¿Cuando Jesùs le dice Pedro que el será la piedra en donde levantará su Iglesia?

Question

¿No parece algo inventado por los altos mando eclesiasticos?

En que otra parte, Jesús dice que quiere formar una religión copn sus enseñanzas. Simplemente se limita a recomendar su difusión, pero nunca a crear este mounstruo mafioso del Vaticano.

Y otra cosa, ¿el representante de Jesús en la tierra debería seguir su ejemplo, no? ¿desde caudno Jesús fue rico y corrupto?

Answer 1

QUE SEA DIOS MISMO EL K TE ABRA EL ENTENDIMIENTO.

Answer 2

Eso es un invento catolico, Cuando Jesus le pregunta a Pedro, quien dices tu que soy? Piter responde, tu eres el cristo el hijo del dios viviente,y yo tedigo (dice Jesus) que tu eres Pedro, y sobre esta roca( la afirmacion de que el es el hijo del dios viviente) construire mi iglesia, jamas le dice sobre ti o sobre tu nombre, mucho menos le dice que el sera el responsable de su iglesia o el primer papa,.

Answer 3

QUO VADIS DOMINE

Cuando Pedro esta a punto de escapar de Roma, por que Pedro es Pedro, el Senor se le aparece y le dice que si el no muere en Roma el mismo regresara para ser hay crucificado.

Answer 4

Primero hay que ver el pretexto, para que nos lleve al contexto y nos de el texto, con esto quiero decir que antes de apollarno en el texto tenemos que ver lo atenrior de ese texto para saber a que se refiere y que es lo que quiere decir el texto: Pues bien Jesus hace una pregunta: Quienes dicen los hombres que es el Hijo del Hombre?(Mateo 16:13) Ellos les contestan todo lo que los hombres dice de El. Uno dice que eres Juan el Bautista; otros Elias; y otros Jeremias o algunos de los profetas(Mateo 16:14) Entonces Cristo le pregunta: Y ustedes quien dice que soy Yo?(Mateo 16:15) Ahora miren el contexto:Pedro le dice: Tu eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente(Mateo 16:16) Luego miren el texto: Jesus dice:Bienaventurado eres, Simon hijo de Jonas, porque no te lo revelo carne ni sangre, sino mi Padre que esta en los cielos. Yo tambien te digo que tu eres Pedro y sobre esta roca edificare mi iglesia y las puertas del Hades no prevaleceran contra ella. Ahora bien Pedro viene de la palabra griega(petro) que significa piedra o roca, recuerden que el nombre real de Pedro es Simon, Pedro es solamente un sobre-nombre, dando a entender que Jesus no esta diciendo que sobre Pedro es que El va a edificar su Iglesia, porque si fuera asi entoces la iglesia de Cristo ya estuviera destruida y no existiera ya que Pedro nego a Cristo, lo abandono, saco a los otros hermanos y los volvio al mundo de la pescaderia, tambien fue un hipocrita que el mismo apostol Pablo tuvo que abofetiarlo porque estaba haciendo hipocrita con los gentiles y judios, por eso en Juan capitulo 21:15-25) Cristo despues de su resurreccion se le aparece en el mar y los encuentras pescando como si nada hubiera pasado y le dice, por tres veces(1) Simon me mas?, apacienta mis corderos, (2)me amas Simon hijo de Jonas?, Pastorea mis ovejas. Simon hijo de Jonas me amas? Apacienta mis ovejas. Note que su nombre era Simon hijo de Jonas, Jesus le dio una ecomienda porque el Señor reconocia que no podia confiar en Pedro ya que Pedro era muy buluble e inconstante, e inestable, asi que Cristo no estaba diciendo que sobre pedro edificaria su iglesia sino en la palbra que él que pronunciara en contesta de lo que Cristo pregunto quienes dicen los hombres que es el Hijo del Hombre (verso 13) Y ustedes quien dice que soy Yo?(verso 15) Entonces es cuando Pedro dice: TU ERES EL CRISTO EL HIJO DEL DIOS VIVIENTE(verso 16) Es aqui cuando Cristo dice: sobre esta Roca edificare mi Iglesia Cristo se estaba refiriendo a esta palabra como Roca EL CRISTO EL HIJO DEL DIOS VIVIENE, Pues Cristo es la roca inconmobible de los siglos para ellos miremos a los Salmos 118:22;Como tambien Cristo mismo dice en Lucas 20:17-18) Que El es la Piedra que los judios rechazaron que vino a hacer cabeza del angulo y el mismo Pedro tambien lo afirma en Hechos 4:11-12) y en su primera carta (1Pedro 2:7-8) tambien nos dice que Cristo es la Roca la Piedra. Asi que lo que Cristo quiso decir es que en esa palabra que le fue revelada a Pedro por medio de Dios Cristo edificaria su iglesia. Recuera que la Iglesia de Cristo no esta y ni puede estar fundada sobre los hombres y muchos menos en Simon Pedro. aunque Pedro fue el primero en predicar a Cristo resucitado de entre los puertos y se convitieron 3,000 personas y en el segundo mensaje se convitieron 5,000 personas. pero era la llave de la predicacion no de la edificacion ya que Pedro murio y la iglesia sigue toda via en crecimiento, asi que el unico fundamento donde la Iglesia de Jesucristo esta fundade es en Cristo Jesus. el apostol Pablo dice que nadie puede poner otro fundamento que el que esta puesto que es Cristo Jesus. Bueno que la pase bien gracias.

