Transzendentalismus ist eine in der Mitte des 19. Jahrhunderts unter dem Einfluss von Kant, Schelling und Coleridge in den USA von den Unitariern Ralph Waldo Emerson, Henry David Thoreau und Margaret Fuller gegründete neuidealistische Bewegung. Sie sammelte weltzugewandte Intellektuelle und Schriftsteller, die sich in ihrem Zentrum, einem Gartenhaus in Concord (Massachusetts), regelmäßig zu Gesprächen trafen. Die Transzendentalisten traten für eine freiheitliche, selbstverantwortliche und naturzugewandte Lebensführung ein. Von ihnen gingen wesentliche Impulse für die Sklavenbefreiung (Abolitionismus), die Entstehung der Frauenbewegung und der Naturschutzbewegung aus, ferner wandten sie sich gegen das materialistische und übertrieben rationalistische Denken.
1 Wesen und Wirkung , 2 Wichtige Werke des Transzendentalismus, 3 Literatur , 4 Weblinks
Wesen und Wirkung [Bearbeiten]Man suchte alternative Möglichkeiten des Denkens, Schreibens und Lebens, neigte zu einer millenaristischen Sichtweise und esoterischen Interessen und erwartete eine apokalyptische Zeitenwende sowie einen utopischen Neubeginn. Der Transzendentalismus hatte einen entscheidenden Einfluss auf die Entwicklung einer eigenständigen amerikanischen Nationalliteratur. Seine wichtigsten Vertreter sind Ralph Waldo Emerson, Margaret Fuller und Henry David Thoreau, doch hatte er auch erhebliche Wirkung auf Literaten der American Renaissance wie Walt Whitman, Emily Dickinson, Nathaniel Hawthorne, Edgar Allan Poe und Herman Melville.
Wichtige Werke des Transzendentalismus [Bearbeiten]Ralph Waldo Emerson: "The American Scholar" (1837), "Nature" (1938) Margaret Fuller: "Women in the Nineteenth Century" (1844) - (dt. "Manifest eines feministischen Transzendentalismus")
Henry David Thoreau: "Walden" (1854) - (dt. "Walden")
Henry David Thoreau: "Aus den Tagebüchern (1837 - 1861)" - (deutschsprachige Auszüge der Tagebücher, 1996)
Literatur [Bearbeiten]Hubert Zapf (Hrsg.), Amerikanische Literaturgeschichte. Stuttgart: Verlag J. B. Metzler 1996, S. 98-110.
Dieter Schulz, Amerikanischer Transzendentalismus. Ralph Waldo Emerson, Henry David Thoreau, Margaret Fuller. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft 2002.
http://www.vcu.edu/engweb/transcendentalism
http://www.transcendentalists.com
http://www.pbs.org/wnet/ihas/icon/transcend.html
http://plato.stanford.edu/entries/transcendentalism
Von „http://de.wikipedia.org/wiki/Transzendentalismus“
New Age (engl. "Neues Zeitalter") ist eine Bewegung, die sich als Gegenmodell zur aus der Aufklärung gewachsenen Moderne versteht. Vor dem Hintergrund fortschreitender Ausbeutung von Natur und Mensch wird ein Paradigmenwechsel angekündigt (Wassermannzeitalter): die Überwindung der Subjekt-Objekt-Spaltung und des mechanizistischen Weltbilds sowie eine neue Ganzheitlichkeit von Leben und Wahrnehmung.
New Age trifft sich dabei mit ökologischen, esoterischen und neureligiösen Strömungen verschiedener Art, deren Anliegen die Wiedereinbindung des Menschen in natürliche Zusammenhänge ("Vernetzung") ist. New Age kennt keine zentrale Organisation; es gibt kein klar formuliertes Glaubenssystem. Die Bewegung lässt sich deshalb nur schwer eingrenzen. Obwohl die Bezeichnung New Age oft austauschbar mit dem allgemeinen Begriff der Esoterik verwendet wird, hat New Age den Anspruch, gesellschaftsverändernd zu wirken, während in der Esoterik dieser Anspruch auf die Persönlichkeit beschränkt ist.
1 Weltsicht, 2 Religiöse Aspekte, 3 Praktiken, die zum New Age gezählt werden oder im New Age akzeptiert sind 4 Vertreter und Vorbilder des New Age 5 New Age Zentren und Ansiedlungen
6 Weblinks
Einige Standpunkte der New-Age-Anhänger:
Was zähle, sei nicht eine Wahrheit, die andere Ansichten ausschließt, sondern persönliche Erfahrung. New Age sei ein relativistisches Weltbild, das die Wahrheit als solche durch die persönliche Erfahrung des Einzelnen definiere.
Zum New Age gehöre auch ethischer Relativismus - richtig sei das, was der Einzelne als richtig empfindet.
