2006-08-24 07:28:35 · 2 respuestas · pregunta de Silvia B 1 en Ciencias sociales ➔ Otros - Ciencias sociales
Estrictamente hablando la cultura helenística se refiere a la época desde Alejandro magno hasta la romana, cuando se amplió el imperio mucho más allá de lo que es hoy Grecia.
La cultura griega o helena se circunscribe más al país que hoy se llama Grecia.
2006-08-26 13:15:24 · answer #1 · answered by omartolosa44 6 · 0⤊ 0⤋
VIDA CULTURAL DEL PERIODO HELENISTICO
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De este modo se designa la desarrollada en los tres siglos siguientes a la muerte de Alejandro y comprende, pues, no sólo la que se produjo en los reinos cuya historia política se ha reseñado sucintamente, sino también la desarrollada en los primeros siglos del mundo romano. Ello indica ya que se trata esencialmente de una cultura de transición entre la griega clásica y la romana plena, pero este carácter de interinidad no la priva de una importancia que parece cada vez mayor a los historiadores al comprobar que tiene muchos contactos con la nuestra actual, y que pocos progresos esenciales se han desarrollado que no tengan su base- científica, literaria o artística- en aquel mundo que surgió tras la prodigiosa campaña de Alejandro. El rasgo esencial de la cultura helenística fue, tal vez, el progreso económico que nació a consecuencia de la conjunción de varios factores.
El tesoro persa conquistado por Alejandro y repartido por sus sucesores movió un cambio en la mentalidad griega, hasta entonces desantendida de todo lo que fuera actividad económica, aparte de la imprescindible para la vida corriente. Surgió, de ese modo, un verdadero capitalismo, apoyado en el aumento de circulación fiduciaria debido a nuevas técnicas de acuñación de moneda y de incremento de metales nobles para su acuñación y al formidable desarrollo de las vías de comunicación, tanto terrestres como marítimas. El aumento de capacidad de las naves y el establecimiento de itinerarios fijos sirviéndose de los viejos caminos de los soberanos persas, concebidos casi únicamente para un servicio militar, así como la habilitación de puertos comerciales, contribuyó a este comercio.
EL COSMOPOLITISMO.
Las campañas de Alejandro habían llevado ya a millares de griegos a Asia y a Egipto, con lo que sembró un germen de cosmopolitismo (esta palabra es de origen helenístico, y significa "ciudadanía del mundo") que la facilidad de viajar, debido al citado progreso de las comunicaciones, no hizo más que aumentar. Apareció así un nuevo tipo de heleno, no ya el viejo ciudadano de la polis para el que sólo contaban los problemas de su ciudad, sino el "ciudadano del mundo"- del mundo griego, naturalmente-, para el que nadie ni nada era extraño. En otras palabras, no se era griego por nacimiento, sin por espíritu, y este carácter se afirmó más con la difusión de un dialecto ático que se convirtió en el idioma "griego" de todo el mundo helenístico, con lo que las diferencias idiomáticas, que tan profundamente influyen en la separación de los países, quedó borrada. No quiere decir eso que toda la vasta extensión ocupada por el mundo helenístico hablara uniformemente aquel dialecto, pero bastaba que fuera el común entra las clases directoras-intelectuales, políticos, comerciantes e industriales- para que constituyera un vínculo muy fuerte de unidad cultural.
Este cosmopolitismo se vio acentuado con la creación de ciudades o la restauración de las antiguas y por ello las sociedades helenísticas se vieron fuertemente teñidas de un urbanismo antes reducido a las grandes ciudades griegas, o a las capitales de los Imperios asiáticos y egipcios. De Alejandro se ha dicho que fundó unas sesenta ciudades nuevas, la mayor parte de ellas con el nombre de Alejandría, y se atribuye a Seleuco solo, el fundador de la dinastía de su nombre, la creación de una treintena de Antioquías, Seleucias, Laodiceas, Apameas y Estratónices. Al mismo tiempo, se restauraron otras antiguas, ya famosas como Mileto, Efeso, Klazomene, Troya, Sardes, Magnesia del Meandro, etcétera. El hábito de vida urbana conformó el espíritu de centenares de miles de hombres, antes avezados a la vida rural, y -lo mismo que en nuestros tiempos- el progreso del urbanismo, que constituye uno de los más claros vínculos entre aquel mundo y el actual, tallaron con matiz indeleble el carácter de la nueva sociedad.
