Allah est t'il vraiment si miséricordieux qu'on le prétend ?

Question

Après que les mois sacrés expirent, tuez les associateurs où que vous les trouviez. Capturez- les, assiégez- les et guettez- les dans toute embuscade. Si ensuite ils se repentent, accomplissent la Salâ et acquittent la Zakâ, alors laissez- leur la voie libre, car Allah est Pardonneur et Miséricordieux.
Coran > Sourate At-Tawba> Verset 12

réponse au passage à Thierry
c'est Allah qui demande de les anéantir, là difficile
de prendre un autre sens que tuer,
on attaque, on guette, et un associateur, c'est quoi
un adepte des gens du Livre
ailleur, j'ai lu une sourate, qui dit, jusqu'à il y ait qu'une seule
religion,

Beaucoup plus que tout ce que vous pouvez imaginer mon ami.

ELLE est bien BONNE
tu dois être mon AMI
qui est d'accord avec ces sourates assasines
car QUI AIME BIEN CHATIE BIEN
tu as de l'humour mais pas ma tasse de thé

et comme si cela suffisait pas à la confusion
il y a 300000 HADITS, plus tendancieux
les uns que les autres, comme
c'est une perle, si tu voles
on te coupe la main mais si ton chien
va voler, alors on te laisse
vraiment, on va devenir faux culs
si on médite tout cela

ton chien va voler pour toi
conclusion, le chien est au dessus de l'homme, on lui coupe pas la patte

quand je compare la réponse de Faret
et celle de Augwille
je me demande qui est le plus grand bête ?
de plus je préfère être la bête de Dieu
que le BETE du 666, qui se croit plus malin
que les autres

tu sais je suis rasuré Faret, le musulman
avec un tel nom
je n'ai fait que reprendre un titre
écrit par un musulman et un intellectuel
des gens bien plus intelligent et érudit que toi et que moi, donc la bave des crapauds
n'atteint pas les étoiles

merci Patoche, on peut donc conclure
avec toi

se donne à connaître à l’homme par une multiplicité de formes et d’apparences.

sauf celle du Christ, car il a pas de Fils

Réfère toi à l'histoire si tu t'interresses vraiment ç l'histoire de l'Islam sinon TAIS TOI.

OK mais ne dit pas que ma religion est moins bonne que la tienne
et laisse moi penser autrement que toi

parle de David Jésus et Boudha!
voilà pour ce queje pense pouvoir te dire
et puis merci Shahira! tu as pile raison

je le sais bien me fait pas passer pour plus imbécile que je le suis
mais on ment sur Jésus, on dénie et nie
ces Paroles, alors vous avez dit RESPECT

ZORRO est arrivé, mon salut
exact mon ami
en fait ils appliquent en quelque sorte le Coran, chasse aux mécréants, aux associateurs, etc etc etc
donc le simple fait de ne pas penser comm eux, tu récoltes un suptil dédain et mépris, alors Allah est t'il amour ?

Et cela même est en contradiction avec le texte sacré qui dit qu'aucune interprétation ne doit être effectuée.
C'est sans solution!!!

sauf voir si Dieu a été capable de se révéler autrement, sinon, il est pas terrible
le NT est pas si confus en comparaison
on dit un chat est un chat et un péché est un péché, bref à 100000 lieux de ce Coran
qui donne la place à Allah au détriment de la vie humaine, ce qui est génial avec le NT
on parle de la vie d'un homme, avec des dialogues, c'est à visage humain et pas un réquisitoire permanent, de la pensée divine
une sorte de moulin à prière

Déjà, tu parles de l'Islam avec des références qui m'apparaissent plus que douteuses. Ensuite, sache qu'en Islam, on admet généralement 99 noms à Dieu, à savoir:

Sois plus explicite
j'ai cité ton Coran
c'est douteux le Coran ???

