¿Qué es el misterio de Elche?

Question

Por favor cuentenme todo lo que sepan acerca del tema o ponganme una pagina donde lo pueda consultar.
MUCHÍSIMAS GRACIAS A TODOS!!!!

Answer 1

Misterio de Elche (también llamado La Festa) es una representación teatral que recrea la Muerte, Asunción y Coronación de la Virgen María ...

Answer 2

La Fiesta o "Misterio de Elche" es una obra teatral de raíces medievales, dividida en dos actos, que se escenifica cada
año durante los días 14 y 15 de agosto en la Basílica de Santa María de la ciudad de Elche (Alicante, España). En la Fiesta se
recrea la muerte, asunción y coronación de la Virgen María. Hay que tener en cuenta que se trata de la única obra de su género
que se ha seguido representando ininterrumpidamente hasta la actualidad, a pesar de las prohibiciones oficiales derivadas del
Concilio de Trento.

Answer 3

Aqui esta toda la informacion referente a este tema:
http://es.wikipedia.org/wiki/Misterio_de_Elche

Answer 4

wikipedia

Answer 5

El Misterio de Elche
El Misterio de Elche (en valenciano, Misteri d’Elx), drama lírico medieval que se celebra todos los años en la ciudad española de Elche, al sur de Alicante, los días 14 y 15 de agosto. Al parecer, su primera representación fue en el año 1265 para celebrar la conquista de la ciudad por el rey Jaime I. El Misterio de Elche es además considerado como la fiesta mayor de esta ciudad. En 2001 fue proclamado Patrimonio oral e inmaterial de la Humanidad.

El misterio se representa en la basílica de Santa María de Elche, templo barroco que abre sus puertas durante esos dos días a todo el pueblo para participar y vivir la Dormición de la Virgen María y su Asunción a los cielos. Escrito en versos sencillos en lengua valenciana antigua, ha sufrido algunas modificaciones, convirtiéndose en un espectáculo operístico popular en el que se mezclan cantos gregorianos y polifónicos (véase Polifonía) con sonidos arabizantes. Interpretado sólo por varones, práctica habitual en el teatro medieval, participan un total de 44 adultos y 14 niños que pertenecen siempre a las mismas familias, ya que la tradición exige que los papeles sean representados todos los años por las mismas personas y que se transmitan de padres a hijos. Los niños, por ejemplo, representan papeles femeninos hasta que les cambia el tono de voz; a partir de ese momento, que suele ser a los 12 o 13 años, comienzan a interpretar papeles masculinos.

El 14 de agosto tiene lugar la representación de la primera parte del misteri, la vespra o víspera, en la cual la Virgen expresa su voluntad de morir para poder reunirse con su Hijo. Desde los cielos, a 36 metros de altura, desciende la mangrana o granada, artefacto que viaja a la Tierra sostenido por una gruesa cuerda y que se abre al tocar el suelo de la basílica como una palmera dorada. En su interior viaja un ángel que canta loas a la Virgen y le informa de que su deseo será cumplido. María se rodea de apóstoles que surgen cantando de los cuatro rincones de la basílica, en espera del araceli, nuevo artefacto de dos pisos que desciende con cinco ángeles encargados de llevar su alma a los cielos.

El 15 de agosto tiene lugar la segunda parte del drama, la festa o fiesta. Por la mañana el misteri se traslada a las calles con el entierro de la Virgen y por la tarde se lleva a cabo en la basílica la trifulca entre apóstoles y judíos, ya que estos últimos no desean que la ceremonia llegue a su fin. Hay que esperar a que los judíos se conviertan a la fe cristiana para dar sepultura a los restos de la Virgen. Música, cánticos y nuevo descenso del araceli, que esta vez transporta a los ángeles y al alma de María, que habrá de reunirse con su cuerpo antes de la definitiva Asunción. La culminación del misteri llega con el descenso de la Santísima Trinidad, la ascensión de la Virgen y su coronación, todo ello rodeado de los cánticos, el sonido del órgano, las lágrimas, los aplausos y el delirio de algunos vecinos, mientras se oye el tañido de las campanas por toda la ciudad.


