En su opinión cual es la mejor religión? que religión me recomiendan?

Question

La verdad soy ''catolica'' pero nunca voy a misa, porque en verdad creo que es una de las peores religiones que hay, quisiera saber de una buena religión que tenga que ver con Dios, ya que yo si creo en Dios.

Answer 1

Pues como dicen por ahí, mas vale viejo conocido que nuevo por conocer.

Antes que decidas cambiar de religion ¿por que crees que la religion catolica es la peor? ¿sera por quienes la manejan? ¿por los fieles y su forma de ser y actuar?

Antes de decir que la religion catolica es la peor piensa que esos defectos que tu le ves provienen del ser humano y no de la iglesia misma, entonces si es el humano quien comote las fallas de la iglesia ¿que te hace pensar que otras religiones serán mejores? a fin de cuentas todas son manejas por los seres humanos y por tanto todas estan expuestas a las fallas humanas.

Piensa que en otras religiones te obligan a no escuchar musica ni ver TV ¿eso te parece bueno? quiza tomando en cuanta la calidad de los programas, pero eso solo es el primer paso, hay unas que también te obligan a deshacerte de tus muebles y libros. Algunas te prohiben leer cualquier tipo de literatura que no sea la aprobada por ellos (eso mismo hizo hitler).

Algunas religiones te obligan a dar limosna ¿como? tienen registros de tu sueldo y en base a eso te llega un recibo mensual en el que te informa de tus obligaciones con dicha iglesia ¿es bueno que usen el nombre de Dios para sacarte dinero?

Algunas te obligan a la mutilación, ¿haz escuchado de la circuncisión? bien pues algunos se lo practican de forma religiosa a los bebes, en lugar del bautizmo catoloco (que solo es mojar al bebe) ellos le cortan un pedazo de piel del pene loq ue es doloroso para el bebe además de que el no tiene opinion para decidir sobre su vida, no le dan la oportunidad de eleccion que tu estas tomando ahora.

Otras religionas mas cerradas rechazan la homosexualidad al igual que la iglesia catolica, pero muchas religiones creen además que son un mal que debe ser erradico y arremeten contra ellos de forma sanguinaria y brutal amparandose en sus escrituras ¿dime, es corresto que una iglesia fomente la violencia?

En muchas religiones la mujer es un cero a la izquierda y su opinion no vale nada, las ofrecen en matrimonio aun antes de nacer además de que les niegan educación y las obligan a vivir apartadas del mundo durante toda su vida.

Mira, yo se que la iglesia catolica no es perfecta, pero si se que en ella se inculca el amor y el respeto hacia el projimo, los catolicos respetamos a la mujer y también respetamos la forma de pensar de los demás. nunca oiras a un catolico agredir a ninguna persona por el simple hecho de profesar otra religion.

Si verdaderamente crees en Dios entonces no tienes por que cambiar de religion ya que todas comparten, en el fondo, al mismo Dios. Lo que debes hacer es ver la forma de mejorar tu iglesia, aquello que no te gusta debatelo con los de tu religion y ayudales a ser mejores cristianos.

Answer 2

Te sugiero no utilizar intermediarios. Dios está en tu corazón. Observa la naturaleza y te darás cuenta de que es muy sabia. Si siembras manzanas. Manzanas cosechas. Si siembras peras, lo mismo cosecharás. Con este simple ejemplo, podrás guiar tu vida. Lo que se siembra se cosecha. No necesitas confesarte con nadie. Simplemente, te darás cuenta si torciste el camino y tú solita volverás al camino correcto.

Answer 3

Yo soy catolica pero no fanatica, te voy a responder de acuerdo a mi criterio. Yo no te puedo asegurar que la católica sea la mejor de las religiones y tampoco otra, todas han de tener sus pros y sus contras, sin embargo te haré una pregunta ¿Ya estudiaste completamente la religión donde estás (la cotólica) pero la revisaste conciensudamente a detalle es decir leiste su biblia, entendiste sus mandamientos, su origen, pero ante todo sabes donde se centra su fé ?? si es así entonces estoy de acuerdo en que te queiras cambiar por que ya sabes que era lo que no te ofrecía y lo que tu en realidad buscabas.

