Que saben del caballo negro?

Question

pregunta apocaliptica segùn San Juan. Y lo que actualmente se vive.

Answer 1

que es un caballo...........negro.

Answer 2

El Tercer Sello. "Cuando abrió el tercer sello, oí al tercer ser viviente, que decía: ven y mira. Y miré, y he aquí un caballo negro; y el que lo montaba tenía una balanza en la mano. Y oí una voz de en medio de los cuatro seres vivientes, que decía: Dos libras de trigo por un denario, y seis libras de cebada por un denario; pero no dañes el aceite ni el vino" (Apocalipsis 6:5-6).
A. "Un caballo negro."

1. El Cordero abre el Tercer Sello y al momento salta a la vista del apóstol Juan “un caballo negro”. Así, continúa la presentación audiovisual espectacular de las profecías que proclama el libro de los siete sellos. Juan presencia la dramatización de las profecías. Si bien un dibujo o cuadro vale más que muchas explicaciones o textos descriptivos, estas escenas tan reales sirven para comunicar las profecías de manera sumamente impresionante e inolvidable. En los países donde predomina el cristianismo, aun muchas personas que no se preocupan por Dios o la Biblia tienen al menos una vaga idea en torno a “los cuatro caballos de Apocalipsis”, relacionándolos con eventos catastróficos. Desgraciadamente, poco o ningún conocimiento correcto poseen de lo que proyectan, en realidad, las profecías.

2. En el contexto profético y literario de este pasaje, el color “negro” es símbolo de la hambruna, terrible calamidad que ha llevado a la muerte gran número de humanos a través de la historia en casi todo el globo terráqueo. Efectivamente, el color “negro” simboliza todas las fuerzas de maldad y todos los fenómenos que causan hambrunas en la tierra, entre ellos: guerras, la negligencia u holganza de quienes no siembran o no proveen para los tiempos de escasez, el despilfarro o destrucción deliberada de comestibles disponibles, sequías, fuegos e inundaciones.

3. Aun la piel de las víctimas de la desnutrición severa tiende a volverse pardusca o negra, condición que ilustra lo acertado del color negro del caballo de la escasez.

B. "El que lo montaba." ¿Otro de los "ángeles destructores"? Quizá.

C. "Tenía una balanza en la mano." La "balanza" es instrumento utilizado para pesar artículos, tratándose en este caso de los comestibles básicos.

D. "Dos libras de trigo por un denario, y seis libras de cebada por un denario; pero no dañes el aceite ni el vino."

1. El "trigo" ha sido uno de los alimentos más básicos desde la antigüedad.

-“Los arqueólogos han hallado restos de trigos escanda y carraón en yacimientos de Oriente Próximo fechados en el VII milenio a.C. El trigo escanda se cultivaba en Egipto en el periodo predinástico. En la Europa prehistórica se combinaba con cebada y trigos carraón y común. Se ha descubierto pan de trigo en un yacimiento del VI milenio a.C. en el sur del Turkestán; y en Cnosos (Creta) se ha hallado un trigo hexaploide. En la península Ibérica el cultivo del trigo debió empezar hacia el año 4000 a.C.; bajo la dominación romana fue uno de los principales productos de exportación, junto con la vid y el olivo. Los colonos españoles introdujeron el cultivo del trigo en México, y los ingleses en Estados Unidos.

-“PRODUCCIÓN MUNDIAL. La producción mundial de trigo en el año 1998 fue aproximadamente de 588 millones de toneladas. China fue el principal productor, con 110 millones de toneladas. Le seguían Estados Unidos, India, Francia, Rusia, y Canadá.”
2. La "cebada" es un grano parecido al trigo, aunque generalmente considerada inferior y, por lo tanto, de menos valor.
3. "Un denario." "Moneda de plata romana equivalente a la dracma griega; el salario diario de un jornalero (Mateo 20:2, 9, 13)" (Nuevo diccionario bíblico ilustrado, Página 247).

