¿Que es la santidad?

Question

¿Cuando un hombre o una mujer son santos?. Atención no me estoy refiriendo a ser elevado a un altar, o que la gente piense que por su intercesión se conceden milagros.

Answer 1

Según la ética posmoderna de Bauman, el santo es aquel que no sólo cumple con el deber o moral impuestos por la sociedad, sino que en su celo por hacer lo que él correcto excede tales normas.
Así, un santo casi por definición es un mártir de su causa, alguien que por su propio idealismo es capaz de entregar la vida por el bien de los demás.
Ojo, no necesariamene está la muerte metida en esto: puedes morir de viejo y ser un mártir de tu causa.

Answer 2

crecer cada día en gracia, en amor a dios y en amor al prójimo. de hecho, es por eso que alguien está elevado en un altar...

Answer 3

La santidad es apartarse del pecado para agradar a Dios, y santos son las personas que hacen esto.

Answer 4

la canonización es una gansada de la iglesia para impulsar a los feligreses a seguir un camino.. la santidad verdadera y propia es esa de los hombres y mujeres ordinarios que trabajan en cuerpo y alma para sus hijos y familia cada día sin miramientos, la de los voluntarios en el África y otras partes del mundo que dejan todo por verdadero amor al prójimo( como madre teresa )

Answer 5

Pues es que la santidad esp recisamente que una persona haga un milagro que se compruebe y de ahi se vuelve santo, o a que te refieres tu?

Answer 6

En el Antiguo Testamento el hebreo Kadosch (santo) significaba estar separado de lo secular o profano y dedicado al servicio de Dios. El pueblo de Israel se conocía como santo por ser el pueblo de Dios.

La santidad de Dios identificaba su separación de todo lo malo. Las criaturas son santas en cuanto estén en relación con El. La santidad de las criaturas es subjetiva, objetiva o ambas. Es subjetiva en esencia por la posesión de la gracia divina y moralmente por la práctica de la virtud. La santidad objetiva en las criaturas denota su consagración exclusiva al servicio de Dios: sacerdotes por su ordenación; religiosos y religiosas por sus votos; lugares sagrados, vasos y vestimentas por la bendición que reciben y por el sagrado propósito para el cual han sido reservados.

Por el Bautismo todos somos llamados a la santidad y en la Iglesia recibimos las gracias necesarias que proceden de los méritos de Jesucristo. Todos, sin embargo, sean sacerdotes, religiosos o laicos deben responder libremente a esas gracias para lograr la santidad.

LOS SANTOS Y NOSOTROS
Según el Concilio Vaticano II

En la vida de aquellos que siendo hombres como nosotros, se transformaron con mayor perfección en imagen de Cristo (2 Cor 3,18) Dios manifiesta al vivo entre los hombres su presencia y su rostro.

Veneramos la memoria de los Santos del cielo, con la unión de toda la iglesia por su ejemplaridad; pero en el espíritu se vigorice por el ejercicio de la caridad fraterna (Eph, 4 1-6). Porque así como la comunión cristiana entre los viadores nos acerca más a Cristo, así el consorcio con los Santos nos une a Cristo de quién, como de fuente y cabeza, dimana toda la gracia y la vida del pueblo de Dios. Es, por tanto, sumamente conveniente que amemos, a estos amigos y coherederos de Cristo, hermanos también y eximios bienhechores nuestros; que rindamos a Dios las gracias que les brindemos por ellos, los invoquemos humildemente, y que para impetrar de Dios beneficios por medio de su Hijo Jesucristo, nuestro Señor que es el único Redentor y Salvador nuestro, acudamos a sus oraciones, protección y socorro “ Todo genuino testimonio de amor que ofrezcamos a los bienaventurados se dirige, por su propia naturaleza, a Cristo y termina en EL, que es la Corona de todos los Santos, Por EL va a Dios que es admirable en sus Santos y en ellos es glorificado. (L.G. N. 50).


http://www.corazones.org/diccionario/santidad.htm

Otra definición:
Santidad


Santitas es la palabra latina utilizada, en la versión Vulgata del Nuevo Testamento, para dos palabras griegas distintas, agiosyne (1 Tes., III,13) y osiotes (Lucas, I, 75; Ef., IV, 24). Estas dos palabras griegas expresan las dos ideas encerradas por la palabra "santidad". La primera idea es la de separado, (sacro, sagrado, santo elegido para dar culto. N. del T.), como se usa en agios y que también indica "el temor de Dios" (estupor, mezcla de asombro y temor ante el Misterio. N. del T.) el sacer latino; y del que se deriva (sancitus). La segunda idea proviene de osios que es quien ha recibido el sello de Dios (piadoso, religioso, salvado, santo. N.del T). La mayor confusión se origina por la versión de Reims que traduce agiasmos por "santidad" en Hebreos XII,14, pero más adelante la traduce más correctamente por "santificación", mientras agiosyne que sólo se traduce una vez correctamente por "santidad" se traduce dos veces por "santificación".