Answer 5

Dicen que cuando Jesús dijo "sobre esta piedra edificaré mi iglesia" se refería a la piedra que Él mismo representa, pero estaba hablando de Pedro... "Tú eres Pedro, sobre esta piedra edificaré mi iglesia". No es un cambio ilógico decir tú eres Pedro pero yo soy la piedra?

Hay que ver todo el contexto, primeramente Cristo les preguntó a los Apóstoles quién dice la gente que es Él, luego quién dicen ellos que es Cristo, a eso Pedro responde que el Mesías, el Hijo de Dios. Jesús estaba haciendo un reconocimiento a la respuesta de Pedro, por lo que al decir "sobre esta piedra edificaré mi iglesia" es una frase que se refiere a Pedro.

Ahora que si esta parte no es suficiente, que alguien me explique el pasaje en el que Cristo le dice a Pedro tres veces "apacienta mis ovejas", Jesús Resucitado le preguntó a Pedro ¿Me amas?, tras la respuesta afirmativa de Pedro Jesús le dijo "Apacienta mis ovejas" y este acto lo repitió tres veces. Apacienta mis ovejas es una orden directa, te quedas como pastor de mi pueblo, líder de mi iglesia, primer Papa.

Answer 6

lo dice en los cuatro evangelios, ¿eh?
¡hay que leer más...!
por lo demás, no tienes derecho a juzgar a nadie sin siquiera conocerlo, y sin argumentos que dundamenten tu juicio...

Answer 7

REALMENTE JESUS NUNCA LE DIJO A PEDRO QUE SERIA LA PIEDRA ,ES UNA VERSION TERGIVERSADA . ANTIGUAMENTE EN EL IDIOMA ORIGINAL DE LA BIBLIA NO EXISTIA LA PUNTUACION , EL LECTOR ERA QUIEN LA APLICABA SIGUIENDO EL CURSO DE LO ESCRITO.
SI TUVIERAMOS UN CONOCIMIENTO TOTAL DE LA BIBLIA NOS DARIAMOS CUENTA QUE LA FRASE MAL INTERPRETADA SE LEIA ASI: JESUS DIJO :TU ERES PEDRO,(COMA) Y SOBRE ESTA PIEDRA( O SEA EL MISMO JESUS ) EDIFICARE MI IGLESIA .
CARTA A LOS EFESIOS CAP2 VERS 20 NOS ACLARA TOTALMENTE ESTO ALLI DICE QUE LA PIEDRA DE FUNDAMENTO ES CRISTO JESUS.SI QUIERES MAS INFORMACION , Y DIRECTAMENTE DE LA BOCA DE PEDRO LEE POR FAVOR LA PRIMERA CARTA DEL APOSTOL PEDRO EL CAPITULO 2

Answer 8

El asunto del catolicismo empezó desde el concilio de Nicea, en el primer siglo. Ahí es donde se fusionaron varias de las creencias "paganas" con ideas "Cristianas".
Lo del Vaticano es también originado a partir de este evento. Nada que ver con el mensaje original.

