Soy cristiana evangelista, y quiero saver xqué se confiezan a un cura, xq si tu cometiste pecado, y te arepientes ante dios el lo borra (biblico), pero xq un ser humano comun tiene que escuchar al pecador confesarse ante ély decirle (x ejemplo): ya, resa 3 padre nuestro, 4 ave maría y dios te perdonará. q save el (sin ofender). Dios es el que perdona no el humano.
respondame pliz!!
2006-10-15 09:03:15 · 23 respuestas · pregunta de LiLí 1 en Sociedad y cultura ➔ Religión y espiritualidad
Tambien me hago la misma pregunta??, no creo q confesandole los pecados aun cura... dios te perdona... y aquellos q han matado, robado, drogado, violado.. se lo dicen a curan ?????? siento q la relacion con dios es personal ,y q la comunicacion con el es intima y q toooodos lo seres humanos podemos tener su perdon si lo hacemos de corazon con verdadero arrepentimiento. saludos!!!
2006-10-15 09:19:09 · answer #1 · answered by AU 3 · 0⤊ 2⤋
Los católicos nos confesamos porque Cristo dejó autorizados a los apóstoles a perdonar los pecados... y de esta manera se convierte en el vinculo de reconciliación de que disponemos para restaurar el mal que hemos hecho, recibir la gracia necesaria para superarnos y porque se siente muy bien, sabiendo que el cura haciendo las veces de Cristo, te perdona de todo, todo... cuando estás verdaderamente arrepentido y deseas emprender con sincero corazón el camino del Bien.
Nosotros hemos reconocido en la Sagrada Escritura y en el Magisterio las pautas que determinan que esto ha sido una práctica que Cristo ha querido dejar en la Iglesia...
Pero si tomas sólo a Santiago v. 6 pues, te confesarás con sólo Dios al frente, pero ya no podrías llamarte católica, sino evangélica... ves, es una lástima que esto nos separe, pero no no separan muchas otras cosas y en ellas hemos de poner cuidado para encaminarnos a la unidad de los cristianos que Cristo espera. Te parece?
2006-10-15 12:17:19 · answer #2 · answered by Totús de Kaa- homemade 5 · 1⤊ 0⤋
es muy facil llevar una religion a nuestar conveniencia...no se trata de eso, pero bueno, te confiesas con tus amigos y ellos no te absolveran de tus culpas, pero te sentiras bien...por otro lado la religion catolica es la unica apostolica, o sea que no0 ha habido interrupcion desde los tiempos de jesus, no creo que Jesus dejara uno o 3,500 religiones cristianas, y muchas derivaciones...a lo que voy...Tu eres pedro, y todo lo que ates estara atado en el cielo, y todo lo que desates quedara desatado... pedro..el 1er papa..ahora te opregunto...quien fundo tu iglesia...es una sola palabra..un solo Dios, por que tantas derivaciones de, la iglesia debe ser UNA( NO MAS DE UNA VERDAD), SANTA(EL HOMBRE ES IMPERFECTO, NO LA PALABRA DE DIOS), CATOLICA (UNIVERSAL) y APOSTOLICA (SUCESION CONTINUA SIN INTERRUPCION DESDE LOS TIEMPOS DE JESUS, ) NO POR QUE YO QUE SOY CATOLICO SIGNIFICA QUE SI ESTO NO ME GUSTA HARE UNA VARIACION Y ASI CONTINUAMENTE FORMARE OTRA RELIGION......BLAH BLAH BLAH
2006-10-15 11:44:37 · answer #3 · answered by Hijo de Dios (Apostata de geova 5 · 1⤊ 0⤋
efectivamente. en nuestro señor el que perdona, y fue el que dio a sus discípulos el poder de perdonar los pecados. puedes leer mateo o el final del evangelio de juan. y lo que perdona los pecados no es la penitencia, estás equivocada. la penitencia, como aparece en la escritura, no es más que una señal de arrepetimiento. el sacerdote sólo sugiere una oración o una acción que manifieste tu arrepetimiento. porque lo que hace que dios te perdone en la confesión es tu arrepentimiento sincero y tu propósito de cambiar de vida. sólo así es válida la absolución del sacerdote, que sólo utiliza el poder que el señor le dio, a través de la sucesión apostólica...