Hay que señalar, por último, como rasgo distintivo de la cultura helenística, el practicismo que impregnó su progreso. Mientras se ha visto que el nivel de vida de la Grecia clásica fue bajo y que el espíritu creador, por formidable que fuera, se limitó al campo de Filosofía (en la ciencia) y al del Arte, los griegos helenísticos, a consecuencia del desarrollo económico, del cosmopolitismo y del enorme aumento de la vida urbana fueron evolucionando desde un sentido puramente estético hasta otro totalmente práctico, en lo que también puede apreciarse un lazo de unión con nuestros géneros de vida presente. Como es natural, este carácter práctico se tradujo en una serie de inventos nuevos que elevaron el nivel de vida del mundo helenístico.
LAS CIUDADES- ESTADO GRIEGAS (800-500 A. C.)
Los pueblos griegos ocupaban Grecia y las islas del Mar Egeo.
Las distintas ciudades- estado fueron: Atenas, Esparta, Corinto, Tebas, Argos, etc... se mantuvieron unidas gracias a las fiestas, cantos, juegos y cultos panhelénicos (en griego Grecia se dice Hélade y pan significa todo).
LOS JUEGOS OLÍMPICOS (776 A. C.- 393 D. C.)
Los griegos eran deportistas, celebraban juegos en Olimpia. Estos juegos se celebraban cada 4 años hasta el 393 d. C.
Los premios para el ganador eran:
Corona confeccionada con hojas del olivo plantado por Hércules.
500 Dracmas.
Puesto de honor en las celebraciones oficiales.
Especie de asistencia social para toda su vida a cargo del estado.
EL ORÁCULO DE DELFOS
El Oráculo de Apolo, en Delfos, fue el centro religioso de Grecia.
Una sacerdotisa, tras ingerir ciertas drogas, entraba en trance y pronunciaba palabras inconexas, a las que un sacerdote daba coherencia en forma de ambiguos proverbios. Quien iba en busca de consejos extraía una extraña predicción que era tan contradictoria como las recomendaciones de una moderna comisión de expertos.
EL ORIGEN DE LOS DIOSES
Urano cometió incesto con su madre Gea, también conocida como “Madre Tierra” (En griego Gea = Tierra). Surgieron cíclopes y titanes.
Urano envió a los rebeldes cíclopes al Tártaro (un inframundo) y Gea dio una hoz a su hijo Cronos (Cronos en griego = Tiempo) con la que este corto los genitales a su padre, los arrojó al mar y de la espuma surgió Afrodita, Diosa del amor. Cronos se casó con su hermana Rea, éste sería destronado por sus hijos. Cronos devoró a todos sus hijos: Hestia, Deméter, Hera, Hades y Poseidón para evitar que esto ocurriera. Rea escondió a su tercer hijo varón, Zeus, en Creta.
LA REBELIÓN DE ZEUS
Zeus se coló como camarero en casa de su padre Cronos, y mezclando un vomitivo en su bebida hizo que arrojara íntegros todos los hijos que se había tragado. Este hecho desencadenó guerras entre Cronos y sus hijos.
Zeus recibió el rayo, Hades el casco mágico y Poseidón su tridente. Por esto se los simboliza así. Los tres dioses hermanos se repartieron el mundo:
Hades escogió el Mundo Subterráneo
Poseidón el Mar
Zeus la Tierra
ATENEA
Hechos importantes: Violación de Metis.
Metis estaba embarazada. Zeus empezó a sentir fuertes dolores de cabeza.
Atenea vino al mundo completamente armada, diosa de la sabiduría.
HERMES
El más inteligente de los dioses. Inventó la lira, el alfabeto, la escala musical, los números, la balanza y el cultivo del olivo.
AFRODITA
Diosa del amor. Casada con Hefesto. Afrodita era celosa.
ÁRTEMIS
Hija de Zeus, nieta de Cronos. Zeus le concedió el don de la virginidad perpetua. Armada con flecha y arco, diosa de la caza.
