¿Saben en si que es la masonería?

Question

Dicen que la masonería es filosofia.

Answer 1

¿CUALES SON LAS FINALIDADES DE LA MASONERIA?

Cuando por primera vez oímos a alguna persona decir: "Fulano es masón", la pregunta que surge inmediatamente en nosotros es: "¿Qué cosa significa "ser masón"?, ¿Es una religión, o una secta, o un club filosófico, o un partido político, o qué?"

Daremos contestación a estas preguntas: Masón significa constructor, o sea el que fabrica a cal y canto un edificio, pero aunque antiguamente este título se les aplicaba a los miembros de las asociaciones de constructores que dieron a Europa sus mejores edificios de la Edad Media y del Renacimiento, actualmente hemos de entenderlo en su acepción figurada, diciendo que el masón es un constructor del tiempo simbólico de la ciencia y de la virtud, que constituye su propia personalidad.

En otras palabras, un masón es un individuo que trabaja en perfeccionarse y en evolucionar, tanto en sus conocimientos como en su comportamiento moral, y para ello sigue los caminos que le indica la antigua asociación que se nombra Masonería o, más correctamente, Francmasonería.

Correlativamente, la institución Francmasónica tiene como finalidad principal la de constituirse en guía de quienes buscan y anhelan este perfeccionamiento, para lo cual va desgranando una a una sus sabias enseñanzas, en dosis graduadas y de acuerdo con el adelanto de cada uno de sus miembros. A través del estudio razonado y crítico de la filosofía moral se obtiene un mejor conocimiento de las virtudes y del modo de practicarlas.

Pero, entonces, ¿Cabe decir que la Masonería es una escuela?

Desde luego que no, si entendemos por escuela un lugar donde se imparten clases sobre materias específicas, basándose en libros de texto, y se capacita a los alumnos para desempeñar un trabajo que les permita ganarse el sustento. La Masonería es algo más que eso. En lugar, su filosofía educativa es totalmente distinta a la de cualquiera escuela, puesto que en vez de exigir el aprendizaje de tales o cuales postulados y principios, estimula la exposición libre, la discusión ilustrada y el desarrollo de la imaginación y del pensamiento original, como medio para conseguir que cada quien llegue, por su estudio independiente y su meditación profunda, a sus propias conclusiones lógicas y a la afirmación de sus convicciones. Por tanto, usa ampliamente del símbolo y de alegoría; pero no ofrece de ellos ninguna explicación fija y dogmática, sino que deja en libertad al iniciado para que ejercite sus propias facultades deductivas e inductivas para descifrarlos y aprender - por sí mismo - las provechosas lecciones que encierran.

Se hace necesario preguntar que utilidad tiene esto. La historia nos enseña que de la Masonería han salido, en todos los tiempos, hombres de gran visión, acrisolado altruismo e inagotable energía, que han dado a la humanidad sus más grandes impulsos de progreso. Para descubrir estos nuevos caminos, necesitaron nutrirse de la duda filosófica, no de la certeza dogmática; precisaron examinar lo que no es típico, en vez de conformarse con lo usual y corriente. Tuvieron que desechar los cartabones, los textos consagrados y los manuales establecidos, decidiéndose a recorrer sendas supuestamente prohibidas para el pensamiento y aportando las soluciones a los problemas irresueltos. Para esto, dispusieron de una maravillosa facultad: la imaginación creadora.

Quizá la Masonería ha sido, a través de los tiempos, la única institución que se ha percatado de la importantísima función que tiene imaginación creadora en la evolución de la humanidad, y ha descubierto y aplicado un método sencillo y eficaz para desarrollarla. Por eso ha sido y seguirá siendo el semillero de nuevas ideas, el portaestandarte de las vanguardias y la escuela en que se modelan los hombres marginales que viven y piensan entre el hoy el mañana...los conductores de la humanidad.

Pero no solamente a esto se limita la Masonería; no se conforma con ver que cada miembro se cultive y perfeccione a sí mismo, sino que trata de desarrollar en todos y cada uno de ellos el firme sentimiento de fraternidad y abnegación, encauzando cuidadosamente todos sus esfuerzos hacia los nobles fines de justicia social, equidad, libertad, auténtica democracia y progreso material espiritual de toda la humanidad.

Dejaría la Masonería de ser universal en sus finalidades si se mostrara partidaria de algún "ismo", o enemiga de alguna religión. En su seno se admiten a hombres de todas las religiones y se respetan las creencias de cada uno y su forma personal de rendir culto a Dios. Por lo mismo, están proscritas las discusiones sobre los méritos relativos de tal o cual forma de culto, como no sea para reconocer que todas ellas representan modalidades del sentimiento de veneración del hombre hacia esa Entidad Suprema a quien se llama con distinto nombre. La Masonería resume todas esas apelaciones a un común denominador y le llama "Gran Arquitecto del Universo", sin establecer ningún culto especial para adorarle, pues considera que todos son buenos cuando nacen de los anhelos puros del hombre.

En concomitancia con estos principios de libertad de conciencia y de culto, la Masonería no puede permanecer al margen de cualquier violación de estos postulados, como cuando los ministros de alguna religión (sea esta católica, mahometana, budista, etc.) detentan los poderes públicos y la soberanía de los pueblos. Cuando las religiones, convertidas por los hombres en tiranías esclavizadoras de las conciencias y prostituidas por la ambición de poder temporal, pretenden sojuzgar a los hombres, la Masonería se yergue como campeona de la legitima libertad de creer o no creer, atendiendo únicamente a los dictados de la íntima conciencia y de la razón. De ahí que, aunque algunas veces y en algunos países la Masonería haya adoptado posturas anticlericales, no por ello es antirreligiosa.

En resumen, la masonería no es una religión, ni discute los principios de ninguna religión, sino por el contrario, las respeta a todas.

La Masonería es más que un club filosófico o una escuela de moral. Es una libre asociación de hombres de todas las condiciones económicas, y de todos los grados de cultura, a quienes los une el deseo de alcanzar un desarrollo y una evolución más alta en su personalidad interna, un dominio más perfecto de sí mismos, una afirmación de sus convicciones, una agudización más sutil de sus facultades intelectuales y un acendrado espíritu de abnegado servicio hacia sus semejantes. Dentro de la Masonería encuentran estos hombres un ambiente de libertad, de respeto mutuo, orden, seriedad, estudio y fraternidad.

