Unterliegen Freimaurer der Sektenbeobachtung?

Question

Freimaurer, Sekten, Religion, Männerbünde, Sektenbeauftragter

Answer 1

Nein. Die Freimaurer sind eine Loge/Vereinigung und keine Sekte , haben also somit nichts mit der Religion zu tun.

Answer 2

Diese Frage müsste man wohl dem Verfassungsschutz stellen. "Sektenbeobachtung" ist aber sowieso eine eher fragwürdige Angelegenheit, solange eine Gruppierung sich an unsere Gesetze und unsere öffentliche Ordnung hält, verbietet sich eigentlich jegliche Diskriminierung und Bespitzelung.
Sektenbeobachtung ist etwas, was es in der Schweiz, in Deutschland und in Österreich also in demokratischen Rechtsstaaten eigentlich gar nicht geben dürfte. Die Beobachtung hat sich auf Gruppen zu Beschränken, die aus welchen Motiven auch immer, eine Gefahr für die öffentliche Ordnung, Sicherheit und Demokratie darstellen.
Die Frage müsste daher allenfalls lauten: Sind die Freimaurer eine Sekte? - Diese Frage wäre dann ziemlich differenziert zu beantworten. Denn es gibt ja "die Freimaurer" gar nicht, das ist ein Konglommerat von sehr unterschiedlichen Verbindungen, worunter einige tatsächlich sektenähnliche Züge haben, während viele andere lediglich philosophische Zirkel darstellen, wo Freundschaft und Beziehungen gepflegt und gewisse Werte gefördert werden. Tatsache ist, dass viele fortschrittliche Erungenschaften unserer Zeit ihren Ursprung auf Aktivitäten von Mitgliedern von Freimaurerlogen hatten.
Die sogenannten Sektenbeobachter verfolgen übrigens oft eigene nicht immer here Ziele. So unterhalten die Landeskriche solche Ämter und dies oft mit dem Ziel ihre eigenen Interessen zu schützen (Sekten sind ja für Kirchen unliebsame Konkurrenz ...).

Answer 3

Freimaurer sind keine Sekte, eine Loge .unter Beobachtung ist doch Jeder und Alles

Answer 4

Da ich der festen Überzeugung bin daß viele unserer Politiker selbst diesem Geheimbund angehören, würde ich sagen, dann wären sie ja schön blöd wenn sie ihren Geheimdienst auf sich selbst aufmerksam machen würden!

Viele Grüße von Opa Rinaldo

Answer 5

Sekte ist eigentlich das Wort für religiöse Gemeinschaft. Also wäre auch die katholische Kirche als Sekte zu bezeichnen!

Da die Freimaurer keinen Gott anbeten, sind sie auch nicht zu den Sekten zu zählen und sollten entsprechend nicht beobachtet werden.

Es gibt jedoch Logen, die sich dazu bekennen, daß sie an Jesus Christus glauben, das sind die sogenannten Johannislogen.

Grundsätzlich sollte ein Freimaurer genauso wenig ein verbissener Gottesleugner wie ein absoluter Freigeist sein. Das gesunde Maß dazwischen soll es sein.

Answer 6

Über die Kontrolle der Kontrolleure spricht man auch hierzulande nicht!

Answer 7

Weiß ich nicht, glaube ich aber nicht.
Freimaurer sind keine Glaubenssekte, auch wenn sie in vielerlei Hinsicht nach Erkenntnis und der höheren Einsicht trachten.
Übrigens Freimaurer sind auch nicht mehr alle reine Männerbünde. Auch bei denen gibt es Logen-Unterschiede.