Answer 9

Lo dicho por Jesús a Pedro, fue metafórico.

Encuentro de Pedro con Nuestro Señor

Al igual que tantos de sus contemporáneos Judíos, a él lo atraía la prédica de penitencia del Bautista y junto a su hermano Andrés, estaba entre los seguidores de Juan en Betania, sobre la margen oriental del Jordán. Cuando, luego que el Alto Consejo hubo mandado por segunda vez enviados al Bautista, éste señaló a Jesús que pasaba, diciendo, "He ahí al Cordero de Dios", siguiéndolo Andrés y otro discípulo al Salvador a su residencia y permaneciendo por un día con Él.

Más tarde, encontrando a su hermano Simón, Andrés le dijo "Hemos hallado al Mesías", y lo llevó hasta Jesús, quien, fijando su mirada en él, le dijo: "Tú eres Simón el hijo de Juan: tú te llamarás Cefas, que se interpreta como Pedro". Ya en este primer encuentro, el Salvador anticipó el cambio del nombre de Simón por Cefas (Kephas; Arameo Kipha, roca), que es traducido como Petros (Latín, Petrus), probando que Cristo tenía ya miras especiales respecto de Simón. Más adelante, probablemente al tiempo de su llamado definitivo al Apostolado junto a los otros once Apóstoles, Jesús dio a Simón el nombre de Cefas (Petrus), tras lo cual era llamado generalmente Pedro, en especial por Cristo en la ocasión solemne que siguió a la profesión de fe de Pedro (Mateo 16:18; cf. abajo). Los Evangelistas suelen combinar ambos nombres, mientras que San Pablo usa el nombre Cefas.

Pedro se convierte en discípulo

Luego del encuentro inicial, Pedro y los otros primitivos discípulos permanecieron con Jesús por algún tiempo, acompañándolo a Galilea (Bodas de Caná), Judea y Jerusalén, para volver por Samaría a Galilea (Juan, ii-iv). Aquí Pedro retomó su tarea de pescador por un breve lapso, pero pronto recibió el llamado definitivo del Salvador para ser uno de Sus discípulos permanentes. Pedro y Andrés estaban trabajando en el momento de ser convocados cuando Jesús los halló y dijo: "Venid conmigo y os haré pescadores de hombres". En la misma ocasión fueron convocados los hijos de Zebedeo (Mateo 4:18-22; Marcos 1:16-20; Lucas 5:1-11; se asume que Lucas aquí se refiere a la misma ocasión que los otros Evangelistas). Desde entonces Pedro permaneció siempre en la vecindad inmediata de Nuestro Señor. Luego del Sermón de la Montaña y de curar al hijo del Centurión en Cafarnaúm, Jesús vino a casa de Pedro y sanó a la madre de su esposa, que estaba enferma de una fiebre (Mateo 8:14-15; Marcos 1:29-31). Poco después Cristo eligió a Sus Doce Apóstoles como compañeros constantes al predicar el Reino de Dios.