2006-10-15 10:28:28 · answer #4 · answered by Anonymous · 1⤊ 0⤋
Confesión, Sacramento de Sanación
Juan 20, 20-23
Les dijo: «¡La paz con vosotros! ». 20Dicho esto les mostró las manos y el costado. Los discÃpulos se llenaron de Gozo al ver al Señor. 21El les volvió a decir: «¡La paz esté con ustedes!«. Asà COMO EL PADRE ME ENVIO A MI, ASI LOS ENVIO A USTEDES. 22Dicho esto soplo sobre ellos: «RECIBAN EL ESPIRITU SANTO: 23A QUIENES USTEDES PERDONEN QUEDAN PERDONADOS, Y A QUIEN NO LIBREN DE SUS PECADOS, QUEDAN ATADOS.”
En este texto del Evangelio de San Juan JESUS nos habla especÃficamente del pecado, no se habla de “atar y desatar” en una manera amplia como en el texto de San Mateo 16, 19, aquà JESUS se refiere muy directamente al perdón de los pecados.
Este es un pasaje de gran solemnidad. Son las primeras palabras del Resucitado a sus apóstoles en congregación, son las primeras palabras de JESUS a sus discÃpulos después de la Redención. JESUS establece un paralelismo entre la misión que le encomendó el PADRE y la que El les encomienda. El PADRE le dio una misión: La Redención, JESUS la cumplió a cabalidad y ahora El envÃa a sus escogidos para mantener el ministerio con una misión nueva: Ser los administradores de la consecuencia de la Redención, del perdón de los pecados. ¿Por qué? ….Misterio arcano que solo JESUS , su PADRE y el EspÃritu conoce y que a nosotros no nos corresponde enjuiciar, sino creer en Fe. Para reafirmar este poder les da solamente el ESPÃRITU SANTO, no para la misión de la Iglesia carismática como el Pentecostés, sino que es una “Unción Especial” para impartir este ministerio que es dado solo a los apóstoles, no a la congregación de los seguidores de JESUS. Este soplo del ESPÃRITU sobre los Apóstoles hay que relacionarlo con el Soplo del PADRE en Génesis 2,7 donde le da “Infusión de vida a Adán, Aquà JESUS infunde “Vida nueva” al darle poder a la Iglesia naciente de perdonar al pecador en muerte espiritual y darle la vida nueva en CRISTO merecida en la cruz del Calvario.
Hermanos de otras denominaciones interpretan que JESUS aquà cuando habla de perdón de los pecados se refiere a una predicación de arrepentimiento y establecen un paralelismo con Lucas 24, 46-47, pero seria absurdo pensar que JESUS le da este poder a Apóstoles de forma tan solemne cuando ya lo habÃa dado anteriormente. Tampoco se refiere JESUS a la intención de que si perdonamos se nos perdona como lo dijo en el Padre Nuestro, pues aquà no se habla del perdón de los apóstoles, sino de un perdón administrado por ellos y que no implica perdón automático de ellos. Hay que predicar el arrepentimiento de los pecados, pero esta predicación es absolutamente diferente del perdón en si. Este es el texto básico donde la Iglesia se ha apoyado en los siglos para perdonar los pecados, base más que Evangélica y más clara que muchos de todos los textos en común.
Este perdón no se extinguió con los apóstoles, como no se extinguió el mandato de predicar y bautizar al morir los Apóstoles, sino que continuó en los sucesores hasta el dÃa en que JESUS regrese a entregar el reino al Padre y ya no exista mas pecado por que su autor ya ha sido aniquilado.
La Confesión tiene una dimensión espiritual que se escapa a los que no tienen los ojos abiertos a la realidad del EspÃritu, y es la de experiencia de Gracia. Somos imagen y semejanza de Dios en nuestro espÃritu (que es lo que tenemos semejante a El) nuestro espÃritu vive por la Gracia, es la Gracia lo que nos da la Santidad por la cual hacemos patente nuestra filiación divina. Como decÃan los Padres de la Iglesia “Lo que en Dios es por Naturaleza en el hombre lo es por Gracia” o sea somos semejantes a Dios por la Gracia Santificante.El pecado destruye la vida espiritual desde el momento en que perdemos la Gracia, podemos decir que el pecado es la muerte del espÃritu, la vaciedad del hombre, la nada espiritual, esto nos lleva a Adan-barro. Cuando Adán fue creado tenia forma humana, era humano pero no tenia vida, dice la Santa Palabra que Elohim-Dios SOLPLO aliento de vida y Adán vivió y reconoció la maravilla que Dios le habÃa dado, con este soplo de vida entro el EspÃritu Santo (rua) y con el EspÃritu, la Gracia.
