Cuando y por que Líbano y Siria declararon oficialmente su independencia?

Question

10 puntos para el primero.

Answer 1

AQUÍ VAN MUCHAS FECHAS Y NOMBRES, PERO LO QUE EN VERDAD IMPORTA, ES QUE LA SEPARACIÓN DE SIRIA Y LIBANO EN DOS NACIONES FUE UN INVENTO OCCIDENTAL PARA REPARTIRSE EL TERRITORIO.

HISTÓRICAMENTE, ERAN PARTE DE LA GRAN SIRIA, QUE INCLUÍA TAMBIÉN IRAK, JORDANIA, PALESTINA. ETC.

1516 Parte del Imperio Otomano.
Feb 1799 - Jun 1799 Ocupación francesa de parte de las costas de Siria.
27 May 1832 Anexionada por Egipto (nominalmente bajo soberanía Otomana).
10 Oct 1840 Restaurado el gobierno directo otomano.
30 Sep 1918 Independencia.
25 Oct 1918 - 21 Nov 1919 Ocupación anglo/francesa, dividida en zona sur británica
(Palestina), zona francesa (Líbano y costas de Siria),y
zona interior árabe (Siria).
8 Mar 1920 Reino de Siria
24 Jul 1920 Francia ocupa Damasco y Aleppo.
1 Sep 1920 Estado de Gran Líbano (parte de Siria francesa).
1 Dic 1920 Estado de Damasco y Estado de Aleppo
(bajo mandato francés).
26 Jul 1922 Siria bajo mandato francés de la Liga de Naciones.
28 Jun 1922 Unión de Estados Sirios.
1 Ene 1925 Estado de Siria.
11 Jun 1932 República Siria.
23 Jul 1939 Francia cede Hatay (Alexandretta) a Turquía.
10 Jul 1939 Estado de Siria.
10 Jun 1940 - 21 Jun 1941 Administración leal a Vichy francés.
(desde 21 Jun 1941, Francia Libre).
21 Jun 1941 - 15 Abr 1946 Ocupada por tropas británicas y francesas libres.
16 Sep 1941 República Siria.
1 Ene 1944 Declarada independencia de Francia.
17 Abr 1946 Independencia reconocida por Francia.
22 Feb 1958 - 28 Sep 1961 Parte de la República Árabe Unida.
28 Sep 1961 República Árabe Siria.
10 Jun 1967 Israel ocupa los Altos del Golan (anexionados en 1982).

http://es.geocities.com/historalia/siria.htm

INDEPENDENCIA DEL LÍBANO
22 de Noviembre de 1943- 22 de Noviembre del 2004.
Una Nación pequeña , de hombres valientes e íntegros , que a lo largo de la historia cimentó con luchas , esfuerzo y patriotismo, el presente de prosperidad y esperanza , por un futuro mejor . Autor: Julio Naput.




La palabra Mandato , que en lo idiomático significa el Contrato mediante el cual una de las partes confía a la otra la gestión de un negocio o una realización de una labor , tiene en el orden diplomático , el sentido de la intervención de un Estado en la administración y organización de un conglomerado colectivo , hasta que alcance el grado de capacitación que lo habilite para dirigirse como pueblo independiente, y gobernarse como nación libre y soberana.

Este principio intervencionista que , como apéndice agregado al derecho internacional, fue creado después de la primera conflagración mundial , e impuesto por la Ex Liga de las Naciones a las regiones que pertenecían a los estados vencidos. En verdad , parte de ellas ha sido anexada y otra adjudicada en calidad de Mandato.

El imperio Otomano , por haber luchado en aquella contienda , de triste memoria , junto a los Imperios Centrales , sufrió al ser derrotados por éstos , la consecuencia de su imprudente intervención bélica , pues en la hora del reparto del botín , fue privado de sus más ricos y estratégicos dominios del Cercano Oriente.