Creciente elevación de entre los Doce

Pedro pronto sobresalió de entre los Doce. Aunque de carácter indeciso, se aferra al Salvador con la mayor fidelidad, firmeza de fe y amor íntimo; atropellado tanto de palabra como en sus actos, está lleno de fervor y entusiasmo, aunque de momento fácilmente accesible a influencias externas e intimidable por las dificultades. Cuanto mayor relieve toman los Apóstoles en la narrativa Evangélica, tanto más se destaca Pedro como el primero entre ellos. En la lista de los Doce en ocasión de ser llamados solemnemente al Apostolado, no sólo aparece siempre a la cabeza Pedro, sino que se enfatiza el apodo Petrus que Cristo le diera (Mateo 10:2): "Duodecim autem Apostolorum nomina haec: Primus Simon qui dicitur Petrus. . ."; Marcos 3:14-16: "Et fecit ut essent duodecim cum illo, et ut mitteret eos praedicare . . . et imposuit Simoni nomen Petrus"; Lucas 6:13-14: "Et cum dies factus esset, vocavit discipulos suos, et elegit duodecim ex ipsis (quos et Apostolos nominavit): Simonem, quem cognominavit Petrum . . .". En varias ocasiones Pedro habla en nombre de los demás Apóstoles (Mateo 15:15; 19:27; Lucas 12:41, etc.). Cuando las palabras de Cristo son dirigidas a todos los Apóstoles, Pedro responde en nombre de ellos (e.g., Mateo 16:16). Con frecuencia el Salvador se dirige en especial a Pedro (Mateo 26:40; Lucas 22:31, etc.).
Muy característica es la expresión de verdadera fidelidad a Jesús que Pedro le dirige en el nombre de los otros Apóstoles. Luego de haber hablado sobre el misterio de la recepción de Su Cuerpo y de Su Sangre (Juan 6:22 sqq.) y de ver que muchos de Sus discípulos lo dejaban, Cristo preguntó a los Doce si ellos también lo abandonarían; La respuesta de Pedro surge de inmediato "Señor, ¿donde quién vamos a ir? Tu tienes palabras de vida eterna, y nosotros creemos y sabemos que tú eres el Santo de Dios" (Vulg. "tú eres el Cristo, el Hijo de Dios "). Cristo mismo inconfundiblemente acuerda una precedencia especial a Pedro y el primer lugar entre los Apóstoles, designándolo así en varias ocasiones. Pedro fue uno de los tres Apóstoles (con Santiago y Juan) que estuvieron con Cristo en ciertas ocasiones especiales, la elevación de la hija de Jairo de entre los muertos (Marcos, v, 37; Lucas, viii, 51); la Transfiguración de Cristo (Mateo., xvii, 1; Marcos, ix, 1; Lucas, ix, 28), la Agonía en el Huerto de Getsemaní (Mateo. xxvi, 37; Marcos, xiv, 33). También en varias ocasiones Cristo lo prefirió por encima del resto: sube a la barca de Pedro en el Lago Genesaret para predicar a la multitud en la orilla (Lucas, v, 3); cuando Él caminaba milagrosamente sobre las aguas, llamó a Pedro para que cruzase hacia Él por el Lago (Mateo, xiv, 28 sqq.); Él lo mandó al lago a capturar el pez en cuya boca Pedro encontró el estáter para pagar como tributo (Mateo, xvii, 24 sqq.).

Pedro se vuelve Cabeza de los Apóstoles

De una manera especialmente solemne, Cristo acentuó la precedencia de Pedro entre los Apóstoles cuando, luego que Pedro lo reconoció como el Mesías, Él le prometió que encabezaría a Su rebaño. Jesús moraba entonces con Sus Apóstoles en la proximidad de Cesarea de Filipo, ocupado en su tarea de salvación. Como la venida de Cristo coincidía tan poco en poder y gloria con las expectativas del Mesías, circulaban muchos criterios respecto de Él. Al viajar con Sus Apóstoles, Jesús les pregunta: "Quién dicen los hombres que es el Hijo del hombre" Los Apóstoles contestaron: "Unos, que Juan el Bautista, otros, que Elías, otros que Jeremías, o uno de los profetas". Jesús les dijo: "Pero ¿quién dicen ustedes que soy yo?" Simón dijo: "Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo". Y Jesús replicando le dijo: "Bienaventurado eres Simón Bar-Jona, porque no te ha revelado esto la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en los cielos. Y yo a mi vez te digo que tú eres Pedro [Kipha, una roca], y sobre esta piedra [Kipha] edificaré mi iglesia [ekklesian], y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. A ti te daré las llaves del Reino de los Cielos; y lo que ates en la tierra quedará atado en los cielos, y lo que desates en la tierra quedará desatado en los cielos. Entonces mandó a sus discípulos que no dijesen a nadie que él era el Cristo (Mateo, xvi, 13-20; Marcos, viii, 27-30; Lucas, ix, 18-21).

