SEGUN LA BIBLIA LA TIERRA FUE CREADA EN 7 DIAS POR DIOS .PERO HAY EN PASAJE QUE DICE QUE QUE PARA DIOS UN DIA EQUIBALE A 1000 AÑOS SI SON 7 DIAS DE DIOS QUIERE DECIR QUE LA TIERRA FUE CREADA EN 7000 AÑOS
Y NO EN 7 DIAS COMO SE DICE
¡¡¡¡¡QUE OPINAS¡¡¡¡¡¡¡
2006-11-29 11:57:19 · 27 respuestas · pregunta de felipe p 1 en Sociedad y cultura ➔ Religión y espiritualidad
pos yo no lo sabia ~~
Kanaria
2006-11-29 12:00:27 · answer #1 · answered by Anonymous · 1⤊ 1⤋
que es unaq estafa que en clases de religuion de peke me dijeran el dia uno creo ..... el 2.......... ya se me hacia ami corto no me esxtraña que le hiciera falta descansar mil años
2006-11-29 20:26:20 · answer #2 · answered by ceres 6 · 1⤊ 0⤋
Los números en la biblia según los teólogos son simbólicos en éste caso el 7 significa perfección lo que quiere decir que Dios realizó una obra maravillosa al crear la tierra.
Además todo número como 7, 70,700,70000 viene teniendo el mismo significado que el 7.
2006-11-29 20:10:32 · answer #3 · answered by butterfly_r07 1 · 1⤊ 0⤋
Es correcto por ello en el siglo XVII el obispo James Usher calculó que la Tierra fue creada el 26 de octubre del año 4004 a.C. a las 9:00 a.m. Hoy sabemos que la Tierra tiene más de 4.500 millones de años.
2006-12-01 09:20:08 · answer #4 · answered by jicnacio 5 · 0⤊ 0⤋
La Biblia declara que todo fue creado en 6 días y el septimo descanzó de su creación, cap.2, versos 1 al 3 " 1 FUERON, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejército de ellos.
2 Y acabó Dios en el día séptimo la obra que hizo; y reposó el día séptimo de toda la obra que hizo.
3 Y bendijo Dios al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación.
A continuación los textos que nos dan la evidencia de lo anterior: Génesis Capítulo 1
1 EN EL principio creó Dios los cielos y la tierra.
5 Y fue la tarde y la mañana un día.
8 Y fue la tarde y la mañana el día segundo.
13 Y fue la tarde y la mañana el día tercero.
19 Y fue la tarde y la mañana el día cuarto.
23 Y fue la tarde y la mañana el día quinto.
31 Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera. Y fue la tarde y la mañana el día sexto.
Fue la tarde y la mañana un día.
Literalmente "tarde fue, mañana fue, día uno". Así termina la descripción somera del primer día trascendental de la semana de la creación de Dios. Se han dado muchas y diversas explicaciones de esta declaración que indica manifiestamente la duración de cada una de las siete partes de la semana de la creación y se repite cinco veces más en este capítulo (vers. 8, 13, 19, 23, 31). Algunos han pensado que cada acto creador duró una noche, desde que se hizo noche hasta la mañana; y otros que cada día comenzó con la mañana, aunque el Registro inspirado declara evidentemente que la tarde antecedió a la mañana.
Muchos eruditos han entendido que esta expresión significa un largo período indefinido de tiempo, creyendo que algunas de las actividades divinas de los días siguientes, como por ejemplo la creación de las plantas y de los animales, no podría haberse realizado dentro de un día literal. Piensan hallar justificación para su interpretación en las palabras de Pedro: "Para con el Señor un día es como mil años" (2 Ped. 3: 8). Es obvio que este versículo no se puede usar para declarar la duración de los días de la creación, cuando uno lee el resto del pasaje: "Y mil años como un día". El contexto de las palabras de Pedro aclara que lo que él quiere hacer resaltar es la eternidad de Dios. El Creador puede hacer en un día la obra de mil años, y un período de mil años -un largo tiempo para los que esperan que se cumplan los juicios de Dios puede ser considerado por él como sólo un día. Sal. 90: 4 expresa el mismo pensamiento.
La declaración literal "tarde fue [con las horas siguientes de la noche], y mañana fue [con las horas sucesivas del día], día uno" es claramente la descripción de un día astronómico, esto es, un día de 24 horas de duración. Es el equivalente de la palabra hebrea compuesta posterior "tardes y mañanas" de Dan. 8: 14, que en la versión Valera de 1909 aparecen como días, significando aquí días proféticos y como la palabra griega de Pablo nujthémeron, traducida como "una noche y un día" (2 Cor. 11: 25). Así los hebreos, que nunca dudaron del significado de esta expresión, comenzaban el día con la puesta del sol y lo terminaban con la siguiente puesta del sol (Lev. 23: 32; Deut. 16: 6). Además el lenguaje del cuarto mandamiento no deja una sombra de duda de que la tarde y la mañana del registro de la creación son las secciones componentes de un día terreno. Este mandamiento, refiriéndose con palabras inconfundibles a la obra de la creación, declara: "Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día" (Exo. 20: 11).