Sin embargo casi estoy segura y podría afirmar que no lo has hecho, que no sabes que es lo que dajas si te sales, no la juzguez por lo que aperece en la portada si la religíon católica esta mal, es porque sus propios miembros nos hemos encargado de despretigiarla tu, yo, los demás no hemos dado lo mejor en ella, no hemos procurado sacarla del hoyo en que esta, no seas como Poncio Pilatos que se lavo y las manos y se fue y no hizo nada para salvar a Jesus, ya que el estaba en sus manos. Ahora tu lo tienes en tus manos ahora va otra pregunta ¿ lo vas a abandonar te vas a lavar las manos y vas a decir que otro lo salve ? Mucha gente se sale porque es incapaz de luchar por Dios, aqui ve el camino lleno de piedras y ve los otros con pastito y claro se le hace facil y se cambia.

Si como dices crees en en Dios entonces lucha por él si todo aquel se sale de la religión ayudara a mejorarla te aseguro que estaríamos mejor, diras pero como hacerlo es de lo mas simple con tu vida con el ejemplo de rectitud con eso haras mucho. Por si el contrario deides cambiarte te deseo lo mejor y que Dios te bendiga en tu nuevo caminar :)

Answer 4

Las religiones proponen que te cierres a un mundo de posibilidades ya que en general quieren que solo creas lo que ellas te proponen. Como vos yo creo en Dios y creo que todas las religiones tienen algo de su conocimiento solo es de lamentar su dogmatismo, sus ideas cerradas. Creo que uno puede encontrar a Dios en cualquier religion pero tambien sin religion, con el Arte, La Ciencia, La Filosofia y otras
Si queres escribime a [e-mail] y te paso unos articulos muy interesantes al respecto.
Ojala encuentres tu propio camino.

Answer 5

La catolica, te recomiendo hables con algun sacerdote joven, ve a misa, yo naci en una familia catolica, pero sabes que es mas hermoso que ahora ya casados mi esposo y yo realmente disfrutamos nuestra fe, la cual crece por nosotros mismos no por nadie mas, conoce mas tu dogma, es tan padre cuando lo conoces y ademas eres practicante por que a ti te nace. te dejo un texto que te puede orientar.

Por qué me convertí al catolicismo?
Testimonio de conversión de Chesterton, uno de los literatos británicos más importantes de principios del siglo XX


Aunque sólo hace algunos años que soy católico, sé sin embargo que el problema "por qué soy católico" es muy distinto del problema "por qué me convertí al catolicismo". Tantas cosas han motivado mi conversión y tantas otras siguen surgiendo después... Todas ellas se ponen en evidencia solamente cuando la primera nos da el empujón que conduce a la conversión misma. Todas son también tan numerosas y tan distintas las unas de las otras, que, al cabo, el motivo originario y primordial puede llegar a parecernos casi insignificante y secundario. La "confirmación" de la fe, vale decir, su fortalecimiento y afirmación, puede venir, tanto en el sentido real como en el sentido ritual, después de la conversión. El convertido no suele recordar más tarde de qué modo aquellas razones se sucedían las unas a las otras. Pues pronto, muy pronto, este sinnúmero de motivos llega a fundirse para él en una sola y única razón. Existe entre los hombres una curiosa especie de agnósticos, ávidos escudriñadores del arte, que averiguan con sumo cuidado todo lo que en una catedral es antiguo y todo lo que en ella es nuevo. Los católicos, por el contrario, otorgan más importancia al hecho de si la catedral ha sido reconstruida para volver a servir como lo que es, es decir, como catedral.

¡Una catedral! A ella se parece todo el edificio de mi fe; de esta fe mía que es demasiado grande para una descripción detallada; y de la que, sólo con gran esfuerzo, puedo determinar las edades de sus distintas piedras.

A pesar de todo, estoy seguro de que lo primero que me atrajo hacia el catolicismo, era algo que, en el fondo, debería más bien haberme apartado de él. Estoy convencido también de que varios católicos deben sus primeros pasos hacia Roma a la amabilidad del difunto señor Kensit.

