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2006-12-18 23:23:22 · 5 respuestas · pregunta de magda g 1 en Política y gobierno Otros - Política y gobierno

5 respuestas

EVOLUCIÓN, EVOLUCIONISMO.Ateniéndonos a su significado originario (evolutio, del verbo evolvo), el vocablo 'evolución' designa la acción y efecto de desenvolverse, desplegarse, desarrollarse algo. 'Evolución' es uno de los términos en una numerosa familia de vocablos en cuya raíz se halla la idea o la imagen de rodar, correr, dar vueltas: 'involución', 'devolución', 'circunvolución' y otros similares. La idea o imagen que suscita 'evolución' es la del despliegue, desarrollo o desenvolvimiento de algo que se hallaba plegado (o replegado), arrollado o envuelto. Una vez desenvuelta o desplegada, una realidad puede revolverse o replegarse. A la evolución puede suceder la involución. Junto a la citada idea o imagen de desenvolvimiento de lo envuelto, encontramos en 'evolución' la idea de un proceso a la vez gradual y ordenado, a diferencia de la revolución, que es un proceso de despliegue súbito y posiblemente violento.

El proceso en cuestión puede, en principio, afectar a cualquier realidad. Puede afectar a las ideas o conceptos, de los cuales puede asimismo decirse que se desarrollan o pueden desarrollarse. Sin embargo, sería abusivo adscribir 'evolución' a las ideas o a los conceptos, salvo cuando nos referimos a la llamada «evolución histórica». Pero entonces no son las ideas o los conceptos los que propiamente evolucionan: evolucionan más bien las actitudes y las opiniones sobre tales ideas y conceptos. No hay inconveniente en hablar de «la evolución de una idea» siempre que tengamos presente que la idea no «evoluciona» al modo como puede «evolucionar» un organismo. Una idea o un concepto pueden contener ciertos elementos que sólo se van manifestando sucesivamente. Pero es más adecuado decir que la idea o el concepto van explicitando lo que se hallaba en ellos implícito, y que en esta explicitación lo importante no es el proceso temporal, sino el paso de lo menos específico a lo más específico, de los principios a las consecuencias. Si nos atenemos solamente a las imágenes suscitadas por los correspondientes vocablos, podremos asentir a la idea de que los términos 'evolución' e 'involución' se hallan en su significado «intuitivo» muy próximos a términos como 'explicación' e 'implicación' (o también 'complicación'). Además, si consideramos la historia de los vocablos, tendremos que reconocer que han sido usados en muy diversos contextos. Por ejemplo, para algunos místicos de fines de la Edad Media y del Renacimiento, la palabra explicatio designa la manifestación o automanifestación de una realidad: la explicatio Dei (Nicolás de Cusa) es equivalente a la teofanía. Por otro lado, algunos autores han tomado el concepto de evolución en un sentido metafísico, como desenvolvimiento de una realidad o, mejor dicho, de la Realidad. Ejemplo de esta tendencia es la filosofía de Hegel, para quien lo real es des-envolvimiento (Ent-wicklung). Finalmente, otros autores han estudiado la evolución en un sentido más «concreto», ya sea en un sentido predominantemente histórico (como sucede en varios filósofos de la Ilustración: Turgot, Condorcet, etcétera), ya sea en un sentido biológico (como ocurre con las grandes teorías evolucionistas del siglo XIX).

En vista de todo ello, cabe concluir que es mejor cualificar los distintos significados de 'evolución' (o de términos cuyo significado es afín al de 'evolución'). Puede hablarse entonces de evolución en sentido teológico, metafísico, histórico, biológico, etc., o, como hemos indicado antes, de evolución en sentido «conceptual». Sin embargo, separar excesivamente los significados unos de otros llevaría a olvidar que hay elementos comunes en el concepto de evolución. Inevitablemente, estos elementos comunes son de carácter muy general.

Cabe hablar de una historia de la evolución o, mejor dicho, del evolucionismo como doctrina según la cual la realidad entera o, cuando menos, ciertas realidades, tal como las especies animales, no son estáticas, o no siguen patrones inmutables y eternos. Dentro de esta historia figuran algunas manifestaciones del pensamiento chino e indio, especialmente cuando se admite que hay algún principio último del cual han ido surgiendo todas las cosas (las cuales, por lo demás, pueden ser simplemente «apariencias» de tal principio). Se ha observado que varios presocráticos, como Anaxímenes y Anaximandro, se manifestaron en favor de la idea de que las plantas, los animales y los seres humanos se han originado —o ido originando— a partir de principios y fuerzas vitales básicas. En este respecto, una parte al menos de la filosofía presocrática concibe el mundo de un modo distinto, y más «dinámico» que Platón, e inclusive que Aristóteles, los cuales influyeron grandemente sobre la concepción «estática» y «fijista» del mundo y de las especies orgánicas.
salu2

2006-12-18 23:27:04 · answer #1 · answered by Anonymous · 0 0

Conjunto de cualidades o circunstancias propias de una cosa, de una persona o de una colectividad, que las distingue, por su modo de ser u obrar, de las demás por su condición dada a alguien o a algo por la dignidad que sustenta o la funcion que desempeña, que atañe a la constitución de corporaciones o entidades colectivas o a sus funciones o ejercicios.

2006-12-18 23:52:03 · answer #2 · answered by mayka007 3 · 1 0

mm que si peo ni idea

2006-12-22 14:59:10 · answer #3 · answered by Anonymous · 0 0

El carácter Orgánico de un documento, se refiere a que es el instrumento que describe absolutamente todas las funciones de la institución o instituciones de que se trata. Si tomas a esa institución como un "organismo", ese documento deja bien establecidas cuáles son los deberes, funciones y atribuciones del organismo en su totalidad y las partes que lo conforman, que vendrían a ser los órganos que hacen que éste viva.

2006-12-19 02:59:59 · answer #4 · answered by finisterrae63 5 · 0 0

Si se trata de psicología, cuando nos referimos a una persona con caracter orgánico, hablamos de una persona con síntomas de "Demencia". Puede ser que sea apático, que se le olvida todo, que usualmente no sigue una conversación y que sus reacciones a estímulos pueden ser inadecuadas. Personas orgánicas se pierden, olvidan las cosas y están desorientadas. No saben en qué piso, lugar, ciudad o país viven. Se refiere a personas con "Alzheirmer's disease", intoxicación con plomo, encefalitis, infarctos cerebrales y hasta tumores. Espero te pueda estimular la curiosidad.

2006-12-18 23:29:33 · answer #5 · answered by Night Hawk 4 · 0 0

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