La tenacidad con que tantos comentadores se aferran a la idea de que los días de la creación fueron largos períodos de tiempo -aun miles de años- encuentra principalmente su explicación en el hecho de que ellos tratan de hacer concordar el registro inspirado de la creación con la teoría de la evolución. Geólogos y biólogos han enseñado a los 223 hombres a creer que la historia remota de esta tierra abarca millones de años en los cuales fueron tomando forma lentamente las formaciones geológicas y fueron evolucionando las especies vivientes. La Biblia contradice esta teoría de la evolución en sus páginas sagradas. La creencia en una creación divina e instantánea, como resultado de las palabras pronunciadas por Dios, está en completa oposición con la teoría sostenida por la mayoría de los científicos y muchos teólogos de hoy día, de que el mundo y todo lo que está en él llegó a existir mediante un lento proceso de evolución que duró incontables siglos.
Otra razón por la cual muchos comentadores declaran que los días de la creación fueron largos períodos de tiempo es que rechazan el día de reposo del séptimo día. Un famoso comentario expresa así este pensamiento: "La duración del séptimo día necesariamente determina la duración de los otros seis... El descanso sabático de Dios es entendido por los mejores intérpretes de las Escrituras como que continuó desde la terminación de la creación hasta la hora presente, de modo que esta lógica demanda que los seis días previos sean considerados no de corta duración, sino indefinida" (Pulpit). Este razonamiento se mueve en un círculo vicioso. Debido a que el descanso del séptimo día, tan claramente definido en las Sagradas Escrituras como un día de descanso que se repite semanalmente, es rechazado como tal, se declara que el séptimo día de la semana de la creación ha durado hasta el presente. Partiendo de esta explicación que no es bíblica, también se expande la duración de los otros días de la creación. Una sana interpretación escriturística no concuerda con esta clase de razonamiento, sino que insiste en dar un significado literal al texto, siguiendo el ejemplo del divino Expositor de la Palabra que rechazó cada ataque del adversario declarando: "Escrito está" (Mat. 4: 4, 7, 10).
Las Escrituras hablan clara y palmariamente de siete días de creación (Exo. 20: 11) y no de períodos de duración indefinida. Por lo tanto, estamos compelidos a declarar enfáticamente que el primer día de la creación, indicado por la expresión hebrea: "tarde fue, mañana fue, día uno", fue un día de 24 horas.
Lo anteriormente expuesto está recibiendo, al menos, un inmenso impulso al darse a conocer nuevos descubrimientos, que nosdan evidencias claras, acercade la increible complejidad de nuestro universo, mismos que se estan encontrando en las siguientes disciplinas: cosmología, biologia celular, investigacion del ADN, astronomia, fisica y conciencia humana que nos presentan evidencias sorprendentes en el caso de la creacion y del Creador.
2006-12-01 04:32:36 · answer #5 · answered by eeraeh 2 · 0⤊ 0⤋
y cual de las dos afirmaciones es verdad?
2006-11-30 07:28:12 · answer #6 · answered by chichino 6 · 0⤊ 0⤋
¿y tú te krees lo k dice ese libro de ciencia ficción llamada la biblia? por favor
2006-11-30 07:23:34 · answer #7 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
¡Vaya! Esto no es ninguna novedad. Los libros de la Biblia no pueden leerse ni tomarse al pie de la letra, no podemos interpretarlos como hoy haríamos con un libro científico o uno histórico, porque fueron escritos de otra manera, con otros criterios. Muchas de las cosas que se afirman son metafóricas, y otras -sobre todo las que se refieren a cuestiones numéricas- tienen que ver con la cábala.
Tú no pensarías que cuando dice en el Evangelio que hay que perdonar a nuestros hermanos "70 veces 7", literalmente hay que extenderles constancia de perdón por 490 veces ¿o sí?
Tampoco puedes tomar textualmente la cantidad de años que -según se dice- vivieron algunos patriarcas (250, 300, etc. etc.) ¿o si?
Entonces ¿por qué hemos de suponer que los 7 metafóricos días de la creación que plantea el Génesis equivalen exactamente a 7000 años?
Los hombres que escribieron aquellos textos -según se afirma por inspiración divina- no eran ni matemáticos, ni científicos, sino guías religiosos, profetas, hombres de fe. Por tanto, aplicar a sus textos nuestros actuales criterios cientificistas, no conduce a "deducir" ninguna verdad ni a hacer ningún "hallazgo".
Respetuosos saludos
2006-11-29 20:21:54 · answer #8 · answered by pat-pat 4 · 0⤊ 0⤋
!Tú chi no chaves!. La narración la hace Moisés desde la perpestiva humana pero, para Dios y los Angeles 1 dia creativo son millones de años.
2006-11-29 20:19:02 · answer #9 · answered by .gyro . 4 · 0⤊ 0⤋
Entoncs para dios su hijo nacio hace 2 dias!!
2006-11-29 20:18:17 · answer #10 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
y...¿? Què màs ¿? ese comentario, què?
2006-11-29 20:08:33 · answer #11 · answered by repodologica 2 · 0⤊ 0⤋