La Masonería contiene una filosofía educativa propia, basada en el estudio imaginativo y profundo de símbolos y alegorías que persiguen como finalidad el desarrollo del pensamiento propio, original, lógico y constructivo, con el resultado de que cada masón palpa pronto los frutos de este perfeccionamiento personal al notar que se ensancha extraordinariamente su manera de ver la vida, se despiertan aptitudes dormidas, surgen perspectivas de mejoramiento y entra plenamente en el camino que los transforma en guías y benefactores de la sociedad.

¿COMO ESTA ORGANIZADA INTERNAMENTE?

La Francmasonería no es una sociedad simple, sino una agrupación de sociedades que aceptan como base fundamental un conjunto de antiguas leyes, escritas o no escritas, que se denominan "Antiguos Límites", "Antiguos Cargos", "Marcas", o "Landmarks". Este cuerpo de ordenamientos se deriva directamente de los que regían el funcionamiento de las asociaciones de masones operativos en la Edad Media y es el resultado de una larguísima experiencia.

Los Antiguos Límites han logrado que la Francmasonería sea siempre una e indivisible, a pesar de la variedad de cuerpos que la constituyen, y que no se modifique ni prostituya su carácter esencial a través de los tiempos. Por encima de cualquier constitución o reglamento están siempre los Antiguos Límites; éstos definen las normas básicas de funcionamiento de la Institución, los requisitos, derechos y obligaciones de los miembros y funcionarios y la postura filosófica, social y política de la Masonería universal. A pesar de su importancia, no son dogmáticos sino convencionales y admiten que exista una variedad casi infinita en la manera y orden con que pueden impartirse las enseñanzas, en el estilo de la decoración de los "Templos", en las liturgias y en muchos aspectos. A ello se debe la diversidad de los Ritos Masónicos que son aceptados como "reguladores".

Se llama rito, en Masonería, al conjunto de reglas o preceptos de conformidad con los cuales se practican las ceremonias y se comunican las instrucciones de los grados.

Pasan de cien los ritos que han sido fundados, en diversos tiempos, dentro de la masonería, y que se han considerado como "reconocidos". Muchos de ellos tuvieron una vida efímera pero otros han subsistido hasta nuestros tiempos. El pertenecer a un rito determinado, sin embargo, no es obstáculo para que los masones se traten entre sí como miembros de una misma gran familia y se visiten mutuamente.

De todos los ritos, son considerados como los principales el Rito Escocés Antiguo y Aceptado y el Rito Inglés de York o Rito de Real Arco. Sin embargo, en algunos países han existido ritos nacionales que han demostrado gran actividad, como el Rito Moderno Francés, del que surgió la Revolución Francesa; el Rito del Celeste Imperio, que se practica en Turquía; el Rito Sueco, el Tien-Foe-Whe, de la china; el Benemérito Rito Nacional Mexicano, de gloriosa memoria en nuestro país, y muchos más.

Los masones se congregan en pequeños grupos formados con algunas decenas de miembros, que se denominan "Logias", y se reúnen una vez por semana en un local adecuado que recibe el nombre de "taller", dando a entender con ello que se congregan para trabajar.

El valor e importancia de los trabajos que se desarrollan en las logias no depende del estilo o fastuosidad de su decoración. Muchas de ellas procuran limitar al mínimo estos adornos para que no se distraiga la atención y se desvíe del trabajo principal, que es de orden intelectual. Se puede trabajar masónicamente a campo raso y bajo la bóveda celeste, o en una choza de paja, sin que nadie pueda alegar que se demeritan en algo las bellas ceremonias en que se van revelando las enseñanzas y secretos de la Masonería.

En cada población de regular importancia existe, por lo menos, una logia masónica que imparte los tres grados fundamentales del Simbolismo, o Masonería Azul: Aprendiz, Compañero y Maestro. Cada una de estas logias está incorporada a una Gran Logia, cuyos límites de jurisdicción corresponden generalmente a los estados en que se encuentra. Los funcionarios de estas Grandes Logias son electos democráticamente entre los maestros de todas las logias simbólicas de la jurisdicción y toca a ellos gobernar en los asuntos que incumben a la agrupación. Finalmente, existe dentro de cada país un organismo o Confederación de Grandes Logias y, en el plano internacional, otros organismos que preparan y realizan congresos regionales y mundiales para el estudio y resolución de los problemas generales de la Orden; estos superorganismos solamente pueden formular recomendaciones a las Grandes Logias.

Es la masonería Azul, o sean las Logias Simbólicas, la que constituye el grueso del pueblo masónico, y aunque existen otros cuerpos superiores que imparten los grados Capitulares, Filosóficos y Administrativos, hasta el último grado del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, que es 33º existe una independencia completa entre la masonería Azul y estos otros niveles de la masonería, por lo cual los grados que otorgan no tienen preponderancia alguna en las Logias Simbólicas, en donde no se reconoce otra categoría superior a la de Maestro. Igual independencia existe con relación a otros organismos "colaterales", como son de las diversas órdenes de Caballería (Templarios, Cruz de Constantino, Shriners etc.), órdenes juveniles (Asociación de Jóvenes Esperanza de la Fraternidad, de Molay, etc.), y femeninas (Arco Iris, Estrella de Oriente, etc.) Estos organismos no son parte de la Orden Masónica, aunque algunos de ellos fijen como requisito para ser admitido la posesión de ciertos grados masónicos; pero le son complementarios en aspectos sociales, benéficos, educativos y de acción externa.

Las logias simbólicas se rigen a sí mismas en todos los asuntos internos, empleando para sus deliberaciones el orden parlamentario y tomando sus acuerdos en votaciones democráticas. Eligen periódicamente a sus funcionarios y otorgan a los nuevos miembros los diversos grados, a medida que los van mereciendo. Establecen sus reglamentos internos y le imprimen a los trabajos y estudios el curso que consideran más conveniente, procurando no salirse de los principios generales de la Orden.