Answer 1

L'islam est une religion de paix, d'amour et de tolérance. Aujourd'hui, cependant, certains cercles, dans leur représentation erronée de l'islam, laissent croire qu'il existe un conflit entre l'islam et les deux autres religions monothéistes. Pourtant, la position islamique au sujet des "gens du Livre", c'est-à-dire les juifs et les chrétiens tels qu'ils sont nommés dans le Coran, est tout à fait tolérante.
Selon le Coran, les musulmans, les juifs et les chrétiens doivent vivre en amitié

Il y a des raisons suffisantes pour une alliance entre les gens du Livre et les musulmans. Cela est également évident dans le Coran. Dans quelques versets coraniques, il y a une différence significative entre les gens du Livre et des idolâtres, ce particulièrement dans le champ de la vie sociale. Par exemple, Dieu ordonne ainsi au sujet des idolâtres:

Les associateurs ne sont qu'impureté: qu'ils ne s'approchent plus de la Mosquée sacrée, après cette année-ci. (Le Coran, sourate at- Tawba, verset 28)

Les idolâtres, capables de commettre sans hésitation toutes sortes d'action dégradante et perverse, sont des gens qui n'obéissent à aucune loi divine et qui n'ont aucun précepte moral.

A contrario, les gens du Livre qui se basent fondamentalement sur la révélation de Dieu, ont des valeurs morales et savent ce qui est licite et illicite. Pour cette raison, si l'une des gens du Livre cuit une certaine nourriture, elle est licite pour les musulmans. De la même manière, la permission a été donnée à un musulman d'épousser une femme parmi les gens du Livre. Voici ce qu'il en est dans le Coran:

Vous sont permises, aujourd'hui, les bonnes nourritures. Vous est permise la nourriture des gens du Livre, et votre propre nourriture leur est permise. (Vous sont permises) les femmes vertueuses d'entre les croyantes, et les femmes vertueuses d'entre les gens qui ont reçu le Livre avant vous, si vous leur donnez leur mahr1, avec contrat de mariage, non en débauchés ni en preneurs d'amantes. Et quiconque abjure la foi, alors vaine devient son action, et il sera dans l'au-delà, du nombre des perdants. (Le Coran, sourate al-Mai'da, verset 5)

Ce verset prouve d'une part qu'un musulman peut établir des liens de parenté avec les gens du Livre par suite d'un mariage et d'autre part que chaque partie peut accepter une invitation à un repas. Ce sont les principes fondamentaux qui assureront l'établissement de rapports humains équitables et une vie commune heureuse. Puisque le Coran encourage cette attitude équitable et tolérante, il est impensable qu'un musulman adopte une idée opposée.