Génesis 2, 7
“Entonces, el Señor Dios formo al hombre con polvo de la tierra, y SOPLO en sus narices
aliento de vida y existió el hombre con aliento de vida”
El Señor Dios solamente SOPLA DOS VECES en toda la historia de la salvación, la primera el dÃa de la creación del hombre,la Segunda la tarde de la Resurrección, veamos:
SAN JUAN 20, 22
“ Dicho esto SOPLO sobre ellos: Reciban el EspÃritu Santo, a quienes perdonen los pecados
les queden perdonados, y a quienes no liberen, queden atados”
Es muy significativo que el Señor sople dos veces sobre el hombre y en ambos casos da el EspÃritu Santo,
que consecuencia trajo el primero de estos soplos? La vida y la Gracia! Eso mismo hermano es lo que da Jesús por medio de su soplo divino a su Iglesia para ministrar, es por eso que dijo “Asà como mi Padre me envÃo YO LOS ENVIO” es un verdadero envÃo el que da Jesús a su Iglesia para dar la vida de la gracia en la Confesión. Cuando pecamos ya dijimos que muere el alma a la Gracia, en la Confesión y por el poder de Jesús no solo se perdonan los pecados, también se da la vida de la Gracia, es un nuevo nacimiento del alma muerta por el pecado a la vida por el soplo de la Gracia.Que poco conocemos y valoramos este poderoso medio de vida dejado en las manos débiles de la Iglesia!
PRECEDENTE BIBLICO DEL SACRAMENTO DE LA RECONCILIACION
El Pueblo de Israel era un pueblo que conocÃa que su DIOS era un DIOS Misericordioso (Exodo 34, 6-7), sin embargo instituyó liturgias externas para tener la seguridad del perdón que sabÃan su DIOS otorgaba, asà vemos en el LevÃtico:
LevÃtico 4, 27-31 27Si un hombre cualquiera del pueblo peca por inadvertencia, haciendo algo prohibido por Yavé, volviéndose culpable. 28En cuanto se le indique el pecado cometido presentará como ofrenda una cabra sin defecto, 29pondrá la mano en la cabeza de dicha vÃctima por el pecado y la degollará en el altar de los holocaustos. 30El sacerdote mojará su dedo en la sangre y tocando los cuernos del altar de los holocaustos derramará el resto en su base.. Asà se hará expiación por el que ha cometido la falta y será perdonado.
El acto externo aseguraba al creyente la posesión del perdón prometido. DIOS perdonaba, pero el hombre por medio de un gesto hacia público su condición de pecado y su arrepentimiento.
En el judaÃsmo tardÃo según el Talmud existÃan ritos penitenciales públicos donde este contenÃa una formula de arrepentimiento “Oh, YAHVEH, he pecado yo y toda mi familia, perdona mis pecados y los de mi familia”. El historiador JudÃo Flavio Josefo también menciona que en su época se ofrecÃan sacrificios por los pecados concretos y personales en su libro “Antigüedades Judaicas”.
EL SACRAMENTO DE LA RECONCILIACION EN LA IGLESIA NACIENTE
En San Juan 16, 12-13, el SEÃOR JESUS nos dice bien claro que cuando venga el ESPÃRITU de la Verdad, este va a revelar todas las cosas que El no ha dicho. La Iglesia después de Pentecostés comenzó el ministerio del perdón esa misma mañana, cuando Pedro proclama el Bautismo para el perdón de los pecados, (Hechos 2, 38). La Iglesia primitivamente como nos lo dice I Corintios 5, 1-5 excluÃa de su seno a los pecadores y los recibÃa en la comunión de los santos si se arrepentÃa II Corintios 2, 5-11, esta era la manera primitiva de ejercer el don de perdonar. Ya a fines del siglo II se impone una forma apostólica de perdonar que aparece veladamente en I Timoteo 5, 22:
No impongas a nadie las manos a la ligera no sea que te hagas cómplice de los pecados de otros.