Answer 8

Freimaurer sehe ich nicht als eine reine Glaubensgemeinschaft an. Sie sind demnach auch keine Sekte. Sie sind eine "verschworene" Gemeinschaft von Männern - meist wohl älteren Baujahrs, die sich in der Tradition der Freimaurer üben und die nicht immer nur das Vaterunser eingetrichtert bekommen.
Im Gegenteil!
Mozarts Oper "die Zauberflöte" soll diverse Rituale der Freimaurer preisgegeben haben....
Jedenfalls sitzen dort Herrschaften in den Logen zusammen, die gelegentlich auch Weltgeschichte geschrieben haben.... und das nicht nur im Sinne von Christentum und Abendland sondern aus eher egoistischen Beweggründen heraus!
Auch gibt es Schriftsteller ("Der heilige Gral und seine Erben", welche die F. mit dem Gral in Verbindung bringen) http://www.dergral.de/mythen/gral.htm

Answer 9

Warum ,wie kommst du denn darauf ?

de.wikipedia.org/wiki/Freimaurerie Mitglieder der Großen National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln in Berlin

Kurzgeschichte der Freimaurerei | Ziele der Freimaurerei im 19.Jahrhundert | Die Freimaurerkartei von 1817 | Heutige Freimaurerei | Register der Freimaurer M-Z

I. Kurzgeschichte der Freimaurerei
Auch Maurerei oder Königliche Kunst (engl.: free masonary, franz.: franc-maconnerie) genannt. Sie ist eine weltbürgerliche Bewegung, die zu Beginn des 18.Jahrhunderts in England aus der dortigen Werkmaurerei entstanden war. Ihre Ursprünge leitet sie zurück auf die mittelalterlichen Bauhütten, in denen Fertigkeiten der hohen Bautechnik und Baukunst, gepaart mit handwerklicher Arbeit am rohen Stein, geübt wurden. In London schlossen sich 1717 vier Bauhütten zu der ersten Großloge zusammen.

Entsprechend dem Vorbild der alten Bauhütten sollte hier nicht nur der Stein, sondern der Mensch geschliffen werden, an sich arbeiten und seiner Vervollkommnung zustreben werden. 1737 wurde in Deutschland die erste Loge in Hamburg begründet, danach breitete sich die Freimaurerei sehr aus. Die Vereinigungen der Freimaurer hießen "Logen", die Maurer selbst nannten sich untereinander "Brüder". Als solcher konnte man entsprechend seinem geistigen Fortschritt in verschiedenen Graden vom "Lehrling" zum "Gesellen" und "Meister" aufsteigen.

Abbildung rechts: Siegel der "Großen National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln", von der wir hier die Personalien sämtlicher Brüder publizieren, die im Jahre 1817 dem Adelsstand angehörten und in allen Logen dieser Großloge in ganz Preußen tätig waren. Als Symbole treten der fliegende bekrönte preußische Adler in Erscheinung, der in seinen Krallen eine Insignie der Königswürde trägt (Szepter), darunter die drei Weltkugeln, in der Umschrift der Großlogenname und das Gründungsjahr 1740.

Der Vorsitzende einer Loge wurde von den anderen "Brüdern" auf Zeit gewählt, er nannte sich "Meister vom Stuhl", er war aber nur ein "primus inter pares". Daneben gab es bestimmte Ämter: "Almosenier", "Vorsteher", "Präparateur", "Archivar", "Redner" und dergleichen mehr. Bestimmte Redewendungen, Zeremonien mit Hammelschürzen, Säulen und Teppichen - jeweils mit ganz bestimmter Bedeutung - und die Arbeiten in der "Loge" waren einer starken Ritualisierung unterworfen und "geheim", auch gab sich der historische Freimaurer in der Öffentlichkeit ("im profanen Leben") nicht als solcher aus. Die Freimaurer hatten auch eine eigene Zeitrechung, die der christlichen um 4.000 Jahre voraus ist, das Jahr 1817 war maurerisch also das Jahr "5817". Stirbt ein Freimaurer den irdischen Tod, so hieß es maurerisch, "er sei zum höheren Lichte abberufen worden".

Die Tatsache der eigenen Sprachregelung und der Geheimhaltung bestimmter Gesetze setzte die Freimaurerei oft dem Vorwurf aus, sie plane eine geheime Weltverschwörung. Sie wurde daher von Völkischen wie dem Wiener Philosophen Guido List zur Jahrhundertwende, dem Tannenbergbund um General Ludendorff in den Jahren 1925-1933 und dann von den Nationalsozialisten verfolgt.