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Answer 6

El Misteri d'Elx o Misterio de Elche (también llamado La Festa) es una representación teatral que recrea la Muerte, Asunción y Coronación de la Virgen María. Dividida en dos actos, la obra se escenifica cada 14 y 15 de agosto en el interior de la Basílica de Santa María, en la ciudad española de Elche.
Investigaciones recientes sitúan el origen de dicha obra en torno a la segunda mitad del siglo XV; contradiciendo así a las tradiciones locales, que la relacionan, por una parte, con la conquista del Elche musulmán (1265) y, por otra, con el hallazgo de la imagen de la Virgen, dentro de un arca de madera, el 29 de diciembre de 1370, en la cercana localidad de Santa Pola.
Se trata de la única obra en su género que ha sido representada sin interrupción hasta la actualidad; superando incluso el impedimento que supuso la prohibición de representar obras teatrales en el interior de las iglesias por parte del Concilio de Trento. Fue el Papa Urbano VIII quien, en 1632, concedió al pueblo de Elche, a través de una bula, el permiso para continuar con dicha representación.
Todos y cada uno de los personajes son representados por varones; tratando de respetar así el origen litúrgico-medieval de la misma, que prohibía expresamente la aparición de mujeres en este tipo de representaciones.
El texto del Misteri, a excepción de algunos versos en latín, se encuentra íntegramente escrito en valenciano antiguo (lemosín).
La música es una amalgama de estilos de diferentes épocas que incluyen motivos del Medievo, del Barroco y del Renacimiento.
El 18 de mayo de 2001, la UNESCO la declaró Obra Maestra del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad. Algunos de los reconocimientos al Misteri incluyen, además, los de Monumento Nacional por el Gobierno de la II República española, en 1931; Fiesta de Interés Turístico Internacional por el Ministerio de Información y Turismo, en 1980; la Creu de Sant Jordi de la Generalitat de Cataluña así como la Corbata de la Orden de Alfonso X el Sabio del Ministerio de Educación y Ciencia, en 1988; y la Corbata de la Orden de Isabel la Católica del Ministerio de Asuntos Exteriores, en 1990; entre otros.
La Obra
Acto Primero
También llamado Vespra, tiene lugar el día 14 de agosto. Comienza con la Virgen, María Salomé, María Jacobe y seis ángeles presentándose en la puerta de la Basílica. Suena el órgano de la iglesia. El Arcipreste y los Caballeros recorren la rampa que conduce al escenario (cadafal) y la Virgen entona un canto de ayuda, dirigiéndose al cortejo que la acompaña. Éstos, a su vez, le declaran su lealtad. Ella, entonces, se arrodilla y muestra su intención de reunirse con su Hijo. Luego asciende, acompañada de su séquito, hacia el cadafal, al tiempo que va evocando, en una suerte de Vía Crucis, la Pasión de Cristo.
Una vez arriba, se arrodilla de nuevo mientras las dos Marías y los ángeles la acompañan de pie a su lado. La Virgen vuelve a expresar el deseo de reunirse con su Hijo.
Más tarde, las puertas del cielo se abren y, dentro de una esfera granate y dorada (llamada magrana o granada), un ángel desciende para entonar un canto en el que saluda a la Virgen, anunciándole que su Hijo le concede su deseo
El ángel se aproxima a María entregándole una palma. Ella la toma y le hace saber su deseo de verse acompañada por los apóstoles en el momento de su muerte. El ángel asciende de nuevo al cielo garantizando el anhelo de la Virgen.
San Juan, vestido de blanco, aparece al pie de la rampa que conduce al cadafal, llevando en su mano el Evangelio. Una vez arriba, María le hace saber lo inminente de su muerte, al tiempo que le entrega a San Juan la palma que le concedió el ángel. Él la recibe y entona, más tarde, un canto de tristeza.
Subiendo hacia el cadafal, el apóstol San Pedro, portando consigo las llaves del cielo, se muestra sorprendido por los acontecimientos. Llegado al lecho de María, la saluda entonando un canto mientras seis apóstoles más suben por la rampa.
Escultura representando al "Ternari"En ese momento, tres apóstoles (entrando a la iglesia por tres puertas diferentes) se saludan entre sí y cantan sorprendidos por dicha coincidencia (escena conocida como "El Ternari"). Más tarde, suben al cadafal y, ya juntos, todos los apóstoles (a excepción de Santo Tomás) entonarán una Salve a la Virgen.
Finalizada, San Pedro se dirige a María y le pregunta sobre el misterio que encierra toda esta congregación. El séquito de la Virgen se reúne en torno a María y, ésta, entristecida, pide a sus hijos que la entierren en el Valle de Josafat.
Con las últimas notas, la Virgen cae muerta en el lecho. Los apóstoles, con velas encendidas, entonan un canto en el que esperan su resurrección.
Las puertas del cielo se abren y cinco ángeles (araceli) descienden cantando a la Madre de Dios. Una vez abajo, toman posesión del alma de María, al tiempo que ascienden de nuevo entonando los mismos cánticos del inicio.
El arcipreste de Santa María y los Caballeros suben al cadafal y besan los pies del cuerpo difunto de la Virgen. Les siguen las dos Marías, los ángeles y los apóstoles. Luego, San Juan, coloca sobre María la palma dorada. Concluye así el primer acto.
Acto Segundo
También llamado Festa, tiene lugar al día siguiente, 15 de agosto. Comienza con el Arcipreste y los Caballeros subiendo por la rampa y besando los pies de la Virgen. Tras ellos, los apóstoles, se van situando a su alrededor. María Salomé, María Jacobe y el séquito de ángeles esperan al inicio del corredor.
Tres apóstoles cantan invitando al cortejo a unirse al sepelio. Cuatro de ellos descienden por la rampa y, contestándose mutuamente, el séquito y los apóstoles ascienden juntos hasta el cadafal.
San Pedro recoge la palma que descansa sobre el cuerpo de la Virgen y, dirigiéndose a San Juan, le hace entrega de la misma, pidiéndole que la lleve. Éste acepta y, algo después, todos los discípulos, arrodillados frente al cuerpo de la Virgen, inician un canto preparando así su entierro.
Finalizado, vuelven a levantarse entonando esta vez el salmo In exitu Israel d'Egipto, propio de la liturgia de exequias. De repente, intrigados por los cantos, un grupo de judíos aparece en escena al inicio del corredor. Dos de ellos suben hacia el cadafal descubriendo a los apóstoles alrededor de la Virgen. Vuelven abajo y hacen saber a los otros el motivo de la intriga. Éstos, alterados, deciden atacar al grupo de discípulos con el fin de llevarse el cuerpo sin vida de María y destruirlo más tarde.
El Gran Rabino, que forma parte del grupo, interrumpe amenazante el salmo que los apóstoles seguían entonando. Los judíos, entonces, comienzan a subir hacia el cadafal. San Juan y San Pedro intentan impedir el sacrilegio enfrentándose al malintencionado grupo. Pero éstos, más numerosos, consiguen llegar arriba y acercarse al cuerpo de María. Uno de ellos, tratando de cogerlo, ve cómo sus propias manos se paralizan, en una suerte de milagro. Los demás, testigos del mismo, caen de rodillas abrumados y contritos. Cantan, entonces, suplicando a Dios su ayuda.
Los discípulos, apiadándose de ellos, les piden que tengan fe en la virginidad de María. El grupo de judíos, arrodillados aún, suplican ser bautizados, cantando así a los apóstoles, que reconocen a María como la Madre del Hijo de Dios.
San Pedro los bautiza. Los judíos se muestran jubilosos y comienzan a cantar dando gracias a la Virgen. Uno de ellos, con una cruz alzada, da comienzo a la procesión que culminará con el entierro de María.
El órgano de la iglesia suena en ese momento y las puertas del cielo se abren. El araceli vuelve a bajar, portando consigo el alma de la Virgen y el canto de los ángeles inunda la basílica prometiendo la resurrección de María.
Los Caballeros regresan a la iglesia acompañando a Santo Tomás (que, según la tradición, regresaba de la India, donde había sido enviado a predicar). Éste, desconsolado por no haber podido asistir al sepelio, comienza a entonar un canto implorando a la Virgen su perdón.
El cielo, entonces, se vuelve a abrir y Dios Padre, acompañado de la Santísima Trinidad, comienza a bajar. Éste, portando en sus manos una corona dorada, la deja caer posándose suavemente sobre la cabeza de María. Una lluvia venida del cielo cubre de oro la escena, las campanas del templo repican y una salva de cohetes se lanza mientras espectadores y actores culminan la representación clamando Visca la Mare de Déu!.
La Santísima Trinidad y el araceli han subido al cielo. Y los apóstoles, junto a los judíos, entonan finalmente el Gloria Patri.