Esta imposición de manos no es en modo alguno referente a la ordenación al ministerio, pues desde el versÃculo 17 Pablo nos habla del pecado. Pablo le dice a Timoteo que no perdone por imposición a la ligera a un pecador so pena de cargar el con futuros pecados, y no solo de los presbÃteros pues en el versÃculo 17 en adelante habla en singular y en el 22 en plural.
En la Iglesia primitiva la confesión de los pecados era pública como dice el Apóstol Santiago:
Santiago 5, 16 Confiesen sus pecados unos a los otros y pidan unos por otros para que se sanen.
Antes de comenzar la EucaristÃa los pecadores puestos de pie confesaban sus pecados públicamente y públicamente se daba la absolución por el PresbÃtero presidente, de ahà proviene el inicio de nuestra EucaristÃa “Antes de comenzar los sagrados misterios reconozcamos nuestros pecados” que aun subsiste después de XX siglos, ya de forma simbólica. De ahà también la categorÃa de Sacramento de Sanación de la Reconciliación.
San Ignacio de AntioquÃa en el Siglo II en su carta a los Filadelfos 8, 1 decÃa “Eso si, a todos los que se arrepienten les perdona el SEÃOR, a condición de que su arrepentimiento termine en la unidad de DIOS y en el tribunal del Obispo”.
La Didache, el escrito mas antiguo del cristianismo, escrito hacia el Siglo I dice referente a la confesión en su punto IV, 14 “En la reunión de los fieles, confesarás tus pecados y no te acercarás a la oración con conciencia mala”.
Entre los siglos VI y VII se efectuó un cambio en la confesión de los pecados de público a privado, esto ocurrió paulatinamente cuando el monaquismo Irlandés se extendió por Europa y los fieles escogieron a estos hombres santos para cumplir lo ordenado por Santiago, no públicamente sino en la presencia de estos monjes de sabidurÃa y vida santa. El Concilio de Letran en el año 1215 fija la pauta definitiva del Sacramento de la Reconciliación como lo conocemos hoy.
Concluyendo, JESUS le da el poder a los Apóstoles de Ministrar el Perdón logrado por el en la cruz (San Juan 20,23) aunque también nos dice que hay pecados que no se perdonan, como es el caso del pecado contra el EspÃritu SANTO, la Iglesia determina que para saber si se puede perdonar en pecado es necesario conocerlo y por tanto confesarlo, para perdonar, para aconsejar y por lo tanto sanar. La condición previa a la confesión y necesaria es el arrepentimiento, sin este la confesión no es válida. El PresbÃtero investido por el Obispo (Sucesor de los Apóstoles que recibieron tal poder) absuelve al cristiano arrepentido, no con su poder, sino con el poder recibido por la Iglesia ministra el perdón de DIOS logrado por JESUS en la Cruz y lo confirma con el signo de la imposición de mano. Sacramento de sanación, signo maravilloso del poder de DIOS y de su misericordia que nosotros la Iglesia no lo sabemos valorar y que es como decÃan los Padres de la Iglesia, una Segunda tabla de Salvación
2006-10-15 10:17:53 · answer #5 · answered by marcela s 1 · 1⤊ 0⤋
estas en la clasica crisis y pleito de cristianos contra catolicos
que mala onda pero asi es
la confecion es redimirte se hace en forma discreta sin mostrar el rostro ante un representante de la arquidiosis de cada iglesia .
