¿Como se formaron las naciones modernas?

Question

La epoca de los nacionalismos comienza con el intento de unificacion de los antiguos reinos , ducados y marquesados. Uno de los países que produjo la unidad fué Italia, con el movimiento unitario. Cual es la causa de estos movimientos de unificación.- Son análogos a los movimientos de unificación actuales por bloques de paises?

Answer 1

Hoy en dia ya no nacen naciones modernas, todo gira en torno de las naciones que en siglo XIX fueron los imperios y hoy en dia son los que manejan al mndo en bloques, si todas las naciones se modernizaran ya no tendrian aquien venderle ya que seria no al 100 % pero en un 80 % autosuficientes los paises pobres o nuevos.

Ahi esta el ejemplo de las republicas rusas o las que se formaron con la caida del Gobierno Yugoslavo son nuevas pero no tiene con que $$$ entrar a la modernidad.

Answer 2

Pienso que se han matenido gracias su desarrollo y mucho trabajo,ya que el trabajo hace crecer naciones y gente que con su esfuerzo logron tener exito.

Answer 3

mis asesores me prohibieron contestar esta pregunta por que tienen miedo que quede como tonto y pierda apoyo por eso

Answer 4

Antropolog�a del Desarrollo

En la construcci�n de estos modelos del desarrollo, la antropolog�a ha ocupado un lugar importante. La denominada antropolog�a del desarrollo ha permitido analizar �las razones concretas de los fracasos de los proyectos de desarrollo� y sugerir �las formas en las que se podr�an alcanzar los objetivos propuestos� (Monreal y Gimeno, 1999:11). Esta suerte de �antropolog�a aplicada� (1) realiz� principalmente una cr�tica a los programas dise�ados y ejecutados por los estados y las agencias, con el argumento de que mayormente est�n elaborados de �arriba hacia abajo� (el proyecto se le impone a la gente) en vez de �abajo hacia arriba� (centralizando el proyecto en la gente). Como soluci�n, se afirm� la necesidad de promover la participaci�n local y de atender a los conocimientos sociales de los beneficiarios, a fin de garantizar el �xito de los planes. Los antrop�logos, desde entonces, se han convertido en interlocutores privilegiados de los beneficiarios, oficiando de intermediarios con las agencias de ayuda (Foster) y con el estado (Kottak). De esta manera, han tratado de mejorar la relaci�n de �contacto cultural� que se da entre los distintos actores involucrados en los proyectos. A pesar de sus buenas intenciones, esta antropolog�a no ha cuestionado al propio desarrollo sino que simplemente ha buscado un mejoramiento de los m�todos con los cuales se lleva a cabo. As�, lo que podr�a tambi�n denominarse antropolog�a del encuentro colonial, primera antropolog�a del desarrollo, fue ampliamente criticada, cayendo en desgracia en parte debido a los cambios en el propio paradigma del desarrollo, pero sobre todo debido a los cambios ocurridos en el interior de las ciencias sociales (2).

A partir de las criticas, los cambios ocurridos han comenzado a verse a la luz del proceso de globalizaci�n. Este proceso de mundializaci�n, por un lado, permite un cuestionamiento de las particularidades culturales de las comunidades beneficiadas que antes se consideraba como relativamente aisladas, y por el otro, invita a prestar atenci�n a las culturas transnacionales que trascienden las fronteras conocidas hasta el momento. En funci�n de esto, los an�lisis socioculturales han comenzado a centrarse en la cuesti�n del poder. Para mejorar su calidad de vida, las voces reivindicatorias de las minor�as deben ser escuchadas. Como afectados (3) y beneficiarios a la vez de las pol�ticas orientadas por este paradigma desarrollista, los grupos sociales tomaron protagonismo, de modo que el imperativo de la participaci�n social es hoy fundamental para el dise�o, ejecuci�n y evaluaci�n de pol�ticas p�blicas. Asimismo, es importante retomar el aporte realizado por el posmodernismo al debate sobre el desarrollo, fundamentalmente a partir de su cr�tica a las concepciones de la antropolog�a cl�sica (4). Con este aporte, instituciones y discursos de cualquier sociedad (incluida la occidental) comenzaron a ser plausibles de estudiar, analizar y sobre todo cuestionar. Algunos de estos estudios afirman incluso que el desarrollo constituye el discurso hegem�nico por medio del cual se ha controlado y explotado a los pa�ses del Tercer Mundo en la segunda mitad del siglo XX (5).