Santo Tomás (II-II:81:8) insiste en los dos aspectos de santidad arriba expresados, separación y firmeza. Llega a estos significados a través de las etimologías de Orígenes y San Isidoro. Santidad, dice al Doctor Angélico, es el término usado para todo lo que se dedica al servicio Divino, sea persona o cosa. Estos deben ser puros o separado del mundo, para que a través de las exigencias de la mente, una vez apartados de la contemplación de las cosas inferiores puedan centrarse en la Verdad Suprema - y ello, también, con firmeza o decisión, puesto que es la respuesta a la relación básica que nos constituye, que es con, nuestro principio original y nuestro destino final, Dios mismo -"Estoy seguro que ni la muerte, ni la vida, ni los ángeles... ni cualquier otra criatura alguna podrá separarnos del amor de Dios" (Rom., VIII, 38-39). Santo Tomas define santidad como la virtud por la que la mente de un hombre, ella y todos sus actos se dedican a Dios; la alinea entre las virtudes morales infusas, y la identifica con la virtud de la religiosidad, (vida piadosa N. del T.), pero la diferencia de, que por una parte considera lo religioso (lo sacro, santo N. del T.) como la virtud con la que ofrecemos el culto debido a Dios a través de las cosas que pertenecen al servicio Divino, y por otra la santidad como la virtud por la que realizamos todos nuestros actos subordinándolos a Dios. Así santidad o la santidad es por un lado, el resultado de la santificación por la que, mediante un acto Divino, Dios nos salva libremente, y por el que nos elige para sí mismo; y por otro lado su consecuencia nuestra santidad de vida, tanto en un acto como por hábito, donde le reconocemos como nuestro Principio y Destino Final, hacia él que caminamos diariamente de forma dramática. Así, en el orden moral la santidad es el reconocimiento de los derechos superiores de Dios; Su manifestación concreta es guardar sus Mandamientos, dice San Pablo: "Procurad la paz con todos, y la santidad (el sanctimoniam, agiasmon): sin la cual nadie verá al Señor" (Heb., XII, 14). Atención a la palabra griega; generalmente se traduce por "santificación", pero es notable que la palabra escogida por los traductores griegos del Testamento Antiguo para la palabra hebrea Ayin-Zayin qué significa adecuadamente fuerza y firmeza, significado que como hemos visto se contiene en la palabra santidad. (Como se puede ver en la cita anterior Heb., XII, 14 según la versión española de la Biblia de Jerusalén de 1.975 se utiliza la palabra santidad y no santificación que como comenta el autor sería menos adecuada. N. del T.). Así guardar los Mandamientos fielmente significa una decisión firme de separación de las cosas mundanas, que exige una gran fuerza de decisión o firmeza en el servicio de Dios.

Está claro sin embargo, que hay grados en esta separación del mundo y en esta firmeza en el servicio de Dios. Quienes sirvan a Dios de verdad deben mantener los principios de teología moral, y sólo así pueden los hombres salvar sus almas. Pero quienes anhelan algo más alto; buscan un grado mayor de separación de las cosas terrenales y una más intensa dedicación a las cosas de Dios. Con las propias palabras de Santo Tomás: "Quienes rinden culto a Dios pueden llamarse "Religiosos", pero se llama especialmente así a quienes dedican su vida entera al culto Divino, y se retiran de las ocupaciones mundanas, del mismo modo no se llama `Contemplativos' a quienes contemplan, sino solo a aquéllos que consagran sus vidas enteras a la contemplación." El santo agrega: "Y los tales hombres no se atan a otros hombres por lazos humanos sino por la fuerza de Dios", palabras que permiten conocer la clave de la vida religiosa en su sentido estricto (II-II: 81:7, ad 5um).

Newman, Sermons, vol. I: Holiness Necessary for Future Blessedness; Fuller, The Holy and the Profane State; Mallock, Atheistic Methodism and the Beauty of Holiness, Essay V in Atheism and the Value of Life (London, 1884); Faber, Growth in Holiness (London, 1854).

HUGH POPE
Transcrito por Robert B. Olson
En Ofrenda a Dios Omnipotente por los favores y bendiciones concedidas a Fr. Jeffrey A. Ingham
Traducido por Félix Carbo Alonso

http://www.enciclopediacatolica.com/s/santidad.htm

No sé si esto es lo que buscabas, espero haberte ayudado.
Suerte!!!

Answer 7

Santo es la persona que ha actuado bien en la vida poniendo en práctica valores espirituales y morales, la fé de las personas las lleva a pedirles a ellos que intercedan ante Dios para otorgar ese milagro que necesitan,