no entinendo, si los catolicos no tienen una imagen religiosa al lado...?

Question

no dijo DIOS no te haras imagen alguna...ni ante ella te postraras, ni le honraras, en el 5 mandamiento? dijo bien claro: ninguna imagen, ni siquiera de una virgen ala que le honres y postres. Ademas si esas imagenes solo son representaciones y no son su DIOS entonces no sirven de nada, necesitan una imagen a fuerzas para acordarse de su deidad?son de los que dicen hasta no ver no creer aunque sea en foto?una foto se tiene para recordar a alguien que no está...entonces su virgen los dejo abandonados con una foto para que se acuerden de ella?y si está con ustedes...para que la foto?yo no ando viendo la foto de mi padre si lo tengo al lado, mejor lo voe a el no?

Answer 1

Para quienes se sientan cristianos y participen de la iglesia católica les recordamos: Los ídolos son abominación. No debemos participar en ningún tipo de adoración o veneración de imágenes, figuras o representaciones de ningun tipo.

Incluso el diccionario describe a los ídolos como FALSAS DIVINIDADES.

Algunas iglesias aceptan y sostienen que los ídolos a los que llaman "imágenes" sirven para "sostener la fe de los fieles."

Pero la Biblia contradice esta enseñanza:
“Es pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve.” Hebreos 11:1

La Biblia define la fe como la certeza de lo que se espera en nuestras peticiones por medio de la oración a Dios, convencidos de lo que no se ve. Todo aquel que necesite de una imagen para tener fe, no esta teniendo fe. Su fe depende de imágenes, y las imágenes no oyen, ni ven ni nada.

Los ídolos, lejos de aumentar la fe de los fieles, los desvían hacia servidumbre. Creen, brindan sacrificios a sus santos, llevan sus ofrendas de comida y bebida y dinero a los santos en todas las capillas, en los días de fiestas a los santos patronos.

Answer 2

porque tanta cuestión...
cada quien cree y lo demuestra como quiere, o no?
se tolerante...

Answer 3

Para empezar, no soy católica, pero pienso que sus "santos o su Dios" no son tangibles y no los pueden ver como tú a tu papá, por eso lo de las imágenes, pero muchas personas si se pasan, porque se les llega a perder esa imágen o a pasarles algo, se quieren morir! más bien los utilizan como un amuleto de la buena suerte(y se supone que no deben de creer en eso).
Para concluir, están en lo cierto! jahajaha
éxito!

Answer 4

Yo soy católico, y no tengo ni una sola imagen en mi cuarto. Es cierto que hay mucha ignorancia, pero no se vale generalizar.

Answer 5

AMIGO PERO EN EL TEMPLO DE SALOMON HABIAN BASTANTES IMAGENES HABIAN ANGELES,BUEYES Y OTRAS IMAGENES MAS, ENTONCES EL SABIO REY SALOMON ERA IDOLATRA?
TU SABES PORQUE JOSUE SE POSTRABA ANTE EL ARCA DE JAHVE? ERA IDOLATRA JOSUE? QUE DICES
EL REY DAVID LLEVABA EN PROCESION AL ARCA DE JAHVE Y TAMBIEN DANZABA ENTONCES EL REY DAVID ERA IDOLATRA? QUE DICES

Answer 6

No entiendo yo tampoco por qué se hacen tanto rollo con las imágenes, si ni siquiera nosotros nos las hacemos. Sabemos bien lo que representan.
Somos así, no te pongas pesado con nosotros, yo al menos no te juzgo y de hecho busco la manera que nos entiendas para poder llevarnos bien. No quieres llevarte bien con todo el mundo?

Answer 7

Pues que están errados si la misma biblia lo dice!!!

Answer 8

Cuantos siglos pasaran antes de que lo entiendan los católicos, o sea los universales casi casi unisex, que en efecto así es, te salen con cada cosa, que la "bula" "papal" que la tradición, que sus papas, y una sarta de tonterías, ok, no pueden pensar por si mismos, eso es, su intelecto no lo usan, se van a morir con ese pecado de desobedecer a Dios mismo? yo no encuentro en ninguna parte de la Biblia un texto que hable de adoración,incarse,"persignarse" ,pedirle etc.etc. a imágenes! tampoco se de "santos" a los que los profetas le pidieran, siempre era Dios mismo al que le pedían, el mandaba ángeles con las buenas nuevas pero hasta ahí, cuando se colaron estos "santos" y por que al verdadero Cristianismo? no se...saludos !

Answer 9

Mateo 7:1-5: No juzguéis, para que no seáis juzgados. 2 Porque con el juicio con que juzgáis, seréis juzgados, y con la medida con que medís, os será medido. 3 ¿Y por qué miras la paja que está en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que está en tu propio ojo? 4 ¿O cómo dirás a tu hermano: Déjame sacar la paja de tu ojo, y he aquí la viga en el ojo tuyo? 5 ¡Hipócrita! saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás bien para sacar la paja del ojo de tu hermano.

Juan 7:24 No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justo juicio.

Answer 10

y dale !!

lo mismo de aqui

http://espanol.answers.yahoo.com/question/index;_ylt=AgippXEQeCsNGsrBuzinZWRCEgx.?qid=20061004162458AA1IFpI

Answer 11

no vale la pena invertir tiem,po tratando de explicarle a un Cristiano Protestante (Evangelico o Pentecostal), el mismo ataque de siempre, el mismo juicio de toda la vida,
pero solo me gustaría darle unos cuantos renglones no para que ellos entiendan, se que no lo harán porque aparte de todo son medio cerrados,,,,,,,
Es absolutamente falso que los católicos adoremos imágenes. Decirlo es ignorancia o malicia. Los católicos adoramos solo a Dios.
Entonces, ¿porque tenemos imágenes?.

Estas son solo representaciones artísticas de Jesús, de María o de santos. Nunca se adora la imagen. Como una esposa guarda la foto de su esposo, el cristiano se vale de imágenes que nos inspiran hacía lo que transciende. La foto del esposo no es una necesidad para la esposa poder recordarlo. Es tan solo un signo que facilita el recuerdo. El cristiano tampoco necesita imágenes para orar. Tan solo son una ayuda para elevar los sentidos. El hombre siempre ha usado pintura, figuras, dibujos, esculturas, etc., para darse a entender o explicar algo. Estos medios sirven para ayudarnos a visualizar lo invisible; para explicar lo que no se puede explicar con palabras.

Santo Tomás de Aquino explica en su Summa Teológica:

El culto de la religión no se dirige a las imágenes en sí mismas como realidades, sino que las mira bajo su aspecto propio de imágenes que nos conducen a Dios encarnado. Ahora bien, el movimiento que se dirige a la imágen en cuanto tal, no se detiene en ella, sino que tiende a la realidad de la que es imágen. (Summa theologiae, II-II, 81, 3, ad 3.)