si lo ves desde tu punto de vista tu pastor te dice redimete
y tu lo haces en tu templo y buscas a traves de la oracion el perdon en tu caso analizado tu pregunta el salmo que cantas en el templo es el equivalente a el rezo
ahora tu tambien rezas el padre nuestro (que sea de paso es una antigua oracion que toma jehova y la ahece de su autoria cosa que no es .... sino pertenece al la Cabala)
el estupido pleito y te lo digo en este tono porque deberia de ser mas imperativo .. el estupido pletito entre cristianos y catolicos
es por ver quien hace de cada ritual el mejor parecera que tiene un mejor dios o que hay un dios para los cristiano y otro para los catolicos
la reuniones de los cristianos es totalmente salmatica como una una fiesta rock catolico
samba catolica solo fata la cerveza
los catolico tienen su ritual y e l unico que bebe es el sacerdote
pero que te importa si van si se confienzan
ante un sacerdote
es como si me importara que vayas a un templo
en donde en lugar de una cruz hay un poster de un evento
lo importante es que creas en dios y que dejes que otros lo hagan en su manera ahora tiene una opcion muy sencilla
has tu acto confiezarte y vive esa etapa esa eperiencia de contirrcion y arrepentimento y luego me dices tu experencia
no hagas un cuento blanco una historianegra
que tu angel te acompañe
2006-10-15 10:03:43 · answer #6 · answered by Rodolfo 5 · 1⤊ 0⤋
El sacerdote está en el lugar de Jesús Cristo en el momento de la confesión. Por otro lado es como una terapia y además te quedan perdonados tus pecados. "A aquellos que perdonares los pecados, quedarán perdonados y a aquellos que no perdonares los pecados, quedarán sir perdonar", dijo Jesús Cristo.
2006-10-15 09:08:47 · answer #7 · answered by Chapala S 6 · 1⤊ 0⤋
TE RECOMIENDO LLE LA BIBLIA
Juan 20,22-23;
mateo 18,18;
hechos 19,18;
santiago 5,16;
2 corintio 5,18-21
2006-10-16 05:22:16 · answer #8 · answered by gamardojho 3 · 0⤊ 0⤋
Claro que Dios es el que perdona y el mismo sacerdote te lo dice "Yo te perdono en el nombre del Padre del Hijo y del Espíritu Santo".
La penitencia que te dan no es para que seas perdonado, a Dios de qué le sirve que le reces, Él te perdona gratuitamente. La penitencia que se te da (que es opcional eh, algunos sacerdotes no te dan penitencia) es para fomentar tu diálogo con Dios y así puedas mejorar tus defectos.
La razón por la que un sacerdote tiene que escuchar tus pecados es más bien psicológica, si tú exteriorizas tus errores ante otra persona te concientizas más de tus actos que si sólo los tienes en tu interior.
Un sacerdote puede confesar a cientos de personas a la semana, tú crees que a él le interese saber todos los pecados de los demás sólo por curiosidad o porque se sienta muy santo??
Claro que no, lo hace para servirte como reflejo de tus actos. Él también se confiesa y lo hace con otro sacerdote, incluso el papa también tiene confesor y los grandes santos también los han tenido.
2006-10-15 13:57:06 · answer #9 · answered by virgençois 3 · 0⤊ 0⤋
Hola * LiLí !! *
tienes razón..... Soy católico,., el que perdona es DIOS y es bíblico como lo es la confesión:
"Confiésense unos a otros sus pecados". Stgo 5,14-16
La confesión es un sacramento para nosotros como lo es la comunión, y respeto si lo es o no para ustedes, solo no olvidar:
" Todo lo que aten en la tierra, será atado en el cielo y todo lo que
desaten en la tierra, será desatado en el cielo" Mt 18,18
" Reciban el Espíritu Santo: a quienes ustedes perdonen sus pecados, queden perdonados, y a quienes se los retengan, queden retenidos" Jn 20,22-23
El sacerdote no esta perdonando, esta es ese momento mas conectado que nadie con Jesús mismo, orando por la absolución de los pecados..
saludos y que tengas un espectacular día... KUnn
Espero que todos los que somos Cristianos vivamos en perfecta armonia, unido en un solo cuerpo de Cristo Jesús......
2006-10-15 13:44:41 · answer #10 · answered by KUNN 7 · 0⤊ 0⤋
He sabido que en algunas comunidades cristianas se confiesan ante todos los presentes.
Algo similar ocurre cuando consultas al psicólogo (solo que pagas)
no creo que exista problema de tener intermediario con Dios, cada quien decide.
En lugar de estar buscando detalles absurdos deberíamos tratar de hacer un mundo mejor.
2006-10-15 10:58:45 · answer #11 · answered by Enigma 6 · 0⤊ 0⤋