4. “No dañes el aceite ni el vino.”

a) El "aceite" de oliva se usaba como alimento (2 Crónicas 2:10; 11:11) y "en las mesas de Europa y de la cuenca del Mediterráneo" el "vino... ha sido elemento de consumo diario desde hace siglos" (Nuevo diccionario bíblico ilustrado, Página 1210). “Vino. En tiempos del Nuevo Testamento, este brebaje hecho de uvas fermentadas se conservaba en contenedores de piel y frecuentemente se diluía con agua. También se usaba como medicina y desinfectante”

b) “No dañes el aceite ni el vino.” Cuidarlos; conservarlos. No contaminarlos. “A ti, jinete del caballo negro, no se te concede potestad para dañar el aceite o el vino. No cuentas con autoridad para destruir los alimentos.” Opinamos que “aceite” y “vino” bien puedan representar a los olivares y viñedos. “No dañes los olivares ni los viñedos”, pues sus productos son vitales para la humanidad, y más aún en tiempos de escasez. No pisotearlos, quemarlos o arrancarlos.

Answer 3

que es caballo y es de color negro
ja,ja,ja

Answer 4

El sello del caballo negro (6:5, 6)

Este jinete del caballo negro tiene "una balanza en la mano" con el propósito de pesar los alimentos; es el símbolo de un hambre espantosa. En Lamentaciones 4:8 y 5:10 descubrimos que el color negro es la descripción que usa el Antiguo Testamento para el hambre y la indigencia. Un agotamiento y una desolación terribles son el resultado de las conquistas del príncipe romano. Durante la guerra no hay tiempo para sembrar, de manera que lo negro sigue a lo rojo.

El hambre es el resultado natural de los actos de esos conquistadores ambiciosos que quitan la paz de la tierra. La política de devastar la tierra introducida por los chinos y practicada por los ejércitos en retirada en años recientes es otro ejemplo de pillaje y saqueo a consecuencia del hambre que todavía le espera a la humanidad. Este estado simboliza la lamentación y el llanto que se oirán de parte de aquellos que sufrirán hambre durante la gran Tribulación, cuando se venda una libra de trigo por el precio del salario de un día de un obrero o soldado romano.

Muchos de los ricos, según parece, podrán protegerse por un poco de tiempo. El castigo aquí es particularmente para la mayoría, para los que apenas tienen para vivir (de ahí la mención del trigo, un artículo de primera necesidad para los pobres). La gente pobre es la que primero sufre cuando viene una revolución. Los más solventes o ricos son los últimos en sufrir: "No dañes el aceite ni el vino." (El aceite y el vino, como artículos de lujo sólo aparecen sobre las mesas de los ricos.) El pan, el vino y el aceite a menudo se mencionan juntos en la Biblia para dar la idea de abundancia (Proverbios 21:17; Jeremías 31:12; Salmo 104:15). (Las amarguras de los ricos vienen más tarde; vea Santiago 5:1-5.)

Nadie escapará de la retribución que todos merecen. Los príncipes y los pobres estarán juntos en el juicio (Mateo 24:6, 7). A menudo Dios utiliza el hambre como instrumento de juicio. Así leemos, por ejemplo, sobre el hambre en Egipto, y también cuando los babilonios tenían sitiada la ciudad de Jerusalén, y otra vez más cuando Tito conquistó a Jerusalén en el año 70 d.C. Ezequiel nos recuerda que el hambre es usada como juicio sobre aquellos que han pecado (Ezequiel 14:13).

En contraste con esto, observe la diferencia que hay en Ezequiel 36:29, 30: "Y os guardaré de todas vuestras inmundicias; y llamaré al trigo, y lo multiplicaré, y no os daré hambre. Multiplicaré asimismo el fruto de los árboles, y el fruto de los campos, para que nunca más recibáis oprobio de hambre entre las naciones." (Creemos que la Iglesia estará fuera de la tierra antes de que los sellos sean abiertos.)

Si los sucesos del futuro son anunciados por algunos ejemplos de la actualidad, entonces las terribles condiciones en las que se encuentran las regiones del mundo azotadas por el hambre, donde miles de personas mueren diariamente por la falta de alimentos, son un presagio de los trágicos sucesos de la Tribulación. Entonces, cuando se manifieste el caballo negro, grandes

Answer 5

¿Quiénes son los cuatro ginetes de Apocalipsis?


