Conjunto de escritos llamados tantras que, según la leyenda, aparecen aproximadamente en el siglo VI AC de la mano del Buda Shakiamuni, el Buda histórico (Sidarta Gautama).
El tantra es una de las tres escuelas más importantes del hinduismo contemporáneo (las otras dos son el shivaísmo y el vishnuísmo) y la principal dentro del budismo tibetano.
De acuerdo con sus textos, que deben interpretarse a modo de metáfora, la fuerza creadora se expresa en el ser humano a través de la sexualidad y la integración de las actitudes masculinas y femeninas en cada persona.
Las nociones fundamentales del tantra son la no dualidad, la bodichita y la vacuidad, con conceptos no menos importantes como el desarrollo de la compasión, la ecuanimidad, el autoconocimiento y el descubrimiento de todo el potencial que toda persona lleva dentro de sí.
Es también conocido como "la vía rápida" o "el vehículo del resultado", dado que un practicante de tantra aprende a hablar, sentir y conducirse ahora como si ya fuera un Buda que alcanzó la iluminación. Este enfoque es radicalmente diferente al resto de los caminos del yoga.
Los textos que recogen las enseñanzas del tantra (los tantras) están escritos en clave simbólica, en forma de poemas, lo que dificulta su comprensión sin la ayuda adecuada. Suelen estar redactados como un diálogo en el que Shiva responde a las preguntas de Devi en los papeles de maestro y discípula. Habitualmente están estructurados en cuatro apartados: Gñana (conocimiento), Yoga (práctica), Kriya (acción) y Carya (culto y conducta). Su gran divulgador en Occidente ha sido el juez inglés Sir John Woodroffe, quien a principios del siglo XX, bajo el seudónimo de Arthur Avalon, escribió numerosos libros sobre el tema, muchos de los cuales aún hoy se utilizan como referencia bibliográfica, el maestro tántrico tibetano Lama Thubten Yeshe y S.S. el XIV Dalai Lama.
La palabra tantra, de origen sánscrito, tiene varios significados: telar, tejido, urdimbre, la parte esencial, el rasgo característico, armazón, doctrina, regla, etc. Pero hay otra forma de traducirlo: tantra deriva de la raíz verbal “tan” (extender). Así pues, tantra significa “la doctrina a través de la cual algunos tipos de enseñanza son extendidos o desarrollados” o "la acción continua de entretejer".
El objetivo del tantra es la reintegración del individuo en la Consciencia Pura, en Shiva, la fuente original. Para alcanzar ese objetivo, es necesario recorrer, en sentido inverso, el sendero de la manifestación. Y Shakti, la energía, es el vehículo mediante al cual la consciencia individual se une con la Consciencia Pura. El final del camino de regreso es conocido como el despertar, o lo que es lo mismo, el estado de superconsciencia.
En Occidente, varias escuelas esotéricas enseñan y practican técnicas tántricas, aunque mezclados con nociones metafísicas, entre ellas el movimiento gnóstico de Samael Aun Weor, la escuela rosacruz de Arnold Krumm-Heller y algunos grupos de Osho.
2006-07-19 18:01:43
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answer #1
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answered by kriyaishaya 3
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El Tantra es una fuerza creadora que es capaz de transformar toda la experiencia del Ser Humano. Nos lleva a desarrollar una extraordinaria capacidad de amar, de rendirnos, de observar y maravillarnos de la vida y de la interacción de todo. Toda nuestra formación se basa en el conocimiento mental. No es malo desarrollar la mente, pero vemos que es insuficiente. Es momento de pensar que hay algo diferente a desarrollar y es el conocimiento intuitivo .Para que sea de verdad conocimiento intuitivo debemos purificarnos y conocernos bien, pues si no en lugar de intuiciones tendremos proyecciones de nuestros deseos. Hay una serie de rasgos que caracterizan al tantrismo y que vamos a develar para una mejor compresión de esta forma de vida que es tan mal entendida en Occidente y que provoca tanta confusión. El tantrismo no es un sistema filosófico o una religión. Es un amplio movimiento filosófico y religioso que se difundió dentro del Hinduísmo (sanatana dharma), Budismo e incluso Jainismo. Si se enfoca el tantrismo como una filosofía o religión, no puede entenderse porque hay vaisnavas (seguidores de Vishnú) tántricos, cuando su principal orientación es védica, ni tampoco porque hay tantrismo budista o jainista. La palabra Tantra tiene muchos significados: telar, urdimbre, la parte esencial, el rasgo característico, armazón, doctrina, regla, etc. Está formada a su vez por dos: TANOTI, que es la explicación detallada sobre Tattva (Los Principios que constituyen la Existencia), cuya raíz es Tan, que significa expansión o extender, y TRAYOTI, que es la constitución del Mantra (Fórmulas Místicas), con su raíz Tra o liberación, y por último TRANAT, que encierra la liberación. Por ello la Ciencia de Tantra representa en una primera definición, la expansión de la mente por la liberación de la energía, y en el mismo sentido en la segunda definición, la expansión de la mente sobre los siete niveles de conciencia y la liberación de la energía de las dimensiones densas de la materia. Tantra es el sistema por el cual Shakti (La Energía Primordial) es liberada de la mente. Doctrina en la cual algunos tipos de enseñanza son extendidos o desarrollados. El tantrismo no es un sistema filosófico o una religión. Es un amplio movimiento filosófico y religioso que se difundió dentro del Hinduísmo (sanatana dharma), Budismo e incluso Jainismo. Si se enfoca el tantrismo como una filosofía o religión, no puede entenderse porque hay vaisnavas (seguidores de Vishnú) tántricos, cuando su principal orientación es védica, ni tampoco porque hay tantrismo budista o jainista.
2006-07-20 01:06:53
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answer #2
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answered by nitzahom 5
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Tantra: el culto a lo femenino
El Tantra es el más "potente y directo" sistema para el desarrollo integral del ser humano. Se basa en la teorÃa de los Chakras y la Kundalini. Y en la posibilidad del "encuentro y fusión" entre nuestra “energÃa vital” y nuestra “conciencia lúcida y pura”. Esto se puede realizar por contacto directo, o por emulación, evocación o invocación. Sin embargo se deben, previamente, cumplir ciertas condiciones indispensables: como un óptimo estado del cuerpo, las emociones y la mente, a través de la práctica regular del yoga o actividades similares, que incluyan alimentación sana y moderada, y hábitos de vida saludables. Estas condiciones deben cumplirse para alcanzar un nivel avanzado de autorrealización en yoga, con el mÃnimo de esfuerzo o de inconvenientes.
2006-07-20 01:03:16
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answer #3
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answered by carmen z 2
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