El señor Kensit, un pequeño librero de la City, conocido como protestante fanático, organizó en 1898 una banda que, sistemáticamente, asaltaba las iglesias ritualistas y perturbaba seriamente los oficios. El señor Kensit murió en 1902 a causa de heridas recibidas durante uno de esos asaltos. Pronto la opinión pública se volvió contra él, clasificando como "Kensitite Press" a los peores panfletos antirreligiosos publicados en Inglaterra contra Roma, panfletos carentes de todo juicio sano y de toda buena voluntad.

Recuerdo especialmente ahora estos dos casos: unos autores serios lanzaban graves acusaciones contra el catolicismo, y, cosa curiosa, lo que ellos condenaban me pareció algo precioso y deseable.

En el primer caso —creo que se trataba de Horton y Hocking— se mencionaba con estremecido pavor, una terrible blasfemia sobre la Santísima Virgen de un místico católico que escribía: "Todas las criaturas deben todo a Dios; pero a Ella, hasta Dios mismo le debe algún agradecimiento". Esto me sobresaltó como un son de trompeta y me dije casi en alta voz: "¡Qué maravillosamente dicho!" Me parecía como si el inimaginable hecho de la Encarnación pudiera con dificultad hallar expresión mejor y más clara que la sugerida por aquel místico, siempre que se la sepa entender.

En el segundo caso, alguien del diario "Daily News" (entonces yo mismo era todavía alguien del "Daily News"), como ejemplo típico del "formulismo muerto" de los oficios católicos, citó lo siguiente: un obispo francés se había dirigido a unos soldados y obreros cuyo cansancio físico les volvía dura la asistencia a Misa, diciéndoles que Dios se contentaría con su sola presencia, y que les perdonaría sin duda su cansancio y su distracción. Entonces yo me dije otra vez a mi mismo: "¡Qué sensata es esa gente! Si alguien corriera diez leguas para hacerme un gusto a mi, yo le agradecería muchísimo, también, que se durmiera enseguida en mi presencia".

Junto con estos dos ejemplos, podría citar aún muchos otros procedentes de aquella primera época en que los inciertos amagos de mi fe católica se nutrieron casi con exclusividad de publicaciones anticatólicas. Tengo un claro recuerdo de lo que siguió a estos primeros amagos. Es algo de lo cual me doy tanta más cuenta cuanto más desearía que no hubiese sucedido. Empecé a marchar hacia el catolicismo mucho antes de conocer a aquellas dos personas excelentísimas a quienes, a este respecto, debo y agradezco tanto: al reverendo Padre John O´Connor de Bradford y al señor Hilaire Belloc; pero lo hice bajo la influencia de mi acostumbrado liberalismo político; lo hice hasta en la madriguera del "Daily News".

Este primer empuje, después de debérselo a Dios, se lo debo a la historia y a la actitud del pueblo irlandés, a pesar de que no hay en mí ni una sola gota de sangre irlandesa. Estuve solamente dos veces en Irlanda y no tengo ni intereses allí ni sé gran cosa del país. Pero ello no me impidió reconocer que la unión existente entre los diferentes partidos de Irlanda se debe en el fondo a una realidad religiosa; y que es por esta realidad que todo mi interés se concentraba en ese aspecto de la política liberal. Fui descubriendo cada vez con mayor nitidez, enterándome por la historia y por mis propias experiencias, cómo, durante largo tiempo se persiguió por motivos inexplicables a un pueblo cristiano, y todavía sigue odiándosele. Reconocí luego que no podía ser de otra manera, porque esos cristianos eran profundos e incómodos como aquellos que Nerón hizo echar a los leones.

Creo que estas mis revelaciones personales evidencian con claridad la razón de mi catolicismo, razón que luego fue fortificándose. Podría añadir ahora cómo seguí reconociendo después, que a todos los grandes imperios, una vez que se apartaban de Roma, les sucedía precisamente lo mismo que a todos aquellos seres que desprecian las leyes o la naturaleza: tenían un leve éxito momentáneo, pero pronto experimentaban la sensación de estar enlazados por un nudo corredizo, en una situación de la que ellos mismos no podían librarse. En Prusia hay tan poca perspectiva para el prusianismo, como en Manchester para el individualismo manchesteriano.