Ártemis = Diana = Cazadora = Afrodita
DIONISOS
El más anárquico de los hijos de Zeus. Enseñó a los hombres a prensar uvas y a celebrar embriagadoras fiestas. Dios del Vino.
PROMETEO: LA CAJA DE PANDORA
Creador de los hombres, hermano de Atlas, pero mas más listo que él.
Entregó el fuego a los humanos mortales.
Zeus creó a Pandora, la bella de las mujeres, y la dotó de una caja que contenía todos los males de la humanidad: La Caja de Pandora.
La vejez, la enfermedad, la locura, los vicios y las pasiones.
Los dioses pueden mantener relaciones sexuales con mortales cuyo fruto son los semidioses y los héroes:
Dios + Mortal = Semidiós/ Héroe.
EDIPO
Hijo de Layo. Edipo, había matado a su padre y se había acostado con su madre. Edipo se horrorizó y se quitó la vista: Complejo de Edipo.
HERACLES
Zeus y Alcmena, se unieron formando a Heracles o Hércules en latín:
Zeus + Alcmena = Hércules.
EL MINOTAURO
Medio toro, medio hombre, asesino de hombres.
Ícaro, hijo de Dédalo.
PARIS Y LA BELLA HELENA
Héctor y Paris hijos de Príamo, rey de la ciudad de Troya.
Atenea y Hera, deciden destruir Troya.
Orestes y Electra, hijos de Agamenón.
RESUMEN DE LA ODISEA
TERMINA LA GUERRA DE TROYA... ULISES INTENTA REGRESAR A LA PATRIA
HACIA LA PATRIA LEJANA
LA LLEGADA A LA ISLA DE POLIFEMO
LA FUGA DE LA ISLA DE LOS CíCLOPES
LA VENGANZA DE POLIFEMO
LA MAGA CIRCE
EL VIAJE A HADES
ULISES Y SUS COMPAÑEROS SE PREPARAN PARA VENCER LAS INSIDIAS DE LAS SIRENAS
LAS VACAS DEL DIOS SOL
ULISES EN LA ISLA OGOGIA, ACOGIDO POR LA NINFA CALIPSO
CALIPSO LLORA LA MARCHA DE ULISES
ULISES SE ENFRENTA DE NUEVO AL MAR
ULISES, NAUFRAGO ES SOCORRIDO POR NAUSÍCAA
ULISES EN LA CORTE DE ALCÍNOO
LAS COMPETENCIAS ATLETICAS
LA SITUACION DE ITACA
TELÉMACO CONVOCA A LOS PRETENDIENTES Y AL PUEBLO DE ITACA
LA TELA DE PENÉLOPE
MINERVA APARECE A ULISES Y L E TRANSFORMA EN VIEJO MENDIGO
EL ENCUENTRO DE ULISES Y TELÉMACO
EL COMPLOT DE LOS PRETENDIENTES
ULISES BURLADO Y OFENDIDO POR LOS PRETENDIENTES
PENÉLOPE RECIBE A ULISES COMO A UN EXTRANJERO
EURICLEA RECONOCE A ULISES
PENÉLOPE PROPONE LA PRUEBA DEL ARCO
ULISES Y SUS FIELES PREPARAN LA VENGANZA
LA MATANZA DE LOS PRETENDIENTES
LAS SIERVAS INFIELES CASTIGADAS
FINALMENTE REUNIDOS
LA ANTIGÜEDAD CLÁSICA: CULTURA E HISTORIA.
Cronología Griega: 500- 300 a. C.
Lucha de los griegos contra el gran Imperio Persa.
Mayor esplendor bajo el gobierno de Pericles (443- 429)
Guerra del Peloponeso contra Esparta (431- 404)
Esta guerra concluye con la derrota de Atenas. Del 400 al 340 Atenas renace.
Entre el 340 y el 300 Macedonia conquista toda Grecia.
La cultura griega se difunde por toda la zona del Mediterráneo Oriental, Asia Menor, Mesopotamia y Persia. A partir del año 200, Roma se apodera de toda esta zona. Los romanos = herederos de la cultura griega.