En resumen, es la Logia Simbólica la unidad orgánica de la Institución Masónica. Estas logias se encuentran congregadas en Grandes Logias y pertenecen a algún Rito reconocido, por encima de estas divisiones de carácter administrativo esta la absoluta unidad de todos los masones del mundo entero, que se reconocen fraternalmente, se ayudan y trabajan de común acuerdo hacia las metas de progreso y bienestar de la humanidad, que constituyen el deber cotidiano que todo masón se ha impuesto voluntariamente.

¿CUAL ES SU HISTORIA?

Dejando a un lado muchos y muy antiguos antecedentes históricos de la masonería, oscuros e inconexos, señalaremos aquí que la Francmasonería surgió de las corporaciones de obreros de la Construcción en la Edad Media. Los canteros alemanes y los constructores ingleses de esos tiempos no constituían únicamente asociaciones de oficios ("guildas"), sino verdaderas hermandades en donde se enseñaba y ejercitaba una teoría secreta de sus respectivas artes y oficios. Muchos autores han probado que los francmasones no han inventado su liturgia y sus símbolos, y que tampoco los han copiado de otras sociedades secretas arcaicas, sino que les han sido transmitidos, por sucesión directa, de las sociedades gremiales de que proceden.

Se pretende que la Masonería es tan antigua que ya existía y se practicaba en las pirámides de Egipto, en los templos de la India, en las cavernas de los Esenios, en las criptas secretas de los Mayas en la Academia de Pitágoras y en muchas otras sociedades iniciáticas de muy remota antigüedad. Las semejanzas, reales o imaginadas, con los ritos y ceremonias que se llevaban a cabo en esos tiempos, demuestran que la Francmasonería llena una íntima necesidad del espíritu humano, la cual es, buscar la superación personal y encauzar las potencialidades individuales hacia el bien común.

Que estas técnicas no hayan variado grandemente en el curso de varios milenios no debe extrañarnos, ya que los antropólogos y etnólogos han demostrado que el hombre sigue siendo esencialmente semejante en sus manifestaciones mentales y afectivas desde que es hombre, a pesar de todas las modificaciones ambientales que ha logrado la civilización.

La Masonería, en su forma actual, tomó cuerpo en Inglaterra a fines del Siglo XII. Con anterioridad, existían en Alemania, Francia e Italia las cofradías de constructores, o "masones", en donde se enseñaban no solamente las artes y las ciencias que debía dominar un maestro constructor, sino que se impartían principios de moral y buena conducta, que garantizan la armonía dentro de las corporaciones.

Los lustros de duración de las monumentales obras que ejecutaban los "masones" (entre las cuales se encuentran las más preciadas joyas del estilo gótico) favorecían que se estableciesen relaciones muy estrechas entre los numerosos artistas y obreros, los cuales formaban verdaderos "equipos" bajo la dirección de sus grandes maestros arquitectos, que eran solicitados para ejecutar obras en ciudades distantes y en diferentes países. Natural es que, en sus viajes, buscasen la ayuda de otros miembros de su misma profesión, también agremiados en cofradías, y que asistiesen a las reuniones de sus "logias". De esta necesidad de viajar y ser reconocidos y atendidos, como de las precauciones que cada agrupación debía tomar para no admitir entre sus miembros a un operario que fuese a romper la armonía por su mala conducta, o a explotar en su beneficio personal los conocimientos técnicos que se impartían en las logias, surgieron los signos secretos de reconocimiento, la jerarquización en tres grados, con obligaciones y prerrogativas distintas, y el sigilo y discreción para realizar las reuniones de masones. El nombre de francmasón, derivado de la palabra free masón, y que significa "masón libre", se daba a los constructores que tenían libertad para contratar sus servicios con cualquier persona y en cualquier país, a diferencia de los que estaban al servicio exclusivo de algún noble, prelado eclesiástico o monarca. Estos últimos, desde luego, no precisaba de signos de reconocimiento, ni de todas las demás cosas que caracterizaban a las logias de francmasones.
Por la necesidad de viajar y de conocer diversos países y costumbres, los francmasones tuvieron contacto con distintas maneras de pensar y diferentes organizaciones políticas, lo cual les confirió un punto de vista excepcionalmente amplio hacia los problemas religiosos, filosóficos, económicos, sociales y políticos de su época. Hubieron de admitir, con igualdad de derechos, a hombres de distintas nacionalidades, credos y razas, esto sentó las bases a los principios humanistas de la reciente Orden.

En los siglos X, XII y XIV, se emprendieron en Escocia e Inglaterra grandes obras, y para su realización se importaron constructores alemanes, quienes llevaron consigo los usos y costumbres de las logias alemanas. A su influjo, nacieron las logias escocesas e inglesas.

Hacia principios del siglo XVII, la construcción había decaído grandemente y, consecuentemente, languidecían las logias de los masones operativos; entonces, en 1717, se constituyó en Londres una Gran Logia, bajo el patrocinio de un grupo de gran ilustración, que veían con pena la decadencia de las logias de constructores. Fue entonces cuando nació, propiamente, la Francmasonería de nuestros tiempos, la cual ha conservado cuidadosamente el espíritu de las antiguas cofradías, sus principios constitucionales y los usos y costumbres tradicionales, apartándose de la construcción material. Admitió en sus filas a hombres de todos los oficios y condición social, a la vez que daba una interpretación elevada y filosófica a sus símbolos; así, la Francmasonería adquirió un carácter más amplio, susceptible de extenderse por todo el mundo.

Al ser electo Jorge Payne para cargo de Gran maestro, emprendió la meritoria tarea de reunir todos los preceptos existentes y formar una colección de 39 ordenanzas generales, que fueron revisadas por el Dr. James Anderson, teólogo e historiador, y sirvieron de base a la Constitución publica en 1723, que es el primer fundamento legal de la Masonería.

Prosperó, a partir de ese momento, la Orden, contando entre sus iniciados a distinguidos miembros de la nobleza y de la familia real de Inglaterra. Entre 1739 y 1772, surgieron ciertas desavenencias internas que dieron origen a su separación en dos ritos: el Rito Escocés Antiguo y Aceptado y el Rito de York, o del Real Arco.