Entonces vi que el Cordero abrió uno de los sellos, y oí a uno de los cuatro seres vivientes decir con una voz como de trueno: «¡Ven!»
Miré, y vi un caballo blanco. El que lo montaba tenía un arco y le fue dada una corona, y salió venciendo y para vencer. Cuando abrió el segundo sello, oí al segundo ser viviente, que decía: «¡Ven!»

Salió otro caballo, de color rojizo. Al que lo montaba le fue dado poder para quitar la paz de la tierra y hacer que se mataran unos a otros. Y se le dio una espada muy grande. Cuando abrió el tercer sello, oí al tercer ser viviente, que decía: «¡Ven!»

Miré, y vi un caballo negro. El que lo montaba tenía una balanza en la mano. 6 Y oí una voz de en medio de los cuatro seres vivientes, que decía: «Dos libras de trigo por un denario y seis libras de cebada por un denario, pero no dañes el aceite ni el vino». Cuando abrió el cuarto sello, oí la voz del cuarto ser viviente que decía: «¡Ven!»

Miré, y vi un caballo amarillo. El que lo montaba tenía por nombre Muerte, y el Hades lo seguía: y les fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con mortandad y con las fieras de la tierra.
Apocalipsis 6:1-8


Conforme con la explicación más convencional, la aparición de estos jinetes oficialmente dan inicio a la Gran Tribulación. Estos cuatro jinetes representan lo siguiente:

1. El jinete del caballo bermejo o rojo es el símbolo de la guerra o del conflicto. Esto ha sucedido a través de la historia de la humanidad, por lo que es de suponer que este "espíritu" ha estado siempre con el hombre.

2. El jinete del caballo negro es un símbolo de la crisis económica. El denario mencionado en el versículo 6 se refiere al jornal diario de un trabajador, quien compraría normalmente ocho veces la cantidad de cebada en esas condiciones. El aceite y el vino tal vez representan lujos.

3. El jinete del caballo amarillo representa las enfermedades y la muerte. Esta es la razón de la mención del Hades, que es la palabra por tumba e infierno usada en estos tiempos. Nótese que la devastación causada por las enfermedades se ve como limitada, ya que solamente la cuarta parte de la población se verá afectada.

4. El jinete del caballo blanco muchos lo ven como a un contrincante de Cristo que cabalga para ganarse la adulación la sumisión del mundo.

Algunas interpretaciones ven al jinete del caballo blanco como a Cristo, que durante la gran tribulación viene y se mueve triunfalmente en medio de su iglesia durante los agonizantes acontecimientos que suceden, venciendo a través de la gran tribulación y para vencer sobre todo al final. Sin embargo, esta interpretación carece de bases escatológicas.

Note que en el versículo 2 se nos dice: "Miré, y vi un caballo blanco. El que lo montaba tenía un arco y le fue dada una corona, y salió venciendo y para vencer.". Es importante que entendamos literalmente lo que dice este versículo. Al jinete de este caballo le fue dada una corona, no la corona. La corona verdadera, la corona única, la corona exclusiva es la de nuestro Señor Jesucristo. Pero a este le fue dada "una" corona, de entre muchas otras.

En segundo lugar, note que dice que el que montaba el caballo tenía un arco. Pero... ¿Cuán efectivo puede un guerrero ser con un arco, PERO SIN FLECHA! De igual manera que la Biblia describe a Satanás al decirnos que "anda como león rugiente", (note la palabra "como", no dice que es un león, sino que anda como un león), mientras que a Jesús se le describe como EL LEÓN de la Tribu de Judá, de esta misma forma a este jinete tiene apenas un arco, pero sin flecha. En otras palabras, puede hacer y causar estragos, pero no puede vencer.

El único vencedor real será nuestro Cristo, cuando al final de la Gran Tribulación regrese con sus santos (¡Nosotros!) a poner en práctica el gobierno milenario más justo y equitativo que la raza humana alguna vez haya experimentado.

Answer 6

ps no s diferente a lo que se ha vivido en este mundo a lo largo de la historia...

Answer 7

Supe que últimamente ha ido blanqueando.