Perchè Natale si desteggia il 25 di dicembre?

Question

Pare che Gesù Bambino sia nato a ottobre.....

Answer 1

ciao...si festeggia il 25 dicembre perkè
nell'antichità il 25 dicembre si festeggiava il "dio sole"...poi questa festa è stata dedicata alla nascita di Gesù..infatti non c'è scritto da nessuna parte ke Gesù sia nato a dicembre...

Answer 2

E’ risaputo che Gesù non nacque il 25 dicembre. Questa data fu scelta dalla Chiesa in Occidente, perché era già una festività pagana. Il 25 dicembre ricorreva la festa romana Dies Natalis Invicti Solis del compleanno del sole “non conquistato dalle tenebre”, che al solstizio invernale iniziava a prolungare la luce del giorno. Prima del 336 d.C., non potendo estirpare questa festività pagana, la Chiesa in Roma la spiritualizzò come festa della natività “del Sole di giustizia sorto a Betlemme”.

PS L'esistenza di Gesu' e' stata provata da fonti storiche.

Answer 3

E' una data legata al culto romano del dio Sole...

L'8 dicembre è l'Immacolata Concezione...

Il concepimento di Maria è il 25 marzo...(annunciazione)

Answer 4

La domanda dovrebbe essere: perche` il 25 dicembre si festeggia il Natale. Ci sono libri e libri che spiegano molto bene l'evolversi di questa festivita`. Inizialmente la Chiesa poneva piu` accento sulla morte, il giorno natale nella vita eterna. Questo accento e` rimasto nella liturgia della Pasqua, ma i festeggiamenti pagani religiosi si sono trascinati per 1650 anni.

Answer 5

in sostituzione ad una festa pagana, il mese che io avevo sentito dal prof d religione era marzo.ciao buone feste

Answer 6

La prima ipotesi, enunciata già da un antico scrittore siriaco sconosciuto, ripresa da H. Usener e da B. Botte, suppone che la Chiesa di Roma, dopo la pace, allo scopo di avviare più facilmente alla fede la massa dei pagani, trovò opportuno istituire al 25 dicembre la festa della nascita temporale di Cristo per distoglierli dalla festa pagana, celebrata in quello stesso giorno in onore del "Sole invitto", Mitra, il vincitore delle tenebre. Il culto del sole a quest'epoca era in auge presso i Romani, e non poteva non richiamare all'autorità ecclesiastica la nota immagine profetica del Sol justitiae di Malachia, che la tradizione cristiana applicava a Cristo. Una decorazione musiva della prima metà del III sec. lo rappresenta appunto, frammisto a simboli cristiani, nella figura di Helios, trionfante sopra un carro trascinato da cavalli bianchi5. Nel 274, Aureliano aveva innalzato a Mitra un sontuoso tempio, la cui inaugurazione era avvenuta il 25 Dicembre: N(atalis) Invicti CM. XXX, annota pure il calendario civile Filocaliano con l'indicazìone dei ludi circensi da effettuarsi in suo onore6. L'ipotesi pertanto prospettata dai critici circa l'origine della festa natalizia si presenta senza dubbio seducente; ma, dobbiamo riconoscere che, a parte l'analogia delle due date e delle due feste, mancano prove positive di una reale sostituzione dell'una all'altra.

Intanto è assai strano che una novità di questo genere, introdotta a principio del IV sec., sia taciuta completamente dai Padri e dagli scrittori ecclesiastici dell'epoca. Si citano bensì alcuni testi di S. Ambrogio, S. Massimo di Torino, S. Zenone di Verona, S. Agostino, S. Gerolamo, i quali si dilettano a mettere in relazione Cristo con il sole e il natale di quello col natale di questo; ma essi ne parlavano sviluppando semplicemente l'immagine di Malachia: Orietur vobis sol justitiae (14,2) e ricordando, non già il natale del sole pagano, Mitra, ma il natale del sole visibile, il Sol novus, che nasce con il solstizio d'inverno (25 Dicembre), quando jam incipiunt dies crescere, come nota S. Agostino. Un passo di S. Leone, che sembra in apparenza dire qualche cosa di più, ha in realtà tutt'altro significato. Con tutto ciò, non siamo alieni dall'ammettere come la prima ipotesi sia consona allo stile della Chiesa romana; la quale talvolta si compiacque di introdurre le sue feste, non tanto per commemorare un mistero, o per mettere in rilievo una ragione simbolica, quanto piuttosto per tramandare un fatto avvenuto nell'Urbe, quale la depositio di un martire, la traslazione delle sue reliquie, la dedicazione di una basilica od anche, come forse in questo caso, per combattere una festa pagana dandole un contenuto e un significato cristiano. Più tardi, era l'idea proposta da S. Gregorio Magno ad Agostino per agevolare la conversione degli inglesi.