De Inglaterra, la nueva Francmasonería se extendió rápidamente a otros países. En Francia apareció entre 1721 y 1732 y alcanzó un auge inusitado. Se formaron nuevo ritos y se crearon grados filosóficos, siendo ésta, al principio, una innovación mal recibida en los demás países, ya que infringía los Antiguos Límites que únicamente establecían los primeros tres grados.

La Masonería Francesa ha contado entre sus miembros a distinguidas personalidades, como Voltaire, Rousseau, Condorcet, Víctor Hugo, Gambetta, Herriot, Dantón, Marat, Alejandro Dumas, Napoleón Bonaparte, Emilio Zolá y muchos más. En las logias masónicas se gestó la Revolución Francesa, y de los principios masónicos se sirvieron los revolucionarios como bandera en lucha contra la tiranía.

Entre los masones más distinguidos mencionamos a Federico el Grande de Prusia, Francisco I de Austria, Goethe, Mozart, Beethoven, Wagner, Benjamín Franklin, Jorge Washington, el Conde de Lafayete, Tomás Jefferson, Abraham Lincoln, Américo Vespucio, Leonardo de Vinci, Gral. Prim, Francisco Javier Mina, Emilio Castelar, Simón Bolívar, José Martí, Bernardo O´Higgins, José de San Martín, Antonio José de Sucre, José Ma. Morelos y Pavón, Ignacio Allende, Vicente Guerrero, Guadalupe Victoria, Agustín de Iturbide, Valentín Gómez Farías, Nicolás Bravo, Benito Juárez, Melchor Ocampo, Sebastián Lerdo de Tejada, Porfirio Díaz, Ignacio Ramírez, Alfredo Chavero, el Barón de Humboldt, Francisco I. Madero, José Ma. Pino Suárez y muchos otros más.

La Masonería ha tenido en México un glorioso historial de gestas libertarias, y ella ha sido la inspiradora de nuestros movimientos políticos e ideológicos de mayor trascendencia. Sin temor a exagerar, podemos decir que los masones mexicanos dieron a nuestra patria la Independencia, las leyes de Reforma y Revolución de 1910, y que siempre que ha sido necesario combatir por nuestra mexicanidad y por los derechos del hombre, han sido los primeros en ofrendar su pecho y su pensamiento en defensa de nuestra soberanía y libertad.

En la actualidad, con la excepción de España y Rusia, en todos los demás países del mundo tiene raíces profundas la Masonería y cuenta con mayor número de miembros que cualquier otra sociedad internacional de este tipo.

Las fuerzas renovadoras que han actuado dentro de el, en nuestro país, la han modernizado y cohesionado con los adelantos de nuestro tiempo, y se observa una saludable tendencia a incorporar a sus técnicas y enseñanzas los descubrimientos más modernos de la ciencia.

De esta manera, la Masonería evoluciona y se pone a tono con la época, para seguir siendo la fuente de donde brota la fuerza renovadora del pensamiento humano.

¿INTERVIENE EN LA POLITICA?

Con mucha frecuencia se formula la pregunta de si la Masonería desarrolla actividades de índole política. Esto es lo primero que se le ocurre a quien lee en las páginas de la historia la larga lista de estadistas, reformadores, revolucionarios y patriotas que fueron masones.

Quienes piensen que la masonería es una organización política están equivocados, como suele equivocarse quien examina superficialmente las cosas y no penetra tras las apariencias para aquilatar su verdadero significado.

Es cierto que en las Logias Masónicas se han formado hombres como Voltaire, Washington, Bolívar, Juárez y Madero; pero también de ellas han surgido grandes sabios y artistas, como Franklin, Newton, Mozart, Beethoven, Wagner, Chavero, Edison, Kant, Spinoza, Rutherford, H. G. Well, Einstein, Oppenheimer, Dewey y tantos otros más que nunca se ocuparon de la política, como no fuese desde un plano filosófico y humanista.

Pese a los esfuerzos de quienes en ciertas épocas han pretendido desentenderse del carácter real de la Institución y han hecho esfuerzos por transformarla en bandera política, la Masonería ha conservado, hasta ahora, su verdadera naturaleza de escuela y taller en donde se forja la personalidad y evolucionan las facultades más nobles del hombre. Es un laboratorio en donde se ejercita el análisis y la síntesis de todas las ideas y de todos los nuevos conceptos filosóficos, en el ambiente aséptico propio para el claro y reacio pensar, y en donde se funden en el crisol del trabajo mancomunado y de la lucha constante, los demás diversos metales, para obtener la amalgama y la aleación con que se forjan los hombres capaces de dedicar sus vidas al progreso de la humanidad, sin distingos de raza, credo o nacionalidad.

La Masonería ha enseñado a estos hombres a luchar primero consigo mismos, para limar sus asperezas y fortificar sus almas. Les ha demostrado el camino de la convivencia fraterna, el respeto mutuo, la dignidad y el heroísmo. Ha inflamado sus corazones con el amor a sus semejantes y la santa indignación contra la injusticia y la tiranía que degradan al hombre y encadenan su pensamiento. Por eso es que en su seno se han gestado tantas iniciativas trascendentales para el adelanto de la humanidad y de ella han surgido, de tiempo, grupos fuertes y de gran cohesión que han logrado imprimir a sus naciones, y al mundo, los más importantes impulsos evolutivos.

La Masonería es esto y mucho más; pero lo que no es, ni ha sido jamás, es un partido político, ni una organización militante al servicio de tal o cual encumbrada personalidad, ni los exponentes de tal o cual "ismo" (ni siquiera del liberalismo, como doctrina política) ni una mafia de "carbonari", aunque sus detractores así le hayan descrito con demasiada frecuencia. Jamás podría ser cualquiera de estas cosas sin perder inmediatamente su sentido humanista y universal, quedando a merced de las contingencias temporales y a la mezquindad de las lídes personalistas, la Masonería está por encima de la política y, sobre todo, de la politiquería.