Pero , ese desmembramiento no fue el resultado inmediato del tratado de paz sino el tácito encumbramiento de un paso preestablecido por las naciones vencedoras. Pues , en el año 1916 , incierto aún el resultado de la lucha , Gran Bretaña , Francia y Rusia, se pusieron de acuerdo para repartir territorio otomano; Constantinopla fue cedida a Rusia , Mesopotamia y Palestina a Gran Bretaña , y Francia se quedaba con Siria y Líbano. Este convenio conocido como el Acuerdo Syket-Picot , fue firmado el 16 de Mayo de 1916.


En 1918 , los principios wilsonianos anularon los tratados anteriores e hicieron tabla rasa con el pasado , y el artículo 22 del Pacto de la Ex Liga de las Naciones , dice: "Algunas de las comunidades pertenecientes al Iimperio Otomano , han alcanzado un grado de desarrollo tal , que su existencia , como Nación independiente , puede ser considerado provisionalmente , sujeto a la condición , que los consejos y la ayuda de un mandatario crea necesario para su administración , hasta el momento en que sean capaces de conducirse solas. Los votos de estas comunidades deben ser tomados en consideración para la elección del mandatario". No obstante la claridad meridiana de este artículo , en la Conferencia de San Remo , que se efectuó el 25 de Abril de 1918 , sin tener en cuenta los votos de dichas comunidades , fue adjudicada Mesopotamia y Palestina a Gran Bretaña , y Siria y Líbano a Francia como mandatarias.

El pueblo libanés , que estaba unido a la nación mandataria por viejos vínculos de amistad , al constatar que en vez de la autonomía con que siempre había soñado , le imponían la dorada cadena del colonialismo inclemente , alzó su voz de protesta y comenzó la lucha reivindicatoria que se prolongó por espacio de un cuarto siglo. Fue una lucha recia , jalonada de dolor , de sacrificio y de renunciamiento , hasta que en la mañana del día 22 de Noviembre de 1943 , pudo alcanzar el caro anhelo de levantar , a la tibia sombra del cedro milenario , el pedestal de la Independencia , para colocar sobre él la augusta figura de la República.

El Líbano , desde los albores de la historia , fue siempre un constructor y no un destructor , un conquistador de afectos y no invasor de pueblos , un destacado de la ciencia y vocero del intelecto.


Su capital , Beirut , fue la cuna del derecho romano ; Sidón , un emporio de la industria ; Trípoli, la morada de la princesa lejana ; Tiro , la reina de los mares; Baalbek , el más imponente monumento de todos los tiempos.

Sus cedros , símbolo de la eternidad y vencedores del paso demoledor de los siglos , han sido contados por mil poetas , en mis lenguas , desde Homero , el inmortal , hasta Ahmad Chanti , el artista del verbo ; desde Lamartine , el vate insigne , hasta Ibrahim Ellazyia , el bardo genial ; desde Renán, el eminente filósofo , hasta Gibrán Khalil Gibrán , el ilustre pensador.

El Líbano , hoy como ayer , es el emisario más fiel y el pregonero más sincero de la tolerancia , de la paz y de la cultura ; de la tolerancia , basada en la honesta reciprocidad ; de la paz , fundamentada en el noble respeto del derecho ajeno ; de la cultura como vehículo , de la concordia , de la solidaridad y de la confraternidad humana ; y en sus valles y en sus sierras , solo se cultivan las energías creadores del espíritud , y solo se forja el acero de la pluma para iluminar los derroteros de la vida cívica y oriental , la ascendente marcha de la joven patria que se ajusta a las más severas normas del derecho internacional y se desenvuelve dentro de la más firme dignidad de sus tradiciones democráticas y liberales.

PUBLICADO POR EL DIARIO "LA CAPITAL" - ROSARIO- EL 22/11/57 Y TOMADO DEL BOLETÍN N° 37 DE LA SOCIEDAD LIBANESA DE CORRIENTES.