http://www.festivalmedieval.com/es/misteri/
http://www.misteridelx.com/

AHI TE MANDO TAMBIÉN UNAS DIRECCIONES, ESPERO TE SIRVAN.

Answer 7

El drama litúrgico medieval, de cuya existencia da fe por vez primera un ceremonial inglés elaborado hacia el año 970 para la orden benedictina, da vida a las imágenes más frecuentes que ilustran la historia sagrada. Nacido a partir del tropo, se concibió a modo de una nueva expansión de la liturgia, igual que un capitel profusamente historiado supone un enriquecimiento respecto a otro de ornamentación más sobria. Salvando las distancias, del drama litúrgico cabe decir lo mismo que de la ópera, que es su consecuencia más lejana: se trata de un arte integral en el que la imagen, el sonido y la palabra se unen para dar lugar a una de las manifestaciones artísticas más singulares de la Edad Media.

Lo curioso respecto a la práctica del drama litúrgico en España es que, casi mil años después de que apareciesen sus primeras manifestaciones, aún es posible asistir a dos representaciones vinculadas directamente a él: el Canto de la Sibila, al que tuvimos ocasión de referirnos (Goldberg 12), y el Misterio de Elche (Misteri d'Elx, en catalán), un drama asuncionista arraigado en la más estricta tradición medieval. Uno y otro constituyen algo así como dos testimonios vivos del pasado cuya importancia resulta excepcional en el presente, musicalmente dominado por un historicismo que hace que predomine el gusto por las músicas pretéritas frente a la música actual, se entiende que de autor «clásico».

Answer 8

http://www.goldbergweb.com/es/magazine/essays/2003/06/313.php

http://es.wikipedia.org/wiki/Misterio_de_Elche
Aquí tenés material

Answer 9

www.misteridelx.com

www.lafesta.com