Im Dritten Reich wurden die Logen 1935 aufgelöst und ihre Akten beschlagnahmt. Nach 1945 sind viele der alten Logen wieder erstanden und blühen noch heute, wie die Seite www.freimaurer.org zeigt. Der Freimaurerei gehörten so berühmte deutsche Dichter und Denker an wie Johann Wolfgang v.Goethe (1749-1832), Gotthold Ephraim Lessing (1729-1781), Johann Gottlieb Herder (1744-1803) oder Johann Gottlieb Fichte (1762-1814).

Als Friedrich der Große (1712-1786) auf eigenen Wunsch hin 1738 in Braunschweig zum Freimaurer aufgenommen wurde, begann eine Tradition, die andere Hohenzollern nach ihm fortsetzten. 1740 wurde in Charlottenburg Prinz August v.Preußen (1722-1758), der Bruder des Königs, zum Freimaurer aufgenommen, 1769 der preußische König Friedrich Wilhelm II. (1744-1797), Friedrich des Großen Neffe. Auch König Friedrich Wilhelm III. (1770-1840) ist durch den russischen Zaren Alexander I. der Freimaurerei zugeführt worden, ebenso wie König Wilhelm I. (1797-1888) und dessen Sohn Friedrich III. (1831-1888) sowie der Preußenprinz Friedrich Leopold (1865-1931) Freimaurer waren. Die drei Letztgenannten waren sogar von 1840 bis 1918 ununterbrochen Protektoren sämtlicher preußischer Großlogen (Bruno Peters: Berliner Freimaurer, Berlin 1994, Seite 50-51).

Diese enge Verflechtung des Herrscherhauses mit der Freimaurerei blieb nicht ohne Wirkung auf den Adel, der ab 1740 nach der Aufnahme des Kronprinzen Friedrich vermehrt in die Logen strömte und seinem Vorbild folgte. Nur so ist die relativ große Zahl der Edelleute in den Logen zu erklären, die sich 1817 in den Matrikeln finden. Unter ihnen finden sich sehr viele Offiziere, zum Teil auch hochrangige Generäle und viele Gutsherren aus Ostelbien.

Bemerkenswert ist es, daß allerdings einige Jahrzehnte später Teile des preußischen Adels ein Engagement der Nobilität bei den Freimaurern leugnete. Ein Anonymus schrieb dazu in der Neuen (Preußischen) Kreuzzeitung Nr.254 vom 2.Juni 1896: "Wir, die wir uns jedenfalls unserer Vertretung der geschichtlichen Adelsidee willen als geborne Parteigänger einer Weltanschauung zu betrachten haben, die mit der des Maurerthums aller Zeiten nicht das Geringste gemein hat".

Ähnlich distanziert war auch das Deutsche Adelsblatt, offizielles Organ der 1874 begründeten Deutschen Adelsgenossenschaft. Darin wurde 1896 (S.746) die Freimaurerei vor allem aus religiösen Gründen angegriffen, da sie dem Deismus verfallen sei, alle Religionen als gleichwertig erkenne und sich nicht stark genug für das apostolische Christentum einsetze, eines der Hauptziele der Deutschen Adelsgenossenschaft.

Trotz dieser Frage, ob nun positiv besetzte "Toleranz" oder negativ empfundene "Gleichgültigkeit" die Maurerei kennzeichnete, sprechen die relativ hohen Mitgliederzahlen der preußischen Edelleute um 1817 in den Logen der Großen National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln eine eigene Sprache und führen vor Augen, wie fast selbstverständlich die Verbindung von Freimaurertum und Nobilität gewesen ist, wenngleich nicht übersehen werden darf, daß natürlich nur eine Minderzahl von Adeligen Freimaurer geworden sind. Ihre genaue Zahl wird sich, da Gesamtlisten nicht existieren, wohl niemals eruieren lassen.