Answer 2

Déjà, tu parles de l'Islam avec des références qui m'apparaissent plus que douteuses. Ensuite, sache qu'en Islam, on admet généralement 99 noms à Dieu, à savoir:
Dieu, ou La Divinité dans une traduction plus littérale. (Allah) (اللّه)
Le Tout Miséricordieux(Al-Rahmān) (الرّحمن)
Le Trés Miséricordieux, (Al-Rahīm) (الرّحيم)
Le Souverain, le Roi (Al-Malik) (الملك)
L'Infiniment Saint (Al-Quddūs) (القدّوس)
La Paix, le Salut, Celui qui n'a pas de défauts (As-Salām) (السّلام)
Le Confiant, le Sécurisant, le Témoin intègre, Celui qui témoigne de sa véridicité (Al-Mu'min) (المؤمن)
Le Dominateur, le Témoin, le Surveillant, l'Arbitre suprême (Al-Muhaymin) (المهيمن)
Le Tout Puissant, l'Irrésistible, Celui qui l'emporte (Al-‘Aziz) (العزيز)
Celui qui domine et contraint, le Contraignant (Al-Jabbār) (الجبّار)
Le Superbe, Celui qui se magnifie (Al-Mutakabbir) (المتكبّر)
Le Créateur, le Déterminant (Al-Khāliq) (الخالق)
Le Créateur, le Producteur, le Novateur (Al-Bāri’) (البارئ)
Le Formateur (Al-Musawwir) (المصور)
Le Tout-Pardonnant (Al-Ghaffār) (الغفار)
Le Tout et Très-Contraignant (Al-Qahhār) (القهار)
Le Donateur gracieux (Al-Wahhāb) (الوهاب)
Celui qui pourvoit, Celui qui sustente (Al-Razzāq) (الرزاق)
Celui qui ouvre, Celui qui accorde la victoire (Al-Fattāh) (الفتاح)
Le Très-Savant, l'Omniscient (Al-‘Alīm) (العليم)
Celui qui retient, Celui qui rétracte (Al-Qabid) (القابض)
Celui qui donne largement, Celui qui dilate (Al Bāsit) (الباسط)
Celui qui abaisse (Al Khāfid) (الخافض)
Celui qui élève (Al Rāfi‘) (الرافع)
Celui qui donne puissance et considération (Al Mu‘izz)
Celui qui avilit (Al Moudhill)
L'Oyant, Celui qui entend absolument toute chose (As Samī‘)
Le Voyant, Celui qui voit absolument toute chose (Al Basīr)
Le Juge, l'Arbitre (Al Hakam)
Le Juste, l'Équitable (Al ‘Adl)
Le Subtil-Bienveillant, le Bon (Al Latīf)
Le Très-Instruit, le Bien-Informé (Al Khabīr)
Le Longanime, le Très Clément (Al Halīm)
L'Immense, le Magnifique (Al Adhīm)
Le Tout-Pardonnant (Al Ghafoūr)
Le Très-Reconnaissant, le Très-Remerciant. Celui qu'on remercie (Ash Shakūr)
Le Sublime, l'Élevé (Al Aliyy)
L'Infiniment Grand (Al Kabīr)
Le Préservateur, le Conservateur, Celui qui garde (Al Hafīdh)
Le Gardien, le Puissant, le Témoin, le Nourricier (Al Muqīt)
Celui qui tient compte de tout, Celui qui suffit à ses créatures (Al Hasīb)
Le Majestueux (Al Jalīl)
Le Tout-Généreux, le Noble-Généreux (Al Karīm)
Le Vigilant, Celui qui observe (Al Raqīb)
Celui qui exauce, Celui qui répond (Al Mujīb)
L'Ample, le Vaste, l'Immense (Al Wāsi‘)
L'Infiniment Sage (Al Hakīm)
Le Bien-Aimant, le Bien-Aimé (Al Wadūd)
Le Très Glorieux (Al Majīd)
Celui qui ressuscite, Celui qui incite (Al Bā‘ith)
Le Témoin (Ash Shahīd)
Le Vrai, la vérité (Al Haqq)
Le Gérant, l'Intendant, Celui à qui on se confie (Al Wakīl)
Le Très-Fort (Al Qawiyy)
Le Très-Ferme (Al Matīn)
Le Très-Proche, le Maître, le Tuteur (Al Waliyy)
Le Très-Louangé, Celui qui est digne de louange (Al Hamīd)
Celui dont le savoir cerne toute chose, Celui qui garde en compte (Al Mohsy)
Celui qui produit sans modèle (Al Moubdi‘)
Celui qui redonne existence (Al Mu‘īd)
Celui qui fait vivre (Al Mohyī)
Celui qui fait mourir (Al Momīt)
Le Vivant (Al Hayy)
L'immuable, Celui qui maintient l'ordre de la création (Al Qayyūm)
L'Opulent (Al Wājid)
Le Noble, le Majestueux (Al Mājid)
L'Unique (Al Wāhid)
Le Maître absolu, le Soutien universel (As Samad)
Le Puissant, le Déterminant (Al Qādir)
Celui qui a pouvoir sur tout (Al Muqtadir)
Celui qui met en avant (Al Moqaddim)
Celui qui met en arrière (Al Mu’akhir)
Le Premier (Al Awwal)
Le Dernier (Al Ākhir)
L'Apparent (Az Dhāhir)
Le Caché (Al Bātin)
Le Maître, Celui qui dirige (Al Wāli)
Le Sublime, l'Exalté, l'Elevé (Al Muta'āli)
Le Bon, le Bienfaisant, Le Bienveillant (Al Barr)
Celui qui ne cesse de revenir, d'accueillir le repentir de ses adorateurs (At Tawwāb)
Le Vengeur (Al Mountaqim)
Celui qui efface, l'Indulgent (Al Afoww)
Le Très-Bienveillant (Al Ra’ūf)
Le Possesseur du Royaume (Māliku l Mulk)
Le Détenteur de la Majesté et de la Générosité (Dhu l Jalāl wa l Ikrām)
L'Équitable, Celui qui rend justice (Al Muqsit)
Celui qui réunit, Celui qui synthétise (Al Jāmi‘)
Le Suffisant par soi, Celui qui n'a besoin de personne (Al Ghaniyy)
Celui qui confère la suffisance (Al Mughni)
Celui qui empêche, le Défenseur, Celui qui protège (Al Māni‘)
Celui qui contrarie, Celui qui peut nuire (à ceux qui l'offensent) (Ad Dhār)
Celui qui accorde le profit, l'Utile (An Nāfi‘)
La Lumière (An Nūr)
Le Guide (Al Hādi)
Le Novateur (Al Badī‘)
Le Permanent (Al Bāqi)
L'Héritier (Al Wārith)
Celui qui agit avec droiture, Celui qui dirige avec sagesse (Al Rashīd)
Le Patient, le Très-Constant (As-Sabur)

