Muy bueno y cierto ademas....lastima que hoy dia la gente haga todo lo contrario
2006-10-13 14:11:05
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answer #1
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answered by Troll 3
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Que opinan...??
El que sabe , sabe.
El que sabe ducharse , no se irrita
El que usa bencina , sta pasao de moda
El que sabe hacer bien el amor ,se mantiene arriba.
SHOO LTSE.!
2006-10-13 21:50:35
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answer #2
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answered by kumy 3
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creo que es la forma mas filosófica de ser un mediocre!!! me gusto tu pregunta, saludos.
2006-10-13 18:44:17
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answer #3
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answered by Cap. alanis. avion trike xb-kmz 3
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con todo respeto noelia, practicas algun arte marical??, o sabes algo acerca de artes marciales???, porque si no es asi...no pierdas tu tiempo preguntando y respondiendo cosas que parece que ignoras.
2006-10-17 00:48:10
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answer #4
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answered by ? 2
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si ya lo sabiamos paenas lo estas descubriendo
hei no hace falta tu analizalo y comprendelo nosotros lo estamos estudiando la que lo debe de estudiar eres tu
que opinas tu??????
2006-10-16 11:49:14
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answer #5
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answered by Raul M 5
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Creo que a veces confundes combate verdadero y entrenamiento.
Una cosa es defenderte y dejar nulificado a un agresor (ojo, no necesariamente lastimado, únicamente inmovilizado) y algo muy diferente enfrentarte en entrenamiento a un hermano o compañero.
Y sí esa es filosofía oriental. Y se refiere a esa premisa que dice que la mayor victoria es la que se obtiene sin pelear, me extraña que conociendo esto siempre saques a relucir tus cerradas ideas, ya que el Tao Te King, tambien habla de la flexibilidad de las cosas, y de la adaptabilidad. (curiosamente también principios de las artes marciales)
2006-10-16 08:55:58
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answer #6
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answered by 天険宗次郎 5
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"bien la pasa hasta entre pampas
el que respeta a la gente
el hombre ha de ser prudente
para librarse de enojos
cauteloso entre los flojos
moderado entre valientes"
Jose Hernandez
asi como de la soberbia a la violencia
de la humildad a la maldad hay solo un paso.
si vas de acuerdo a la armonia del universo no necesitas hacerte escuchar, tu pasar por el mundo hablara por si solo. suerte
2006-10-16 00:55:13
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answer #7
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answered by . 6
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1º El que va por el buen camino, no lucha excepto que se cometa una injusticia.
2º El que se tiene confianza en su conocimiento, no debería ser agresivo en ningún momento.
3º El que sabe vencer , no debería combatir, ante de hacer resonar a tu adversario, de que. no va a salir ileso.
4º El ser fuerte, tanto física como mental no significa ser egocéntrico sino umilde y sincero con la gente que te rodea sin ninguna exención, por lo minimo que sea.
Esa es mi propia forma de ser y pensar.
2006-10-14 23:25:33
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answer #8
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answered by Choi_Bae_Dal 3
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"He estado muchos años estudiando el Camino de la Estrategia, al que llamo Ni Ten Ichi Ryu, y ahora pienso explicarlo por escrito por primera vez.
Ahora se cumplen los primeros diez días del décimo mes del veinteavo año de Kanei (1645).
He escalado la montaña Iwato, de Higo, en Kyushu, para rendir homenaje al Cielo; rezado a Kwannon; y me he arrodillado ante el Buda. Soy un guerrero originario de la provincia de Harima.
Mi nombre es Shinmen Musashi No Kami Fujiwara No Geshin, y tengo sesenta años.
Desde mi juventud, mi corazón se ha inclinado hacia el Camino de la Estrategia.
Mi primer duelo ocurrió cuando tenía trece años, y en él derroté a un estratega de la escuela Shinto, llamado Arima Kihei.
A mis dieciseis años derroté a un habil guerrero, Tadashima Akiyama.
Cuando tenía veintiún años fuí a la capital, y tuve encuentros con todo tipo de guerreros, no siendo nunca derrotado en ninguna de esas luchas.
Después de aquello, viajé de provincia en provincia, entablando combates con estrategas de diferentes escuelas, y ni una sola vez dejé de vencer, y fueron más de sesenta combates.
Todo esto ocurrió entre mis trece y mis veintiocho o veintinueve años de edad.
Cuando llegué a la treintena, miré hacia atrás contemplando mi pasado.
Todas esas victorias no se debieron a tener una estrategia depurada.
Quizás fué mi habilidad natural, o el deseo del Cielo, o que los luchadores de las diversas escuelas eran inferiores.
Por lo tanto, estudié mañana y tarde buscando el principio, y llegué a comprender cual era el Camino de la Estrategia cuando cumplí cincuenta años.
Desde entonces he vivido sin seguir ningún Camino en particular.
De acuerdo con la virtud de la Estrategia he practicado muchas artes y habilidades, siempre sin un maestro.
Para escribir este libro no uso la ley de Buda o las enseñanzas de Confucio, ni las antiguas crónicas guerreras o libros de tácticas marciales. Tomo mi pincel para explicar el auténtico espíritu de esta escuela "Ichi", tal y como se refleja en el Camino del Cielo y de Kwannon. Este momento es la noche del décimo día del décimo mes, a la hora del Tigre. (3 a 5 a.m.)
Shinmen Musashi - Introducciòn del Libro Gorin No Sho
Miyamoto Musashi, nació en 1584, en la población de Miyamoto, en la provincia de Mimasaka.
Musashi escribió sobre los diversos aspectos del Kendo, de tal forma que cada uno puede estudiar según su nivel.
Un principiante puede sacar provecho a nivel de principiante, así como un experto puede captar sutilezas a nivel experto.
Su obra no se aplica solo a la estrategia militar, sino a cualquier situación en la cual es necesario usar de la táctica.
Los hombres de negocios japoneses usan el "Libro de los Cinco Anillos" como un manual de gestión empresarial, desarrollando campañas de ventas tal y como si fuesen operaciones militares.
Y que funcione bien o no, depende simplemente de lo bien que se hayan comprendido los Principios de la Estrategia.
2006-10-14 21:43:25
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answer #9
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answered by d8xw 4
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Opino que Lao Tse remarca que el máximo conocimiento es tan util que no necesita ser puesto en práctica, lo que no significa queno debamos adquirirlo. Para vencer sin combatir hay que saber combatir. El problema es que mucha gente piensa que las artes marciales son acerca de ser violentos, y es más bien todo lo contrario, son acerca de ser pacíficos y resguardarnos de la violencia, por eso aprendemos a manejarla.
Saludos.
2006-10-14 14:17:34
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answer #10
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answered by mezcalito 3
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buen razonamiento
2006-10-14 12:21:34
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answer #11
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answered by rago 1
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