La sociología puede definirse como una Ciencia Social cuyo objeto de estudio no es ni el individuo ni la sociedad por sí solos, sino más bien las relaciones e interacciones que se gestan entre individuo y sociedad, surgiendo así los Fenómenos Sociales o Problemáticas Sociales
La antropología que es el estudio de la diversidad cultural, de alguna forma va a generar especialidades, áreas de conocimiento que son principalmente 4: arqueología, la antropología física, la antropología lingüística y la antropología socio-cultural. . La arqueología es una subdisciplina que se dedica al estudio de la cultura en base a los restos materiales. La arqueología no solamente se dedica al estudio de las culturas o civilizaciones que ya desaparecieron sino que pueden dedicarse también al estudio de los elementos materiales de nuestra cultura. Por ejemplo hay una arqueología que estudia los 80, la basura, o sea si se revisa un tarro de basura yo sabría lo que la gente come y como vivía y esto puede establecer los hábitos a partir de la basura. Ahora lo que conocemos más es lo que estudia las culturas o pueblos que son lejanos en el tiempo y en el espacio. Todo objeto cultural habla de los tiempos a los cuales pertenecemos. Por ejemplo yo puedo hacer un análisis estructural y en términos no solamente de material y confección del objeto sino también de la calidad de símbolos que tiene, una cantidad de colores asociados, etc. La Antropología Física estudia los procesos de la evolución de la especie, cómo surge la especie a partir de esa diversidad animal, se va generando un proceso de evolución? Hay muchos primates que en algún momento se desencadenan, varían hasta llegar al Homo Sapiens Sapiens. Para estudiar eso influye la relación o diferencias y semejanzas entre nosotros y otro tipo de primates. A parte de estudiar eso con primates actuales, también estudia a través de los fósiles o a través de restos arqueológicos cuando hay signaturas que pertenecen a nuestra cadena de vida. En ese sentido la antropología física es muy cercana a las ciencias naturales. Una aclaración: se tiende a confundir la arqueología como la ciencia que estudia los fósiles, mamut, etc., esa es otra ciencia que se llama paleontología, la arqueología estudia los productos culturales. La Antropología Lingüística estudia las culturas a través de la lengua, estudia los códigos, los símbolos, la forma más rudimentaria de símbolos que en este caso sería el lenguaje natural, éste es el lenguaje labial, hablar, saber y explicar la interacción entre símbolos pero de forma mucho más elaborada como por ejemplo lo simbólico. Estudia además cómo adquirimos el lenguaje, cómo lo podemos cambiar, cómo el lenguaje varía. Por ejemplo se tienen en general en base a lenguaje específico, esas palabras forman parte de un lenguaje específico que es el lenguaje de la antropología, existe también el lenguaje específico del Derecho, de los jóvenes que tiende a ser moda, etc. todos esos conceptos conforman la antropología lingüística y a partir de eso va viendo la influencia cultural. Por ejemplo la influencia cultural que tiene en nosotros palabras como casa, guarén, son palabras que usamos comúnmente, choclo que es una palabra de origen aymará, palabras en inglés, yo las puedo poner un grupo y saber la relación que tienen con otro grupo, se produce un intercambio de palabras. La Antropología Socio-Cultural estudia la cultura a través de la práctica cotidiana, estudia cómo los sujetos crean cultura, se apoderan de la cultura, cambian la cultura, critican la cultura, se resisten al cambio, estudia las dinámicas que tienen que ver con la interacción entre personas. Esta antropología socio-cultural tiene áreas de especialidad, por ejemplo la antropología jurídica que estudia como van cambiando los sistemas legislativos adaptándose a las circunstancias sociales, estudia las leyes, el tema de la violencia intrafamiliar. En Chile es muy importante la antropología de la educación, ahí lo que hacen los antropólogos es tratar de generar un proceso, abrir diálogos culturales entre comunidades que son diferentes al sistema social, o sea tratar de equilibrar pueblos que tienen otras formas de enseñar con las que están insertas en un sistema. Trata de generar políticas de enseñanza, modificar los curriculums de acuerdo a las necesidades de la sociedad. Ve la escuela como una institución que reproduce los conflictos sociales. También existe la antropología que estudia los medios de comunicación, cómo se van cambiando los comportamientos a partir de la inserción de medios masivos como la televisión. Por ejemplo al ver las teleseries se imponen palabras que tomamos como modismos que generan incluso identificarse con un grupo social. Existe también la antropología urbana que tiene que estudia el uso de los espacios públicos por un grupo social, qué uso le van a dar y qué horario. Una muy importante es la antropología del medio ambiente que estudia todos los procesos de contaminación. Otra es la antropología del género que es la que estudia cómo se construye estructuralmente la categoría femenino-masculino.
. Ahora la psicología, la mirada de la Psicología tradicional tiende a centrarse en sujetos individuales, sujetos cognitivos y se vincula con la antropología de que esos sujetos también poseen prácticas sociales, pertenecen a grupos sociales y se reproducen ciertos patrones culturales en ellos mismos, son sujetos culturales. Sin embargo a partir de la década del 60 esta psicología también se va a mover y va a generar un espacio híbrido que sería la psicología social, el vínculo entre la psicología que estudia al sujeto individual y la antropología es la psicología social; lo que hace la psicología social es estudiar cómo los sujetos individuales se van construyendo así mismos a partir de un vínculo social, cómo el sujeto depende del contexto cultural para darle sentido a su vida a sus emociones y a sus procesos cognitivos. Se cuestiona que la psicología deba centrarse en individuos ya que como individuos nosotros no estamos nunca solos, de hecho nosotros vivimos en grupos, socializamos en grupos y mantenemos nuestra cultura a partir de un grupo. De hecho en nuestra cultura hay sujetos que tienden a alejarse del grupo como por ejemplo los ermitaños, pero un ermitaño cuando está solo tiene en su mente todas sus experiencias de vida anterior, tiene en su mente todos los procesos sociales anteriores y el hecho de transformarse en ermitaño generalmente es una decisión y esa decisión la ha tomado por experiencias de vínculos sociales. Los sujetos que más allá de ser ermitaños tienen experiencias místicas, también esas experiencias místicas son producto de procesos de aprendizaje social porque han sido iniciados por otras personas en esas experiencias pero nunca estamos solos. Cuando la persona está en la pieza rezando sola, lo que está rezando es porque alguien se lo ha enseñado y está rezando por alguien y para alguien; entonces los otros si bien no están físicamente presente emocionalmente siempre están presentes. Entonces se critica que la psicología deba estudiar al sujeto como entes aislados ya que solamente existimos en relación a otros sujetos y el área que combinaría este interés en el individuo con el interés en la cultura sería la psicología social.
2006-08-13 12:42:59
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answer #1
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answered by papato2 1
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