Answer 3

oui.

Answer 4

OUI ET ENCORE PLUS QUE CELA !! les verset que tu sites concernent les assiciateur au 7eme siecle qui voulaient tuer le prophete et anéantir l'islam car cela n'aranger pas leurs commerce a la meque. C'etait les tuer ou etre tué ? et puis malgré cela et malgré les atrocites qu'il ont commises dieu ordonne de les laisser si il se repentent et choisissent d'ebrasser l'islam , c'est pad de la misericorde ca !!! t'as deja vu un mertrier gracié parce qu'il s'est repenti de non jour !! jamais , mais avec dieu c'est possible , si c'est pas de l'amour dis moi ce que c'est ????

Answer 5

lis et comprends septique

16.61. Si Allah s'en prenait aux gens pour leurs méfaits, Il ne laisserait sur cette terre aucun être vivant. Mais Il les renvoie jusqu'à un terme fixe. Puis, quand leur terme vient, ils ne peuvent ni le retarder d'une heure ni l'avancer.

n'est ce pas vous mecroyez en lui mais malgré ca il te donne ta substance chaque jour et fait fonctionner tes organe et te laisse un terme fixe peut etre .................

pour qoui parceque toi t'es plus cher pour lui que la vie elle mme

mohamed saw a dit si la vie faisait le poid d'un moustique pour dieu alors il n'aura pas donner une seule goute d'eau pour le mecroyant

ciao a demain

Answer 6

Certe Allah est le tout misericordieux le tres misericordieux.

Answer 7

Peu importe ,ce que l'intelligence du questionneur peut supporter , mais voilà je ne peut rester indifférent , face à une question , qui incite non pas à la réflexion mais bien plutôt à une sorte d'exécutoire pour islamophobe tous confondu .
Premièrement , Allah , dont apparemment , on ne sait que le Nom ; qui est il ? comment peut tu juger avec ton petit parcours de terrien , si le Seigneur de tout Homme est doué de Miséricorde , je ne veut surtout pas rentrer dans une polémique , mais je crois qu'il faut revenir à la raison ET non à la passion .
Et si tu commence à lire un texte hors de son contexte , je crois que tu fais fausse route . Le pardon , n'excuse pas tout , la justice fait aussi partie des qualités ou des attributs du Miséricordieux.

Answer 8

Mes chers amis,

Je pense que vous confondez la religion 'islam' et la religion des hommes, avant d'ouvrir un coran vous constaterez qu'il est ecrit traduction du sens et pas traduction EXACTE, donc les versets on un double sens que personne encore sait, c'est comme l'expression tirez les verres du nez c'est pas pour autant qu'il faut le faire, c'est de meme avec le coran ..... Quand a la misericorde de Dieu, vous ne pouvez ps la juger si vous ne l'avez pas vecu, et si vous choisisez l'islam des medias l'islam de l'homme l'islam de la propagance l'islam publicitaire, je comprends que vous refusez d'y croire, ce que je vous conseille c'est d'aller au dela des prejuges et de lire des livres soutirez du coran, ou des auteurs sachant faire la difference entre un ecrit et une opignon propre, tel que Maurice Buccal ou Bostani etc...allez au dela des prejugés c'est comme une personne on n'ecoute pas ce que les gens nous rapporte d'elle mais ce qu'elle nous rapporte elle meme de sa vie.............

Answer 9

bien sur ke oui il et clément et il est le tout miséricordieux

Answer 10

bien sur que OUI

Answer 11

S'il n'était pas Miséricordieux, Il te couperait l'oxygène dont tu as besoin pour vivre et arrête de raconter n'importe quoi sur un sujet dont tu n'y connais rien.