Forma de democracia radical:
Instancia suprema = asamblea general de todos los ciudadanos. Los esclavos y las mujeres carecían de derechos sociales.
El gobierno lo ejercían comisiones elegidas regularmente. Lo podían llevar a cabo todos los ciudadanos.
Los jefes del ejército debían tener experiencia. El servicio militar era obligatorio.
La comunidad absoluta se llamaba polis = ciudad o estado de la que los atenienses se sentían muy orgullosos.
EL PENSAMIENTO GRIEGO
Para el pensamiento griego solamente lo que permanece es real.
Presocráticos = filósofos griegos anteriores a Sócrates.
En Grecia, a la realidad le subyacen unos modelos, estructuras o formas esenciales en torno a las cuales se organiza la realidad.
Estas formas esenciales son racionales y verosímiles.
EL ARTE
La escultura griega carece de retratos. Formas de estados:
Reposo y
Movimiento
Relajación y
Combate mortal
Idealizan la acción.
Arquitectura: Dórico, Jónico y Corintio. Posteriormente, los romanos, añadirán el orden Etrusco, y, a partir del Jónico y el Corintio elaborarán un nuevo orden, el Compuesto.
LA POESÍA
Los términos que utilizamos para nombrar nuestras formas literarias proceden de la poesía griega:
Antagonista de agón, lucha
Tragedia de tragos, macho cabrío
Oda, canto
Hybris, desmesura
Pathos, pasión
Catástrofe, cambio de la suerte o cambio de la fortuna
Ironía, aparente favorecimiento de la suerte
Sátira, farsa divertida
Comedia de komos, desfile festivo acompañado de oda, canto
Satirizar de sátira, burla de las situaciones de calamidad
Tetra, cuatro
Penta, cinco
Hexa, seis
Hepta, siete
Pentágono, cinco lados
Pentateuco, los cinco libros de Moisés
Pentecostés, cincuenta días después de la Pascua del Cordero
Pentagrama, cinco líneas
Pentatlón
Pentamerón, historia de lo ocurrido en cinco días, etcétera...
FILOSOFÍA ! LEYES DE LA LÓGICA
Los griegos inauguran una nueva época de la humanidad, el pensamiento griego es diálogo y no monólogo. La filosofía es intervención y réplica, arte de la discusión y el método que permite considerar un mismo asunto desde todos los puntos de vista.
Tres figuras que han determinado el pensamiento hasta nuestros días:
Sócrates
Platón
Aristóteles
Platón es discípulo de Sócrates y Aristóteles discípulo de Platón.
Sócrates (470- 399) vive toda la época de Pericles y la guerra de la Península del Peloponeso. Platón (427- 347) enseña en la época del resurgimiento de Atenas. Aristóteles (384- 322) asiste al ascenso de Macedonia y se convierte en preceptor de Alejandro Magno.
SÓCRATES
No dejó nada escrito, de modo que casi todo lo que sabemos de él procede de los diálogos (monólogos) filosóficos de su discípulo Platón.
Sócrates era hijo de escultor y de comadrona.
PLATÓN
Después de la muerte de Sócrates, Platón emprende distintos viajes.
Ejerce de delegado de gobierno en Siracusa, es esclavizado durante un tiempo. Regresa a Atenas y funda una escuela cerca de los jardines dedicados al héroe Academos, escuela llamada Academia y perduraría durante casi mil años.
Platón supo escribir de forma sugerente y atractiva. Quería lograr el mayor número de seguidores. Platón continuó el proyecto de educación de Sócrates, porque a él le preocupaba el orden correcto de la ciudad.
ARISTÓTELES
Hijo de médico. Nació en Estagira e ingresó en la academia de Platón,
en la que estudió durante veinte años. Preceptor de Alejandro Magno.
En Atenas fundó su propia escuela, el Liceo en 334.
A él y sus discípulos se les dio el sobrenombre de peripatéticos (los que paseaban por el peristilo del jardín). Sócrates fue acusado de ateísmo y murió poco después en el exilio.
OTRAS ESCUELAS FILOSÓFICAS
Los cínicos se establecieron como otra escuela filosófica.
2006-08-24 09:40:06 · answer #2 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