Pero así como nadie construye una casa para que permanezca deshabitada, ni se fabrica un barco si nunca ha de navegar, ni se prepara un banquete si nadie ha de comerlo, ni ejercita el atleta sus músculos si no ha de emplearlos, así también, carecería de sentido alguno la actividad masónica (personal e interna) del desarrollo de las facultades superiores del hombre, si no desembocan en forma natural y lógica en los múltiples cauces de la actividad social desempeñada por cada uno de sus miembros, dentro de la esfera de influencia personal y como resultado de su iniciativa propia.

Por ello es que, aun siendo la Masonería una organización política, y ocupándose, como lo hace, principalmente de la evolución personal de cada hombre, resultaría absurdo que forjase guerreros del progreso y conductores de la humanidad y les prohibiese toda actividad política, ya que en realización de logros concretos, está la justificación histórica de la Institución.

De lo cual resulta que, individualmente, los masones si intervienen activamente en la política de sus países cuando la ignorancia, el fanatismo o la ambición, tratan de sojuzgar a los pueblos.

Con respecto a las batallas que libran los masones en el mundo la Institución Masónica se mantiene tan independiente como lo puede ser una Universidad con relación al trabajo profesional de sus egresados. Existe, sin embargo, una diferencia importante: mientras la Universidad se limita a preparar al estudiante y una vez que le ha entregado su título pierde casi todo contacto con él y con el buen o mal trabajo que desarrolle, en cambio la Masonería sigue abrigando con sus alas a sus miembros, dándoles ocasión de que nunca cesen de estudiar y perfeccionarse, velando por que se consoliden los lazos de fraternidad y comprensión mutua y juzgando severamente la actuación de cada uno de ellos cuando violan los principios morales proclamados por el ideario de la Orden.

¿CUALES SON LAS OBLIGACIONES Y LOS DERECHOS DE UN MASON?

Toda sociedad tiene el derecho de exigir de sus miembros el cumplimiento de ciertas obligaciones y, a la vez le hace partícipe de los beneficios que ofrece. La Masonería no es una excepción, por lo que es justo y necesario que antes de contraer las obligaciones de un masón, se sepa cuáles son estas obligaciones y derechos que se adquieren.

La primera de las obligaciones consiste en guardar un silencio absoluto de los asuntos tratados en las reuniones o "tenidas" (como se les designa masónicamente). La Masonería no es, propiamente, una sociedad secreta, pero sí es discreta. En los varios siglos de actuación que lleva recorridos ha podido probar que sólo con reserva, sigilo y discreción se puede estar a salvo de los ataques que nacen de la incomprensión, del fanatismo y de la envidia. A los que comentan que: "¡Algo de malo habrá en ello, puesto que se esconden para hacerlo!", les contestaremos que nunca las nuevas ideas han encontrado el camino sembrado de comprensión, buena voluntad y aliento. Por el contrario, recordemos a Sócrates acusado de pervertir a la juventud, a Galileo torturado por blasfemo, a Spinoza excomulgado por ateo, y tantos que han seguido igual o peor suerte. Y si hay quien diga que esos tiempos ya pasaron y que en los tiempos actuales hay libertad de expresión y respeto hacia las ideas nuevas, les diremos que están en su derecho para creerlo así; pero que la Masonería está estructurada de modo tal que pueda seguir funcionando aunque impere un régimen de opresión política y económica y de coartación de la libertad. Por tanto, no necesita justificar su exigencia de que los miembros guarden cuidadosamente sus secretos, puesto que ello es parte de su naturaleza, y la sabiduría de este proceder ha sido constatada en tiempos buenos y malos.

La segunda de las obligaciones de un buen masón es la de trabajar intensamente en pro de su propia perfección interna. Deberá corregir sus propios defectos, combatir sus pasiones y prodigarse en el servicio para con los demás. En esto consiste el trabajo masónico, que es, como se dijo antes un trabajo personal de evolución y labrado de la personalidad. No es buen masón quien solamente se dedica a reunir abundantes conocimientos sobre filosofía, historia, ciencia litúrgica, sociología, etc., si esta ilustración no va acompañada de un auténtico fraternal que le impulse a correr en auxilio de todo hombre que necesite de sus servicios. Tampoco podrá calificarse de masónica la labor de quien está animado de grandes deseos de hacer el bien, pero que carezca de la ilustración y capacidad suficientes para reconocer la forma más eficaz y provechosa de hacerlo. El verdadero masón cohonesta sus conocimientos con un comportamiento altruista y virtuoso, y pone en juego ambas cualidades en trabajo infatigable, para que sus buenos deseos se transformen en realidades palpables.

La tercera obligación es la de cumplir con los Estatutos Generales de la Orden, las Constituciones de la Gran Logia a que pertenezca y los Reglamentos particulares de su logia. Aunque no sería posible dar a conocer en esta obra este cuerpo de disposiciones legales, bastara explicar que su objeto único es el de fijar las normas de gobierno y funcionamiento interno de las logias, y que todo masón sabe que estas órdenes tienen como mira el bien común y jamás pueden contravenir los principios de honor y virtud que proclama la Orden.

Huelga decir que entre las obligaciones que se desprenden de los Reglamentos particulares de las logias están incluidos los de asistir puntualmente a las "tenidas" semanales, estar al corriente en los pagos de las cuotas personales, o "capitas", y conducirse siempre con decoro y orden.

Pasamos ahora a lo que ofrece, en cambio, la Masonería. En primer lugar, ofrece su conjunto de enseñanzas sistematizadas, las cuales va impartiendo a cada quien, según los méritos alcanzados por su esfuerzo personal.

Otorga a todos sus miembros el derecho de recibir ayuda y amor fraternal en cualquier lugar del mundo en que se encuentren. El masón tiene amigos en todas partes, siempre dispuestos a correr en su auxilio en el momento en que los llame. Sin importar las diferencias de rito que practique ni la jurisdicción con todos los demás masones del mundo.

En la mayoría de las organizaciones masónicas existen, además, otras ventajas de orden mutualista, como por ejemplo: el seguro de vida, bolsa de trabajo, fondo asistencial, etc. Debemos hacer notar, sin embargo, que no es en estos servicios asistenciales donde radican los beneficios de la Masonería, sino en la oportunidad que brinda a sus miembros para estudiarse a si mismos y ponerse a prueba dentro de los trabajos de la logia, alcanzado un mejoramiento constante, gracias a las sabias normas y disciplinas de la Orden.

