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6 respuestas

Secularización proviene del latín “sæculum”, que significa “siglo”, pero también “mundo”. De ahí que secular se refiera a todo aquello que es mundano, por oposición a lo espiritual y divino. De “saeculum” también deriva la palabra “seglar”, con la que designamos a los miembros de la Iglesia que no son clérigos. Así pues, “secular” se opone a “religioso”, como “profano” se opone a “sagrado”.

La secularización es el proceso que experimentan las sociedades a partir del momento en que la religión y sus instituciones pierden influencia sobre ellas. Con la secularización, lo sagrado cede el paso a lo profano y lo religioso se convierte en secular. Proceso por el cual la religión va perdiendo influencia en la sociedad, de modo que otras esferas del saber van ocupando su lugar. Un ejemplo claro de secularización es, en el caso del cristianismo, la Ilustración. La secularización implica una “mundanización” (sin querer dar a esta palabra ningún sentido peyorativo) de la religión y la sociedad, y sigue siendo también un tema de interés filosófico, sobre todo a la hora de plantear las relaciones que debe haber entre la religión, la política y la ética.




El término ha servido para designar la pérdida de propiedades de la Iglesia y su paso a manos del Estado o de la sociedad civil. Véase también: desamortización.
El término secularización también designó la progresiva independencia del poder político respecto al poder eclesiástico. En este sentido, secular equivale a laico, es decir, a no-confesional. Con la secularización el Estado deja de ser confesional, se emancipa de cualquier tutela religiosa y se convierte en un Estado laico.
En un tercer sentido, secularización se refiere a la pérdida de influencia de la religión en la cultura. Si en alguna época estuvieron sometidas a la influencia de la Iglesia, con la secularización, la ciencia, la moral, el arte... recobran su papel, al margen de lo religioso.
En cuarto lugar, la secularización designa la autonomía de la sociedad en general y de sus instituciones (enseñanza, sanidad, asistencia social…) frente a las instituciones religiosas que, tradicionalmente, habían tenido mucho más peso.
Finalmente, la secularización es una manera de hablar de la decadencia de las prácticas y creencias religiosas que se observa en las sociedades modernas.



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Origen y progreso de la secularización
La secularización del Occidente europeo se remonta al inicio de la modernidad (siglos XV y XVI) cuando, por el avance de las ciencias naturales en la explicación global del mundo, la razón se afirmó como instrumento de conocimiento, frente a la religión y la Iglesia. Por otra parte, los movimientos sociales, el desarrollo de la política y de la cultura hicieron ver que los asuntos terrenales tenían una dinámica propia, explicable desde los propios condicionamientos humanos.

El siguiente paso en este proceso fue dado por la Ilustración francesa y alemana del siglo XVIII, que estableció claramente los límites entre la religiosidad y la vida civil, identificando esta última con la mayoría de edad o madurez del ser humano. Se pensaba que frente a un mundo regido por las creencias y normas religiosas, era posible una sociedad de individuos racionales, guiados por principios laicos y máximamente universales.

Desde entonces, la religión ha visto progresivamente reducido su papel y su influencia sobre las costumbres y la mentalidad de las personas, hasta el punto de que en la actualidad la vida social y política, al menos en las sociedades industrializadas de occidente, se desarrolla en una aparente ausencia de religiosidad. La secularización es el cumplimiento del ideal kantiano de la "mayoría de edad" del hombre. Éste "ya no necesita" la tutela de la religión, sino que puede pensar y decidir por sí mismo.

La influencia de la religión en las sociedades modernas sin duda ha disminuido, pero parece precipitado entender que asistimos al final de la religión. Es cierto que una mentalidad desacralizada y racionalista se ha impuesto en la sociedad moderna, sin embargo no parece que con ella puedan quedar resueltas todas las inquietudes humanas. Ahí donde las ciencias no dan explicación, la religión continúa proponiendo la respuesta para millones de personas. No obstante, la inquietud espiritual, no ligada a una religión concreta existe, y como fuerza más o menos dispersa se manifestó en los últimos años del siglo XX en la llamada Nueva Era o "new age".

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Otros sentidos del término "secularización"
La secularización es también una autorización dada a un religioso con votos solemnes y por extensión a aquellos con votos simples, para vivir por un tiempo o permanentemente en el “mundo” (sæculum), i. e., fuera del claustro y su orden, aunque manteniendo la esencia de la profesión religiosa. Es una medida de favor hacia el religioso y debe por tanto ser distinguido de la “expulsión” del religioso con votos solemnes, y del “despido” del religioso con votos simples, que son medidas penales hacia sujetos culpables. Por otra parte, como la secularización no anula el carácter religioso, es distinta de la dispensa absoluta de los votos; esta es también una medida indulgente, pero anula los votos y sus obligaciones, y el dispensado no es más un religioso. Como regla general la dispensa es la medida que se toma en caso de religiosos con votos simples mientras la secularización es empleado cuando hay votos solemnes. Sin embargo hay excepciones en ambos casos. La secularización se divide en temporaria y perpetua; la primera es simplemente la autorización dada a un sujeto para vivir fuera de su orden, ya sea por un tiempo fijo, e.g., uno o dos años, o mientras duren circunstancias particulares, condiciones de salud, familia, negocios, etc., pero no hay cambio ni en las condiciones ni en los deberes del religioso. La secularización perpetua por otra parte, saca completamente al sujeto de su orden, los hábitos de la cual se quita, y de la que no tiene más derecho a pedir apoyo., sin acuerdo previo. Pero el secularizado no cesa de ser un religioso; sus votos quedan como una permanente obligación y por tanto continúa observando las cosas esenciales de la vida religiosa.

Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Secularizaci%C3%B3n"

2006-07-22 13:14:41 · answer #1 · answered by Anonymous · 0 0

No pertecer al Clero. También los mundanos.

2014-11-14 10:46:48 · answer #2 · answered by RAUL 1 · 0 0

En pocas palabras decimos que secularismo es todo aquello que este fuera del mundo religioso y cristiano.

2006-07-24 02:27:15 · answer #3 · answered by Anonymous · 0 0

secular no es mas que una palabra.... que define no lo que esta "afuera" por que no es ese el sentido si no que define algo que no esta relacionado con Dios... eso no significa que no es digno o que no es de bien... es para diferenciar los tipos de actividades..por ejemplo cuando a mi me invitan a una convivencia yo pregunto que es "secular o Cristiana?" por que ambas son diferentes.... y asi me puedo preparar para la que sea.... y se como vestirme...me explico?
como por ejemplo... el trabajo en una iglesia y el trabajo en una oficina diferente en otra compania... estas trabajando para el templo o en un trabajo secular.... eres predicador y ala vez sostienes un negocio secular ... que no tiene nada que ver con la iglesia???
es como preguntar "eso alla es blanco o azul??/"
love ya.
Maria.

2006-07-23 13:34:45 · answer #4 · answered by Faith 3 · 0 0

Tienen razon los que te respondieron.

2006-07-23 10:02:21 · answer #5 · answered by lapitufinita23 6 · 0 0

Es un término que se utliza para marcar "lo de afuera" como cristianos ( y con doctrinas conservadoras) dicen que el secularismo es todo aquello que no tiene relación alguna con la Iglesia y con Dios (trabajo, escuela, cine, teatro, compras, tv, radio, transporte, etc.etc.) enlo personal creo que se trata de un dualismo (separar las cosas -mundo pagano-;-mundo cristiano). Si te interesa o tienes dudas ponte en contacto conmigo y te explico más a fondo..

2006-07-14 09:57:37 · answer #6 · answered by Lili Evans de Potter 3 · 0 0

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