II. Ziele der Freimaurerei im 19.Jahrhundert
Die Statuten der Großen Loge der Freimaurer Royale York zur Freundschaft i.O. von Berlin, erschienen in Berlin 1815, vermitteln einen recht guten Einblick in die Anforderungen, die an einen Freimaurer am Beginn des 19.Jahrhunderts gestellt wurden:

Der Bund der Freimaurer "... will durch die der Freimaurerei eigenthümlichen Mittel echte Religiosität, den Glauben an eine moralische Weltordnung und an ein unendliches Fortschreiten des menschlichen Geschlechts zur Vollkommenheit, edle und heilige Gesinnungen, innere Rechtlichkeit, reinen Weltbürgersinn, veredelten Patriotismus, Ehrfurcht, Gehorsam und Liebe gegen den Landesherrn, Vertrauen, Eintracht, Brudersinn und jede gesellige Tugend erwecken, nähren und verbreiten und dieses erklärt sie für ihren obersten materialen Zweck.

Eine St.Johannisloge soll aus allen Kräften, nach bestem Wissen und Gewissen, mit ununterbrochenem Eifer und mit weiser Benutzung der Anlagen, Kenntnisse, Fähigkeiten und Fertigkeiten ihrer einzelnen Mitglieder zu dem allgemeinen Zwecke wirken.

Sie soll durch die Feierlichkeit und Würde ihrer Arbeiten, durch Unterricht, Ermahnung und Beispiel der älteren Brüder, durch Auszeichnung der würdigeren, durch Anwendung der Hülfsmittel, die ihr Wissenschaft und Kunst und vereinigte Wirksamkeit darbieten, in Allen, die ihr angehören, ohne jedoch die Vernachlässigung irgend einer Pflicht des öffentlichen und Privat-Lebens zu unterstützen, die Überzeugung erwecken und lebendig erhalten, daß es für den Menschen etwas Höheres und Heiligeres giebt, als die niedere Sorge für den Erwerb, und die Befriedigung des Ehrgeizes und der Sinnenlust. Ihr Tempel sei der Zufluchtsort jedes rechten Maurers, der, ermüdet von dem Treiben der Welt, wie sie nun ist, von den Kümmernissen, Lasten und Armseligkeiten des gemeinen Lebens und seines äußern Berufs, Trost, Beruhigung, Stärkung und Erhebung sucht.

Der Freimaurer soll sich bestreben, die heilsamen Einflüsse ... auf seine geistige Vervollkommung auch in seinem außermaurerischen Leben sichtbar werden zu lassen. Er zeige sich überall als Gottesverehrer, achte die religiösen Meinungen anderer, und enthalte sich allen Spottes über Glaubenssachen. Er soll ferner ein friedfertiger Unterthan der bürgerlichen Gewalt, ein treuer Diener und Anhänger des Landesherrn und des Staats seyn. Der Freimaurer vermeide alle unbescheidene[n] Beurtheilungen des Regenten und der Einrichtungen und Verfügungen der Regierung.

Er bemühe sich, auf der Stelle, die er im bürgerlichen Leben einnimmt, sey es als Diener des Staats, als Gelehrter, als Künstler, als Gewerbetreibender, alle seine Obliegenheiten in höherem Maaße zu erfüllen; er wirke nicht bloß für sich, sondern auch und vornehmlich zum Wohl des Ganzen, und vergesse nie seinen Beruf als Theilhaftiger einer höhern Weltordnung. Er lebe häuslich, sittsam und mäßig, und werde allen, die sich ihm nähern, ein Vorbild guter Zucht und Ordnung.

Wer zum Freimaurer und Logen-Mitglied aufgenommen werden will, muß auf einer solchen Stufe der intellectuellen, moralischen und geselligen Bildung stehen, daß von ihm die Mitwirkung zu dem allgemeinen Ordnungszweck erwartet werden kann. Er muß ein freyer Mann, d.i. so unabhängig seyn, daß er seine bürgerliche Stellung freiwillig verlassen, und über einen Theil seiner Zeit gebiethen kann. Deshalb sind gemeine Soldaten und Unter-Officiere, ferner Ladendiener in Detail-Handlungen, Privat-Schreiber, Canzlei- und Ratsdiener, Domestiken, Handwerksgesellen u.s.w. zur Mitgliedschaft nicht geeignet. Er muß das einundzwanzigste, wenn er aber der Sohn eines Freimaurers ist, ... wenigstens das achtzehnte Lebensjahr zurückgelegt haben. Nur ein Mitglied und jedes Mitglied der Loge ist befugt, einen Suchenden, den es in seinem Gewissen für würdig erkennt, in Vorschlag zu bringen."