Mediante la palabra "piedra" el Salvador no debe haberse referido a Sí mismo, sino sólo a Pedro, como es mucho más evidente en Arameo, donde la misma palabra (Kipha) se usa para "Pedro" y "roca". Su expresión sólo admite entonces una sola explicación, que es, que Él desea hacer de Pedro la cabeza de toda la comunidad de aquéllos que creyeran en Él como el verdadero Mesías, que por este cimiento (Pedro) el Reino de Cristo sería inconquistable; la guía espiritual de los fieles fue puesta en manos de Pedro, como el representante especial de Cristo. Este significado se torna tanto más claro cuando recordamos que las palabras "atar" y "desatar" no son metafóricas, sino términos jurídicos Judíos. También queda claro que la posición de Pedro entre los otros Apóstoles y en la comunidad cristiana era la base del Reino de Dios en la tierra, es decir, la Iglesia de Cristo. Pedro fue instalado por Cristo en Persona como Cabeza de los Apóstoles. Este fundamento creado para la Iglesia por su Fundador no podía desaparecer con la persona de Pedro, sino que la intención era que continuase, y continuó (como lo demuestra la historia real) en el primado de la Iglesia Romana y sus obispos. Es completamente incongruente e insostenible en sí misma la posición de los Protestantes que (a la manera de Schnitzer en tiempos recientes) afirman que la primacía de los obispos Romanos no puede ser deducida de la precedencia que Pedro guardaba entre los Apóstoles. Así como la actividad esencial de los Doce Apóstoles de construir y extender la Iglesia no desapareció completamente con sus muertes, es seguro que tampoco se desvaneció por completo la Primacía Apostólica de Pedro. Según la intención de Cristo, debe haber continuado su existencia y desarrollo en una forma apropiada al organismo eclesiástico, así como el oficio de los Apóstoles continuó de una manera apropiada.
En cuanto a la creación del Vaticano:
Los Pactos de Letrán o pactos lateranenses del 11 de febrero de 1929 proporcionaron el reconocimiento mutuo entre el entonces Reino de Italia y la Santa Sede. Los pactos fueron negociados entre el Cardenal y Secretario de Estado Pietro Gasparri en nombre de la Santa Sede y Benito Mussolini, el líder fascista y primer ministro italiano. Existen tres pactos diferentes:

Un pacto que reconoce la independencia y soberanía de la Santa Sede y que crea el Estado de la Ciudad del Vaticano.
Un concordato que define las relaciones civiles y religiosas entre el gobierno y la iglesia en Italia, y que se resume en el lema "Iglesia libre en Estado libre".
Una convención financiera que proporciona a la Santa Sede una compensación por sus pérdidas en 1870.
A través del concordato, el Papa acordó enviar a los candidatos para el obispado y el arzobispado al gobierno de Italia, requerir a los obispos que jurasen lealtad al Estado de Italia antes de tomar el cargo y prohibir al clero tomar parte en la política. Italia acordó acomodar las leyes sobre el matrimonio y el divorcio a las reglas de la Iglesia Católica Romana y declarar a los miembros del clero exentos de tomar parte en el servicio militar obligatorio. Estos pactos garantizaron a la Iglesia Católica Romana el estatus de iglesia oficial del estado de Italia, así como un poder sustancial en el sistema educativo italiano.

Y en cuanto a tu última pregunta:
¿De donde sacaste que el representante de Jesús en la tierra, es rico y corrupto?

Answer 10

1. JESUS ES LA CABEZA DE LA IGLESIA, la cual está formada por los creyentes, la iglesia es la gente:

Ef 5,23
porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia,v la cual es su cuerpo, y él es su Salvador.

2. JESUS SI LE DIJO A PEDRO ALGO ASI, PERO LA RELIGION MANIPULA LA INFORMACION:

Mt 16,18
Y yo también te digo que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia, y las puertas del Hades no la dominarán.

3.TODOS LOS CREYENTES SOMOS PIEDRAS, PERO JESUCRISTO ES LA PIEDRA DEL ANGULO:

1 P 2,5
vosotros también, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo

4. PEDRO ERA APOSTOL, Y ELLOS SON DESPUES DE JESUCRISTO, LAS PRIMERAS PIEDRAS DE LA IGLESIA.

Ef 2,20
edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas,u siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo.

PERO LA BIBLIA NUNCA MENCIONA QUE SE HICIERAN PAPAS NI RELIGION CATOLICA.

ERAN APOSTOLES Y CRISTIANOS, LA RELIGION CATOLICO ROMANA SURGIO EN EL AÑO 325 CON EL EMPERADOR ROMANO CONSTANTINO.