1:16.)

Esta manifestación especial de la bondad inmerecida de Dios a la humanidad en general era la liberación por rescate de la condenación mediante la sangre de Cristo Jesús, el amado Hijo de Jehová. (Ef 1:7; 2:4-7.) Es por medio de esta bondad inmerecida mediante lo que Dios trae salvación a toda clase de hombres (Tit 2:11), algo de lo que ya habían hablado los profetas. (1Pe 1:10.) Por lo tanto, el siguiente razonamiento de Pablo tiene una argumentación bien fundada: "Ahora bien, si es por bondad inmerecida, ya no se debe a obras; de otra manera, la bondad inmerecida ya no resulta ser bondad inmerecida". (Ro 11:6.)

Pablo habló de la bondad inmerecida de Dios más que cualquier otro escritor, pues hizo más de noventa referencias a ella en sus catorce cartas. La menciona, a veces junto con la de Jesús, en el saludo de apertura de todas las cartas, con la excepción de la que escribió a los hebreos, y en todos los comentarios de conclusión sin excepción. De igual manera, otros escritores bíblicos hacen una referencia similar al empezar y terminar sus escritos. (1Pe 1:2; 2Pe 1:2; 3:18; 2Jn 3; Rev 1:4; 22:21.)

Pablo tenía buenas razones para poner de relieve la bondad inmerecida de Jehová, pues antes había sido "blasfemo y perseguidor y hombre insolente. No obstante -explica-, se me mostró misericordia, porque era ignorante y obré con falta de fe. Pero la bondad inmerecida de nuestro Señor sobreabundó junto con la fe y el amor que hay en relación con Cristo Jesús". (1Ti 1:13, 14; 1Co 15:10.) No desdeñó tal bondad inmerecida, como han hecho tontamente algunas personas (Jud 4), sino que la aceptó con gusto y con acción de gracias, e instó a quienes también la habían aceptado a que 'no dejaran de cumplir su propósito'. (Hch 20:24; Gál 2:21; 2Co 6:1.)