Finalmente, la Masonería brinda a quienes evolucionan dentro de ella, la oportunidad de ampliar su campo de acción en el mundo externo y desarrollar una actividad de mayores alcances y trascendencia. Esto se logra como resultado de la cohesión que se establece entre los masones y que después trasciende a los diversos campos de acción en que se encuentran profesionalmente. No es esto el producto de un plan de acción premeditado por la Institución Masónica y que aconseje colocar a fulano aquí y a zutano allá, como piezas de un ajedrez en que se juegue alguna trascendental partida política; es más bien la polarización espontánea de todos los hombres en quienes se ha sublimado el amor a la libertad, a la justicia social y al progreso, cuando con ocasión de un acontecimiento que viola los derechos del hombre y obstaculiza la marcha ascendente de la humanidad, convergen al unísono, impelidos por sus ideales de Libertad, Igualdad y Fraternidad.

Para coordinar la actividad externa social, educativa benéfica y política de los masones existen asociaciones civiles, en cuyo seno se reúnen los masones de todos los ritos, jurisdicciones y obediencias, para aunar sus esfuerzos y luchar hacia las nobles metas que en los talleres masónicos se enseñan. Estas asociaciones representan, para la masonería, lo que el brazo es para el cerebro: un órgano ejecutivo para la realización de los ideales masónicos.

Fuera de estas obligaciones y derechos no hay otros. Cada masón lo es por su libre y espontánea voluntad, y tiene derecho a retirarse, como caballero, de la Masonería, cuando lo desee, sin que por ello sufra persecuciones, amenazas o ataques. Sólo se le pide, bajo su palabra de honor, que no revele los secretos de la Institución, y si no lo cumple, el único que se perjudica es él verdadero y más preciado secreto masónico que es inviolable por naturaleza.

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Answer 3

si, la masonería es un credo, una forma de vida, los masones son gente que se supone deben llevar una vida llena de rectitud, virtud, y moral en todos aspectos. solo es para varones en algunas ramas se aceptan mujeres.

Answer 4

Mi pareja lo és, y él me comenta que es solo un estilo de vida, un grupo de personas estudiosas anhelantes de un cambio en la humanidad.

saludos, chequen mi respuesta antes de dar la respuesta a todos los que escriben en vano

Answer 5

La masonería es un movimiento social que se manifiesta en una diversidad de entidades independientes por lo general denominadas individualmente "Gran Logia" cuya organización de base son las logias, o agrupaciones de francmasones (as), cuenta con diferentes corrientes doctrinarias, cuyas características comunes. Su finalidad el perfeccionamiento del ser humano y de la humanidad. Bolivar el Libertador de Venezuela era Mason.

Answer 6

La masonería ha tenido siempre una fama de misteriosa. Se le supone secreta o discreta o semi-secreta. Se discute si ha ayudado al aumento de la moralidad en los países y más de cuatro masones pierden su tiempo averiguando si su origen está en Quetzalcóatl o Zeus o Adán o Jesucristo o Buda o Isis. Para mí la masonería ha sido un instrumento político de primer orden para el desarrollo de las instituciones del país. Entiendo que su intervención en los asuntos públicos de México ha sido benéfica sobre todo en el siglo XIX. Las logia masónicas fueron los partidos políticos que tuvo México en el siglo XIX. He leído este tema y tengo dos apuntes inéditos. Uno es "EFEMÉRIDES MASÓNICAS" y otro es "FILIACIONES MASÓNICAS DE LOS GOBERNANTES DE MÉXICO desde 1759 hasta 2000".

Answer 7

qq... hh... a todos felicidades mis comentarios salen sobrando.
a...m... dasein...

Answer 8

bueno aqui ya lo comentaron

Answer 9

es algo m´s que la filosofia.

Answer 10

ok, dale los puntos a alejandro la respuesta de el es muy concreta

Answer 11

LA MASONERÍA

¿Qué es y qué no es?

EN RESUMEN. En este documento se pretende esclarecer al lector las dudas más comunes existentes con respecto a la Institución Masónica: ¿qué es?, ¿de qué se trata? y muy particularmente ¿qué NO es?. Este documento va dirigido al público en general, no pretende incitar a nadie a ingresar a la Institución, ni compararla con otra, ni decir cual es mejor y cual es peor. Solo es un tratado de Masonería, para aquél que quiera satisfacer su necesidad de conocimiento, o simplemente su curiosidad, como para aquél que tenga intenciones de analizar si es de su interés ingresar o no. Es muy probable tocar algunos puntos Históricos, solo para que sirvan como contexto cultural, y de ubicación en el tiempo, para el lector y no para enaltecer a los viejos, y algunos no tan viejos, Masones; recordad que de todo hay en la viña del señor.

INTRODUCCIÓN. En la sociedad es muy fácil encontrar gente, todavía en éstas épocas, que pregunte ¿y que es eso de la Masonería?; se menciona que en el medio, ya que cuando uno no pertenece a la Institución en mención, y su círculo social no participa en ninguna medida con algo al respecto, el tema simplemente pasa desapercibido. Hoy por hoy, es muy notoria la manera en que el tema se maneja de una manera “sencilla” y tal ves hasta coloquial; se habla de masonería con el zapatero y con el amigo en el café, con el abogado como con el ingeniero, se entabla una conversación de masonería, incluso, porque en la misma historia (sea la de México u otra) ha participado, los libros de texto de algunas escuelas secundarias ya lo manejan, es decir, la tenemos a la vuelta de la esquina, más todavía hay quien se lo pregunta ¿y eso que es?.

Para el Historiador, o para el sociólogo, la Masonería tiene una participación en cuanto a épocas y hechos de la historia del mundo y de las necesidades sociales de los tiempos; para el teólogo es muy probable que la masonería sea una manera muy particular de ver “al cielo” (alguna concepción de DIOS en particular), para el filósofo (que ya no hay muchos) es muy probable que la masonería, como grupo, sea una “puerta” al conocimiento; en sí podríamos enumerar varias disciplinas, incluso algunas desconocidas para el que os escribe, mas podríamos suponer su interpretación de la masonería; pero es un hecho, debe existir un concepto o idea esencial o fundamental en la cual se basan todas las cosas para existir y es lo que a continuación se pretende establecer.