Es wird ein organizistisches Gesellschaftsmodell angestrebt. Dies entspreche dem holistischen, ganzheitlichen Weltbild des New Age. Die Aussagen der Naturwissenschaft werden als ergänzungsbedürftig betrachtet. Oft wird abgelehnt, New-Age-Praktiken nach wissenschaftlichen Kriterien zu bewerten.
Neben naturwissenschaftlich definierten Kräften wie Schwerkraft oder Magnetismus gibt es für New Ager weitere, physikalisch nicht nachweisbare Kräfte und Strömungen in der Welt, z.B. Erdstrahlen, Psi-, Bovis- und Orgon-Energie. Ebenso sei es möglich, Materie durch mentale Energien zu beeinflussen.
Viele New Ager halten übersinnliche Fähigkeiten wie Telekinese, Telepathie, außersinnliche Wahrnehmungen, Levitation oder Wahrsagen für real oder zumindest für möglich.
Monismus und Pantheismus: Für New Ager stehen alle und alles miteinander in Beziehung, es gebe keinen wirklichen Unterschied zwischen Menschen, Tieren, Felsen oder Göttern. Unterschiede erschienen so, seien aber nicht wirklich. Und da "alles eins ist" habe auch die ganze Schöpfung Anteil an der Göttlichkeit. Der Mensch sei im Grunde göttlich, habe seine wirkliche Identität aber vergessen und müsse sein Bewusstsein weiterentwickeln, um sein wahres menschliches (göttliches) Potential zu erreichen.
Die meisten New Ager glauben an Karma und eine Form der Reinkarnation, gewöhnlich die westliche Sicht, in der die wiederholten Leben in einer aufsteigenden Entwicklung stehen, welche schließlich in eine individuelle Perfektion mündet.
Zum New-Age-Synkretismus: Elemente der verschiedensten Religionen werden verbunden und gleichzeitig oder nacheinander praktiziert. Es gibt viele religiöse Wege zur Erlösung; abgelehnt werden Dogmen, alleiniger Besitz der Wahrheit und definierte Glaubenssysteme.
Zu den Religionen, die von Fall zu Fall praktiziert werden, gehören Schamanismus, Theosophie, (nichtjüdische) Kabbala, Gnosis, Hinduismus, Buddhismus, Sufismus (islamische Mystik).
Praktiken, die zum New Age gezählt werden oder im New Age akzeptiert sind Therapien: Akupunktur, Aromatherapie, Biorhythmuslehre, Heilkräuter, Homöopathie, Irisdiagnostik, Kristalle, Reiki, Visualisierung, indische und tibetische Medizin.
Spirituelle Praktiken: Meditation, Yoga, Gebet, Tantra bzw. Neotantra, Taijiquan, Mandalas, Astrologie.
Vertreter und Vorbilder des New Age [Bearbeiten]Eine bekannte Vertreterin des New Age ist Marilyn Ferguson. Fritjof Capra, der sich selbst als Natur- und Geisteswissenschaftler betrachtet, wird ebenfalls als richtungsweisend angesehen. Als politische Vorbilder werden häufig Jan Christiaan Smuts, Michail Gorbatschow und Rudolf Bahro genannt. In der Naturwissenschaft beziehen sich New Ager vorrangig auf Werner Heisenberg, Albert Einstein und Carl Friedrich von Weizsäcker.
Dazu ist zu bemerken, dass New Age nur äußerst selten als Selbstbezeichnung verwendet wird. Die Kategorisierung als New Ager wird in neureligiösen und esoterischen Kreisen meist als diffamierend betrachtet. Fritjof Capra etwa hat sich explizit von New Age distanziert. Die umstrittene Sigrid Hunke lehnt New Age als Amerikanisierung europäischer Spiritualität ab.
New Age Zentren und Ansiedlungen [Bearbeiten]Unter der Vielzahl der in der zweiten Hälfte des 20.Jhdt. gegründeten Zentren und Ansiedlungen, die mit dem Begriff New Age assoziiert wurden, zählen die Experimentalstädte Arcosanti (USA) und Auroville (Indien) sowie die Siedlung Findhorn (Schottland) zu den bedeutendsten. Arcosanti ist vornehmlich ein Architekturexperiment, Findhorn ist aus der bewussten kollektiven Zusammenarbeit mit der Natur hervorgegangen, und in Auroville soll der kollektive Versuch einer geistigen und spirituellen Weiterentwicklung des Menschen unternommen werden.
Weblinks [Bearbeiten]Muslimisch-apologetische Auseinandersetzung mit den Grundlagen des New Age
Christlich-apologetischer Vergleich von Christentum und New Age Christlich-apologetische Literatur zu New Age
Vatikan-Papier zu New Age Wiktionary: New Age – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme und Übersetzungen
Anne
Anne
2006-12-26 19:46:19
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answered by Anne 7
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