III. Die Freimaurerkartei von 1817
Aufgrund eines erhalten gebliebenen Mitgliederverzeichnisses sind wir in der Lage, die Zusammensetzung der Logen der Großen National-Mutterloge de zu den drei Weltkugeln für das Maurerjahr 5817 ("profan" = 1817) zu rekonstruieren. Die Liste ist nach einzelnen Logen geordnet und innerhalb dieser nicht nach Namen, sondern nach den erreichten Graden. Da ein vollständiges alphabethisches Register von solchen Personen sowohl in der Literatur als auch in Archiven oder den Großlogen selbst fehlt, soll hier ein Anfang gemacht werden mit einer Online-Stellung verschiedener Namen in alphabethischer Folge.

Da die Freimaurerei politisch unabhängig war, aber den Ideen der französischen Revolution nahestand, sind Mitgliedschaften von liberal eingestellten Adeligen der von Napoleon geprägten Zeit bemerkenswert, denn der Adel stand in der Biedermeierzeit für gewöhnlich auf Seiten des Konservatismus und des Metternichschen Systems. Bei den adeligen Freimaurern von 1817 kann also von einer besonderen Sensibilisierung für die fortschrittlichen Strömungen der Zeit ausgegangen werden.

Die Kartei enthält kumuliert alle ermittelbaren Brüder Freimaurer aller St.Johannislogen, die im Maurerjahr 5817 der Großen National-Mutterloge zu den drei Weltkugeln i.O. von Berlin angehörten. Es sei noch bemerkt, daß die Altersangeben der Freimaurer in der originalen Quelle nicht immer ganz korrekt angeführt wurden. Dies wird deutlich, wenn man sich Mehrfacheinträge betrachtet (es gab durchaus etliche Freimaurer, die in mehreren Logen Mitglied waren, deshalb gibt es in diesem Verzeichnis auch gelegentlich mehr als einen Eintrag für ein und dieselbe Person!). Die Altersangaben in Jahren sind daher als Näherungswerte zu verstehen (plus / minus fünf Jahre dürfte ein realistischer Rahmen sein). Wichtiger zur Identifizierung als das Alter ist der Vorname und der Beruf. An Abkürzungen wurden verwendet: i.O. = "im Orient" = Ortsbezeichnung / gest. = "gestiftet".

Es handelt sich dabei um folgende preußischen Logen:

