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Per il Vedanta l'accostamento all'Assoluto può avvenire non solo per via mistica, ma anche per via metafisico-speculativa. Per seguire questo processo occorre partire da un'esperienza integrale dell'individuo, non parziale o frammentaria come avviene di solito. in occidente l' interesse è soprattutto verso l'esperienza di veglia, cioè di una parte di coscienza. Il Vedanta, invece, asserisce che se vogliamo speculare sulla Realtà ultima, dobbiamo comprendere quell'integrale coscienza umana che si svela non solo nell'esperienza di veglia, ma anche in quella di sogno e sonno profondo. Prendendo in considerazione questa triplice dimensione coscienziale, possiamo scoprire il Vero - Assoluto.

2006-10-30 22:34:28 · 5 risposte · inviata da Anonymous in Arte e cultura Filosofia

(tratto dal Vivekacudamani di Sankara - comm. di Raphael - Ed. Asram Vidya)

2006-10-31 00:06:26 · update #1

5 risposte

Credo che ogni fatto sia esperienza, compreso ogni singolo imcontro, compresi sogni e "visioni".
Perchè sono abbastanza convinta che 'assoluto SIA DENTRO di noi e ci parli attraverso ogn cosa...anche fili d'erba o o canti di cicale.
Bsta com-penetrarli.
E non è facile, correndo come corriamo...verso chissà quale abisso.

nonnasilvia

2006-11-03 02:28:52 · answer #1 · answered by silvia*** 5 · 1 0

Interessante input.E' possibile che coloro che hanno teorizzato hanno vissuto.Certo non è da tutti.Il vero assoluto! Affascinante frontiera!Con kla nostra visione occidentale difficile baluardoi da raggiungere

2006-10-31 06:48:34 · answer #2 · answered by avventurosa_romantica 4 · 0 0

cuuselll???

2006-11-01 10:01:08 · answer #3 · answered by jeff 5 · 0 1

io credo che discorsi tanto complessi implichino una conoscera approfondita di quello di cui parli .
Io confesso la mia ignoranza e ti lascio il mio saluto.

2006-10-31 07:17:17 · answer #4 · answered by fara 7 · 0 1

Basta di fare copia incolla!!!
no!! la piena consapevolezza e`sempre contaminata dal fatto di essere umano.

2006-10-31 06:37:38 · answer #5 · answered by Api's. 5 · 0 1

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