Cabe aclarar algunas cosas; si se intenta remontar a los tiempos más antiguos que nos permita la memoria, tendremos por ejemplo al Hombre Neandertal, el cual fue uno de los primeros, de los que se tienen vestigios, en satisfacer sus necesidades, refiriéndonos a la obtención de alimento con algunas “armas” o herramientas, si así se les pudiera nombrar, esa necesidad lo llevó a analizar como ocurrían las cosas a su alrededor y he ahí la parte que nos diferencia únicamente de los animales: La Razón. Si se prosiguiera en el tiempo, en base a esas “dudas” o cuestiones que cruzan la mente de cualquier ser humano, éstas le llevan a lo que hoy nombramos ESTUDIOS, y se caería en alguna época en que solo algunas personas poseían un conocimiento gigante para sus épocas, es decir, solo aquel que pasara grandes cantidades de tiempo estudiando podría alcanzar esos “razonamientos” o “descubrimientos” que lo hacían un sabio o conocedor de su medio, y como el tiempo no perdona, era necesario transmitir esa SABIDURÍA de generación en generación, cosa que antiguamente se hacía solo de Boca a Oído, de ahí el hecho que haya muy pocos documentos al respecto, son costumbres las que también, de acuerdo a la región o pueblo, se transmitían, formas de enseñar y de ver las cosas. Si se continuara, entonces lograríamos llegar a una época en que el ser humano entendió que ya casi era “imposible” saber todo de todo, pero que no era malo y tal ves no muy difícil saber un poco de todo, por lo que se crearon las especializaciones, e incluso, lo podríamos comparar con lo que hoy conocemos como carreras profesionales, ya que hay una para cada especialización y éste hecho va en aumento conforme la CIENCIA avanza.

Todo lo anterior nos lleva al entendimiento de la existencia de distintos grupos humanos a lo largo de la historia, dedicados al estudio, y que transmitieron sus conocimientos a sus generaciones venideras, incluso hasta nuestros días, de alguna forma.

EL PROBLEMA DEL CONCEPTO. Si nos dirigimos literalmente al significado de la palabra “Masonería” y acude a un diccionario, por ejemplo el Larousse, muy común en el hogar, encontraremos: n. f. (nombre femenino) Asociación, en parte secreta, extendida en diversos países, cuyos miembros profesan principios de Fraternidad, se reconocen entre sí mediante signos y emblemas y se dividen en grupos denominados Logias. Sinónimo de Francmasonería. El nombre francés franc-maçon designaba a los constructores de catedrales cuyos secretos eran enseñados en la logia. En el s.XVII se introduce en Gran Bretaña y Escocia, donde ya se admitían a personas que no eran constructores, se convirtieron en centros políticos. En el s.XVIII se extiende por toda Europa, como organización jerarquizada, y con una enorme difusión en Francia. Fue condenada por la Iglesia Católica por su “Liberalismo anticlerical”. En el s.XIX se convierte en una sociedad mas conservadora y burguesa. En España prohibida en 1940 y legalizada nuevamente en 1979. Las logias masónicas tuvieron un papel importante en el proceso de emancipación hispanoamericano, especialmente en México, Argentina y Chile, así como en los movimientos Independentistas de fines del s.XIX en Cuba, Puerto Rico y Filipinas. Su organización, simbología y Ritual son extremadamente complejos.

Para muchos de los masones que forman parte de la institución, el concepto tampoco es muy claro, y ello se debe, precisamente, a que han transportado al campo masónico sus aspiraciones particulares y han convertido a sus logias en un reflejo de lo que esperaban encontrar en la Masonería. Al solicitar alguien su admisión a la Masonería se le pregunta si “lo hace de su Libre y Espontánea Voluntad”; pero ¿cómo puede haber libre y espontánea voluntad de hacer algo si se ignora lo que es?, aunque ¿qué puede pensarse de un hombre que va a comprometer su palabra de honor y su buen nombre sin antes haberse preocupado por investigar más a fondo las consecuencias de tal acto? [3]. Actualmente, en las librerías ya están a la disposición de casi cualquier persona los libros y manuales de la Masonería, es decir, el hecho de conocer o investigar está mas al alcance de los que no están en la Institución, pero ya el entendimiento de las cosas de que se hablan en esos textos quedará al buen razonamiento de cada lector, habrá mucho que quedará inconcluso más de alguna forma tendrá que aprender a “leer entre líneas” si realmente está interesado en entender.

Masón significa “constructor”, o sea el que fabrica a piedra [3]; había dos clases de masones: “los picapedreros” o “masones rústicos”, que plantaban la piedra “dura” común y otras partes sobre la que se construía una iglesia, y los masones mas diestros, que tallaban las fachadas del frente de la catedral, por ejemplo. Estos trabajaban una piedra mas blanda, terrosa, que se hallaba en muchos sitios, ésta piedra mas blanda se conocía como “piedra libre o Franca”, y los masones Expertos en trabajarla pasaron a conocerse como “masones de piedra Franca”, que muchas veces se abreviaba como “Francmasones”. Cerca del sitio donde trabajaban erigía una choza a la que llamaba “lodge” o “posada” pero no dormían ahí, solo guardaban sus herramientas [2]. Actualmente hemos de entenderlo en su acepción figurada, diciendo que el Masón es un constructor del templo simbólico de la ciencia y de la virtud, que constituye su propia personalidad, un masón es un individuo que “trabaja” en perfeccionarse y en evolucionar, tanto en sus conocimientos como en su comportamiento moral, y para ello sigue los caminos que le indica la antigua asociación que nombra MASONERÍA o como también se le conoce FRANCMASONERÍA.