* Carl zu den drei Adlern im Orient von Erfurt, gestiftet am 19.Februar 1797
* Carl zur Treue i.O. von Pappenheim, gest. 15.Januar 1807
* Constantia zurgekrönten Eintracht i.O. von Elbing, gest. 1.Febraur 1797
* Ernst zum Kompaß i.O. von Gotha, gest. 23.September 1774
* Eugenia zum gekrönten Löwen i.O. von Danzig, gest. 11.Juli 1777
* Ferdinand zum Roten Adler i.O. von Neu-Ruppin, gest. 11.Dezember 1811
* Ferdinand zur Glückseligkeit i.O. von Magdeburg, gest. 2.Februar 1761
* Friedrich Wilhelm zum Eisernen Kreuz i.O. von Herrnstadt, gest. 29.September 1815
* Friedrich Wilhelm zum Goldnen Szepter i.O. von Küstrin, gest.8.November 1789
* Friedrich zum Goldnen Szepter i.O. von Breslau, gest. 10.September 1776
* Friedrich zur aufgehenden Sonne i.O. von Brieg, gest. 24.März 1783
* Friedrich zur Beständigkeit i.O. von Zerbst, gest. 24.Mai 1783
* Friedrich zur wahren Freundschaft i.O von Conitz, gest. 25.4.1790
* Hermanna zum Lande der Berge i.O. von Elberfeld, gest. 9.April 1815
* Janus i.O. von Bromberg, gest. 24.Juni 1784
* Johannes zum Schwarzen Adler i.O. von Landsberg a.d.W., gest. 26.März 1810
* Johannes zum Wohl der Menschheit i.O. von Salzwedel, gest. 22.November 1801
* Julia Carolina zu den drei Helmen i.O. von Helmstedt, gest. 10.Juni 1812
* Julius zu den drei empfindsamen Herzen i.O. von Anklam, gest. 11.Mai 1805
* Julius zur Eintracht i.O. von Stargrad i.P., gest. 18.März 1805
* Libanon zu den drei Zedern i.O. von Erlangen, gest. 24.Dezember 1757
* Louise zum aufrichtigen Herzen i.O. von Tilsit, gest. 11.März 1799
* Louise zum tröstenden Engel i.O. von Angerburg, gest. 9.Oktober 1811
* Maria zum Goldnen Schwert i.O. von Köslin, gest. 11.März 1777
* Memphis i.O. von Memel, gest. 23.Februar 1776
* Phoebus Apollo i.O. von Güstrow, gest. 24.Februar 1805
* Piast zu den drei sarmatischen Säulen i.O. von Posen, gest. 25.Februar 1806
* Pythagoras zu den drei Höhen i.O. von Liegnitz, gest. 6.Januar 1812
* Teutonia zur Weisheit i.O. von Potsdam, gest. 30.November 1809
* Urania zur aufgehenden Sonne i.O. von Stargard i.Westpr., gest. 20.Oktober 1812
* Viktoria zu den drei gekrönten Türmen i.O. von Marienburg, gest. 8/1765
* Wahrheit u. Einigkeit zu den 7 vereinigten Brüdern i.O. von Jülich, gest. 11.Dezember 1815
* Wilhelm zur Männerkraft i.O. von Kolberg, gest. 24.Juni 1809
* Wittekind zur Westphälischen Pforte i.O. von Minden, gest. 10.Dezember 1780
* Zu den drei Balken des neuen Tempels i.O. von Münster, gest. 9.September 1802
* Zu den drei Degen i.O. von Halle, gest.1744
* Zu den drei Hammern i.O. von Halberstadt, gest. 15.Januar 1756
* Zu den drei Kronen i.O. von Königsberg i.Pr. , gest. 10.Juni 1760
* Zu den drei Seraphinen i.O. von Berlin, gest. 19.August 1774
* Zu den drei Triangeln i.O. von Glatz, gest. 26.Mai 1766
* Zu den drei Verbündeten i.O. von Düsseldorf, gest. 6.August 1806
* Zu den drei Zirkeln i.O. von Stettin, gest. 18.März 1762
* Zum aufrichtigen Herzen i.O. von Frankfurt a.d.O., gest. 23.Februar 1776
* Zum bekränzten Kubus i.O. von Gnesen, gest. 1.Janaur 1804
* Zum flammenden Stern i.O. von Berlin, gest. 5.3.1770
* Zum Goldenen Schwert i.O. von Wesel, gest. 15.Juni 1775
* Zum Goldnen Kreuz i.O. von Merseburg, gest. 12.Mai 1805
* Zum Goldnen Rade i.O. von Osnabrück, gest. 15.August 1806
* Zum Hellen Licht i.O. von Hamm, gest. 8.Februar 1792
* Zum Preußischen Adler i.O. von Insterburg, gest. 1.September 1786
* Zum Stern der Hoffnung i.O. von Luckenwalde, gest. 9.Februar 1812
* Zum stillen Tempel i.O. von Hildesheim, gest. 1.Oktober 1791
* Zum Tempel der Freundschaft i.O. von Heiligenstadt, gest. 10.Februar 1814
* Zum Vaterländischen Vereine i.O. von Köln am Rhein, gest. 25.März 1815
* Zur Beständigkeit und Eintracht i.O. von Aachen, gest. 15.September 1778
* Zur biederen Vereinigung i.O. von Groß-Glogau, gest. 9.März 1803
* Zur Bundeskette i.O. von Soest, gest. 24.Juni 1808
* Zur deutschen Redlichkeit i.O. von Iserlohn, gest. 20.August 1796
* Zur Einigkeit an der Ostsee i.O. von Rügenwalde, gest. 18.Oktober 1809
* Zur Eintracht i.O. von Berlin, gest. 9.12.1754
* Zur Festen Burg an der Neide i.O. von Neidenburg, gest. 12.April 1812
* Zur Freundschaft und Wohltätigkeit i.O. von Havelberg, gest. 9.Juni 1803
* Zur Goldnen Harfe i.O. von Marienwerder, gest. 21.Mai 1803
* Zur Goldnen Mauer i.O. von Bautzen, 24.Juni 1802
* Zur preußischen Burg St.Johannis i.O. von Johannsburg, gest. 22.Febraur 1804
* Zur Tugend i.O. von Brandenburg an der Havel, gest. 10.November 1799
* Zur Verschwiegenheit in Berlin, gest. 2.September 1775
* Zur Wahrheit i.O. von Prenzlau, gest. 4.Februar 1796

