¿Qué es la muerte de Dios?

Question

A quienes quieran responder desde una perspectiva católica, o cristiana en general, y no sepan nada de filosofía, se los agradezco, pero de momento necesito una respuesta filosófica, con bases.

Answer 1

encontramos en la muerte de Dios el rechazo explícito de toda moral, y más en concreto de la moral judeo-cristiana
Para Nietzsche las virtudes cristianas como la humildad, la obediencia, la compasión, el servicio..., en el fondo, provienen de los hombres del rebaño, que incapaces de crear valores superiores se autodesprecian como fracasados
la muerte de Dios ha de ser el punto de partida de una nueva antropología: el superhombre. El hombre que asume hasta las últimas consecuencias que estamos sin Dios, que crea valores, que es capaz de no quedarse en la nada que ha desencadenado la ausencia de Dios
Si Dios ha muerto, todo carece de sentido, no hay valores morales fundamentados, y el hombre es el dios de su historia y su destino He aquí, según Nietzsche, la gran misión del superhombre: crear algo nuevo sin Dios, empezar a navegar, como espíritus libres, por un mar sin rumbos hacia un nuevo amanecer

mily

Answer 2

es la idea de todo proceso de limpieza y destrucción. Esto es de los primeros filósofos griegos con lo que supone la destrucción total de todo el conocimiento filosófico por haber sido orientado mal desde un principio.
ojala le pueda ayudar este concepto.

Answer 3

creo que la muerte de dios es cuando nuestro ser esta apartado de el esta sin creencias y sin su inspiracion dios muere cuando nos olvidaos de el y los reemplazamos con otras cosas

Answer 4

¿ Dios esta en la mente de quien cree y también en la de quienes no creen.?
!!! Yo supongo que tu eres dios y yo soy parte de ti,seras lo bueno tal ves yo sere lo malo pues entre todos conformamos nuestras existencias.
!!! No creas ni dejes de creer recomiendate a tu dios si es que lo tienes.
!! SI no lo tienes es probable que el te tenga a ti.
!! Y si no existe da gracias a Dios por estar en este mundo.
!! O dios as que todo lo pueda y pueda dormir con ello??????

Answer 5

Según "nische", (perdón, pero hay cada apellido: unos impronunciables, otros "inescribibles", otros graciosos, otros que son una carga para quien lo lleva, intrascendentes, graves, señoriales, que son sinónimos de sabiduría, otros de traidores y otros que simplemente se desvanecen hasta desaparecer. Propongo castellanizar el caso citado (entrecomillado (primer renglón, segunda palabra: que alude al fenómeno aleman))) la muerte de dios se dá al darse cuenta el hombre que que ya no le hace falta, y dá paso al superhombre. Pero bueno, es lo mismo, lo que hace el hombre es cambiar de objeto de adoración (cambia de dios), ahora se adora a sí mismo. O bien idolatra el dinero, el confort, el bienestar. Pero siempre hay un objeto de adoración, ergo, siempre tiene un dios. ¿Tu a quien adoras?

Answer 6

Cuando dejás de creer en él.

Answer 7

respuesta con bases a semejante pregunta parece difícil.
estaré atento de todas maneras a lo que te respondan.

Answer 8

Cuando Nietzsche predica la muerte de Dios no quiere decir que Dios haya existido y después haya muerto (un absurdo). Nietzsche nunca creyó en la existencia de Dios. Esta tesis señala simplemente que la creencia en Dios ha muerto.

Answer 9

Jesús dijo en la Cruz "Dios mio porque me has abandonado" no es acaso muestra de naturaleza humana. Dios es Dios.

Answer 10

La muerte de Dios según Friederich Nietsche sucede cuando el hombre se da cuenta de que ya no lo necesita, ya que este ha dado el suguiente paso para encaminarse hacia el super-hombre, mismo que podrá explotar todo su potencial humano y así, dejar atrás las muletas de la religión.

Saludos!

Answer 11

Nihilismo y la muerte de Dios
Para Nietzsche, el nihilismo es un advenimiento de unas repetidas frustraciones en la búsqueda de significado o más precismente "la desvalorización de los valores supremos". Nihilismo en Nietzsche se refiere al proceso histórico que surge en el reconocimiento de un valor sumo y termina en la asunción o reconocimiento de múltiples cosas valorables al volverse inoperante lo que antes se mostraba como lo supremo. El nihilismo acontece en nuestro tiempo como manifestación de la ausencia de una medida única y al mismo tiempo como la proliferación de múltiples medidas, que en cada caso, pueden aparecer como válidas. Nietzsche ve en el despliegue del nihilismo toda fundación de cultura europea, la que surge como destino necesario de este proceso. La visión religiosa del mundo había sufrido ya un gran número de cambios por perspectivas contrarias, cayendo en el escepticismo filosófico, y en las teorías científicas evolucionistas y heliocéntricas modernas, lo que no hace más que confirmar la desvalorización de los valores supremos. A lo ya señalado, hemos de sumar una creciente presencia de lo demócratico, la que se muestra como la afirmación de una individualidad independiente de Dios y acreedora de la igualdad, de la medianía. La democracia, aparece a los ojos de Nietzsce como un momento del despliegue del nihilismo igualmente negador de la vida que los que la antecedieron. Ambas manifestaciones del nihilismo se muestran a Nietzsche como negaciones de la vida en la medida en que niegan o olvidan dimensiones de ella que a su vista aparecen como constitutivas de ella, como inalienables a lo que a él se le aparece como vida. Estas dimensiones negadas de la vida se muestran en ámbitos tan determinantes como el constante darse del devenir y las diferencias entre los hombres.
Nietzsche, ve esta condición intelectual como un nuevo reto para la cultura europea, lo que se ha extendido a sí mismo más allá de un pequeño punto de no-retorno. Nietzsche conceptualiza esto con su famosa frase, «Dios ha muerto», que aparece en La gaya ciencia y en Así habló Zaratustra. La frase, por una parte señala hacia el acabamiento de eso que antes aparecía como lo imperante y por otra indica hacia un terreno fértil, hacia un terreno inexplorado, en el cual Nietzsche mismo es un colono. A partir de la frase "Dios ha muerto", Nietzsche se refiere tanto a la ceguera del pasado en tanto incapacidad de ver esto, como a la asunción de una nueva posibilidad de relacionarse con lo que es, posibilidad dada por la asumición de dicha muerte.
Nietzsche trata esta frase más que como una mera declaración provocativa, casi como una revelación, como si representase el potencial de nihilismo que arrastra el alzamiento y el progreso en el contexto de un concepto absurdo y sin significado.
Ahora como se suicidó ya debe saber si Dios existe o nó.