La Institución Francmasónica tiene como finalidad principal la de constituirse en guía de quienes buscan y anhelan ese perfeccionamiento, para lo cual va desgranando una a una sus enseñanzas sabias y antiguas (pertenecientes a esas antiguas agrupaciones de sabios en la historia de humanidad), en dosis graduadas y de acuerdo con el adelanto de cada uno de sus miembros. A través del ESTUDIO razonado y crítico de la filosofía moral se obtiene un mejor conocimiento de las virtudes y del modo de practicarlas. Es algo parecido a una escuela pero va un poco mas allá, en primer lugar, en vez de exigir el aprendizaje de tales o cuales postulados y principios, estimula la exposición libre, la discusión ilustrada y fundamentada, y el desarrollo de la imaginación y del pensamiento original, como medio para conseguir que cada quien llegue, por su ESTUDIO independiente y su meditación profunda, a sus propias conclusiones lógicas y a la afirmación de sus convicciones. Es por ello que se respalda ampliamente del uso del Símbolo y la Alegoría; pero no ofrece de ellos ninguna explicación fija ni dogmática. Deja a sus miembros en libertad para ejercitar sus facultades deductivas e inductivas para descifrar y aprender. Y no solamente llega hasta ahí, si no que también trata de desarrollar en todos y cada uno de ellos el firme sentimiento de Fraternidad y abnegación, encauzando cuidadosamente todos sus esfuerzos hacia nobles fines de justicia social, equidad, libertad, auténtica democracia y progreso material y espiritual de toda la humanidad (De ahí su acepción de FRATERNIDAD).

La masonería es una libre asociación de hombres de todas las condiciones económicas, y de todos los grados de cultura, a quienes los une el deseo de alcanzar un desarrollo y una evolución más allá en su personalidad interna, un dominio más perfecto de sí mismos, una afirmación de sus convicciones, una agudización más sutil de sus facultades intelectuales y un acendrado espíritu de abnegado servicio hacia sus semejantes [3].

La masonería como un “Sistema de Moralidad”, según se le define, NO es Religión, ni únicamente Filosofía, si no a la vez una Ciencia y un Arte; una Teoría y una Práctica; y es así como procedían las Escuelas de la Sabiduría Antigua y de los Misterios. Exhibían ante aquél que quería ingresar un cuadro del proceso de la vida, se le enseñaba la historia del génesis del alma y de su descenso al mundo; se le mostraba su estado actual imperfecto, restringido y su desafortunada posición; le indicaban que había un método científico mediante el cual podría perfeccionarse y ganar de nuevo su posición original. Este era la mitad-ciencia de sus sistemas; el programa o teoría que previamente se ponía ante él era para que pudiera captar intelectualmente el propósito de los Misterios y lo que implicaba la admisión a ellos. Seguía después la otra mitad; el trabajo práctico que los candidatos deberían efectuar en su calidad de “discípulos” [4].

La Francmasonería es una fraternidad, absolutamente, NO una Sociedad Secreta (mas sí es discreta). Como tal, está abierta para solicitud y tiene modos de reconocimiento. La Francmasonería NO es definitivamente un culto religioso o un Grupo Político; los Masones tratan de nunca discutir la religión o la política. Todavía, la condición principal requiere del miembro terminantemente creencia en Dios. Además, se espera que los Masones sean ciudadanos modelos, seguidores fieles de sus religiones respectivas y patriotas leales de sus países respectivos [5].

Pero así como nadie construye una casa para nuca ser habitada, o un barco que nunca ha de navegar, así también carecería de sentido alguno la actividad masónica (personal e interna) del desarrollo de sus facultades superiores del hombre, si no desembocara en forma natural y lógica en los múltiples cauces de la actividad social desempeñada por cada uno de sus miembros, dentro de la esfera de influencia personal y como resultado de iniciativa propia [3].

“Un conocimiento que no es aplicado o llevado a la Realidad es como un canasto de manzanas que solo están de adorno, al tiempo se pudren y marchitan y hasta huelen mal.”

Finalmente comentamos que, así como un asociado a un grupo de abogados o a cualquier club (sin que se entienda por club a la masonería), así el masón tiene derechos y obligaciones; mencionaremos sus obligaciones ya que no queremos ensalzar este documento con beneficios muy particulares de cada Logia. La primera Obligación es el silencio absoluto de lo que es tratado en logia. Esta obligación tiene que ver con el sentido Iniciático de la Masonería y no para ocultar algo vergonzante e indebido; la segunda es la de trabajar incesantemente en pro de su propia perfección interna, y él será quien sienta los cambios y beneficios, no la sociedad (aunque eso se de por añadidura), y su tercera obligación es la de cumplir con los estatutos muy particulares de la Logia a la que pertenece.

POR LO TANTO. Así pues, todas aquellas enseñanzas de las distintas culturas que han existido en la humanidad, agrupan un conocimiento que es parte fundamental de la enseñanza impartida por estas asociaciones que conocemos como Fraternidades, y una de ellas es la masonería, y tanto ella como las demás están destinadas al estudio de la Moral y la práctica de la Solidaridad; trabajan para el mejoramiento moral y material, y por la perfección intelectual y social de la humanidad. (Podríase decir, la reeducación del ser humano). Cabe mencionar que cada masón lo es por su libre y espontánea voluntad, y tiene derecho de retirarse, como caballero, de la Masonería, cuando lo desee, sin que por ello sufra de persecuciones, amenazas o ataques. Solo se le pide, bajo su palabra de honor (sin documentos ni pruebas físicas), que no revele los secretos de la institución, y si no lo cumple, el único que se perjudica es él mismo y no la Masonería (no pasa nada). Al igual que como todos las cosas, hay un lado bueno y uno malo, y ésta no es la excepción, más es claro decir que con un conocimiento interno completo de su propia persona, cada individuo es capaz de visualizar de lo que es capaz, y si toma la decisión ( muy humana o mortal ) de hacer mal uso de todo ese conocimiento es cuando nos topamos con los masones que nos infunden esa confusión con respecto a la masonería, más nos es la masonería la que podría decirse está mal, si no los masones (finalmente humanos comunes como todos los demás que deciden hacer buen o mal uso con las cosas que se les confieren).

COMENTARIOS FINALES. Por parte del que les escribe es todo lo que hasta hoy he podido recabar y razonar, se que no es todo lo que pudiera decirse al respecto, y tratando de hacerlo lo más compacto que he podido espero no haberlos decepcionado.