Im folgenden Abschnitt bringen wir ein erstmals angefertigtes Register zu allen ermittelbaren adeligen Mitgliedern der Großen Natioanl-Mutterloge zu den drei Weltkugeln und ihrer 68 Filiallogen in Preußen aus dem Jahre 1817. Für jeden Namen sind in der Originalquelle folgende Daten vorhanden: Nachname, meist auch Vornamen, Beruf und Stand, alter in Jahren, Angabe der Loge, zu dem der Betreffende als Freimaurer gehört und Angabe des Einweihungsgrades, dem der betreffende Herr angehört. Als Beispiel hier ein Volleintrag:

* Bardeleben, Carl Moritz Ferdinand v., Königlich Preußischer Oberstleutnant und Brigadier der Garde-Artillerie, Ritter des Eisernen Kreuzes, 39 Jahre alt, befindet sich im 3.Grad und ist 1817 aktiver Bruder Freimaurer in der St.Johannisloge zum flammenden Stern im Orient von Berlin

IV. Heutige Freimaurerei
Wer sich aktuell über die Freimaurerei informieren möchte, besucht bitte unter www.freimaurer.org die sehr informativen Seiten der "Vereinigten Großlogen Deutschlands", u.a. mit vielen Links zu Organisation, Zielen, Adressen und Historie der Großloge der Alten Freien und Angenommenen Maurer von Deutschland, Großen Landesloge der Freimaurer von Deutschland und der Großen National-Muterloge zu den drei Weltkugeln. Hingewiesen sei schließlich noch auf die vor allem freimaurerisches Quellenmaterial bringende Website www.geheime-gesellschaften.de

Answer 10

Ich denke nicht, da es sich bei den Freimaurern um keine Sekte handelt, denn
es gibt kein gottähnliches Oberhaupt (Guru).
• Es gibt keinen Bruder mit dogmatisch-diktatorischer Weisungsbefugnis, denn die Organisation der Freimaurer ist demokratisch aufgebaut.
• Sekten üben oft großen psychischen Druck auf ihre Mitglieder aus. Der Freimaurerbund fördert dagegen die individuelle persönliche Entwicklung seiner Brüder.
• Sekten beziehen sich meist auf eine Verkündigung oder Weissagung, während die Freimaurer keine „heiligen Ursprünge“ haben.
• Das Lehrgebäude der Freimaurer ist auf eine Vervollkommnung ihrer Brüder im Diesseits gerichtet und orientiert sich nicht an transzendenten Zielen.
• Der Freimaurerbund behauptet nicht, im Besitz der reinen Wahrheit zu sein oder die Welträtsel entschlüsseln zu können.
• Manche Sekten streben durch teuere Unterlagen, Kurse oder Vorträge kommerzielle Ziele an, während der Freimaurerbund reine Geschäftemacher aus seinen Reihen ausschließt.

Answer 11

Soweit ich weiß nicht. Es ist auch keine Sekte, eher ein internationaler Herrenclub, auch Loge genannt, auf höchster Ebene.

http://de.wikipedia.org/wiki/Freimaurerei

Anne