Data calcolata su basi cristiane

La seconda ipotesi, suggerita da L. Duchesne10, fa derivare la data della nascita di Cristo da quella presunta della sua morte. Infatti, come abbiamo già accennato, era opinione molto diffusa a principio del III sec. che il Redentore fosse morto il 25 di Marzo. S. Ippolito (+ 235), nella sua Tavola pasquale, lo afferma decisamente11; e il suo computo è importante, perché sta alla base di una tradizione cronologico-liturgica, che possiamo ritenere romana od occidentale. La data, storicamente insostenibile, era dovuta a semplici considerazioni astronomico-allegoriche, cioè, che in quel giorno, cadendo l'equinozio di primavera, fosse stato creato il mondo. Ciò posto, era facile il passaggio ad un'altra coincidenza. Cristo non poteva aver trascorso su questa terra che un numero intiero di anni; le frazioni sono imperfezioni che non si confanno con il simbolismo dei numeri e si è quindi portati ad eliminarle il più che si può. L'Incarnazione perciò dovette avvenire, come la Passione, il 25 Marzo; e coincidendo questa con il primo istante della gravidanza di Maria, la nascita di Cristo s'aveva da computare necessariamente al 25 Dicembre. Tale infatti è la conclusione di Ippolito14. Questa ipotesi trova conferma in un uso attestatoci dallo storico Sozomeno, e che spiega analogamente perché gli orientali festeggiassero il Natale il 6 Gennaio. “Sozomeno - osserva Duchesne - parla di una setta di Montanisti, che celebravano la Pasqua il 6 Aprile al posto del 25 Marzo in virtù del fatto che il mondo sarebbe stato creato all’equinozio, cioè, secondo essi, il 24 Marzo, la prima luna piena del primo mese doveva essere caduta quattordici giorni più tardi, vale a dire il 6 Aprile. Ora, tra il 6 Aprile e il 6 Gennaio, v'è giusto nove mesi, come tra il 25 Marzo e il 25 Dicembre. La data greca della natività, il 6 Gennaio, si collega così con un computo pasquale basato su considerazioni simboliche e astronomiche del tutto analoghe a quelle che avrebbero dato origine alla festa del 25 Dicembre”15. L'ipotesi del Duchesne non manca di qualche probabilità, come ne possiede anche, e forse maggiori, l'altra sopra riferita, la quale infatti sembra riscuotere le preferenze dei liturgisti moderni.

Answer 7

forse c'entra con la stella cometa. non scherso da calcoli fatti versamente di 2006 anni fa fra dicembre e gennaio passava questa cometa (se non ricordo male di Halley non so se si scrive così)

Answer 8

mah guarda è uan domanda che mi sono posto anche io diverse volte, chi dice per il Dio Sole, sicuramente ha letto il Codice da Vinci in cui viene riportatat questa informazione (non ho mai controlla to se è vera o no).
D'altronde voglio dire il 25 dicembre si festeggia la nascita, ma perchè non si ricorda mai la morte in un giorno preciso? Cambia ogni anno, perchè? e se fosse stato cosi anche per la nascita e poi si è stabilito un giorno?
Non voglio dire una cazzata (allora potrei stare zitto) ma credo sia un concilio che ha deciso la data del 25 dicembre

Answer 9

perchè coincide con un antica festa pagana che si festeggiava appunto il 25 dicembre se nn ricordo male si onorava il dio sole e quindi è stata scelta come data della natività

Answer 10

si fa coincidere questa festa con una in cui veniva celebrato nell'antichità il dio sole...quindi in realtà una festa pagana.