Todo el mundo sabe que a un viejo pueblo agrario, arraigado en la fe y en las tradiciones de sus antepasados, le espera un futuro más grande o por lo menos más sencillo y más directo que a los pueblos que no tienen por base la tradición y la fe. Si este concepto se aplicase a una autobiografía, resultaría mucho más fácil escribirla que si se escudriñasen sus distintas evoluciones; pero el sistema sería egoísta. Yo prefiero elegir otro método para explicar breve pero completamente el contenido esencial de mi convicción: no es por falta de material que actúo así, sino por la dificultad de elegir lo más apropiado entre todo ese material numeroso. Sin embargo trataré de insinuar uno o dos puntos que me causaron una especial impresión.

Hay en el mundo miles de modos de misticismo capaces de enloquecer al hombre. Pero hay una sola manera entre todas de poner al hombre en un estado normal. Es cierto que la humanidad jamás pudo vivir un largo tiempo sin misticismo. Hasta los primeros sones agudos de la voz helada de Voltaire encontraron eco en Cagliostro. Ahora la superstición y la credulidad han vuelto a expandirse con tan vertiginosa rapidez, que dentro de poco el católico y el agnóstico se encontrarán lado a lado. Los católicos serán los únicos que, con razón, podrán llamarse racionalistas. El mismo culto idolátrico por el misterio empezó con la decadencia de la Roma pagana a pesar de los "intermezzos" de un Lucrecio o de un Lucano.

No es natural ser materialista ni tampoco el serlo da una impresión de naturalidad. Tampoco es natural contentarse únicamente con la naturaleza. El hombre, por lo contrario, es místico. Nacido como místico, muere también como místico, sobre todo si en vida ha sido un agnóstico. Mientras que todas las sociedades humanas consideran la inclinación al misticismo como algo extraordinario, tengo yo que objetar, sin embargo, que una sola sociedad entre ellas, el catolicismo, tiene en cuenta las cosas cotidianas. Todas las otras las dejan de lado y las menosprecian.

Un célebre autor publicó una vez una novela sobre la contraposición que existe entre el convento y la familia (The Cloister and the hearth). En aquel tiempo, hace 50 años, era realmente posible en Inglaterra imaginar una contradicción entre esas dos cosas. Hoy en día, la así llamada contradicción, llega a ser casi un estrecho parentesco. Aquellos que en otro tiempo exigían a gritos la anulación de los conventos, destruyen hoy sin disimulo la familia. Este es uno de los tantos hechos que testimonian la verdad siguiente: que en la religión católica, los votos y las profesiones más altas y "menos razonables" —por decirlo así— son, sin embargo, los que protegen las cosas mejores de la vida diaria.

Muchas señales místicas han sacudido el mundo. Pero una sola revolución mística lo ha conservado: el santo está al lado lo superior es el mejor amigo de lo bueno. Toda otra aparente revelación se desvía al fin hacia una u otra filosofía indigna de la humanidad; a simplificaciones destructoras; al pesimismo, al optimismo, al fatalismo, a la nada y otra vez a la nada; al "nonsense", a la insensatez.

Es cierto que todas las religiones contienen algo bueno. Pero lo bueno, la quinta esencia de lo bueno, la humildad, el amor y el fervoroso agradecimiento "realmente existente" hacia Dios, no se hallan en ellas. Por más que las penetremos, por más respeto que les demostremos, con mayor claridad aún reconoceremos también esto: en lo más hondo de ellas hay algo distinto de lo puramente bueno; hay a veces dudas metafísicas sobre la materia, a veces habla en ellas la voz fuerte de la naturaleza; otras, y esto en el mejor de los casos, existe un miedo a la Ley y al Señor.

Si se exagera todo esto, nace en las religiones una deformación que llega hasta el diabolismo. Sólo pueden soportarse mientras se mantengan razonables y medidas. Mientras se estén tranquilas, pueden llegar a ser estimadas, como sucedió con el protestantismo victoriano. Por el contrario, la más exaltación por la Santísima Virgen o la más extraña imitación de San Francisco de Asís, seguirían siendo, en su quintaesencia, una cosa sana y sólida. Nadie negará por ello su humanismo, ni despreciará a su prójimo. Lo que es bueno, jamás podrá llegar a ser DEMASIADO bueno. Esta es una de las características del catolicismo que me parece singular y universal a la vez. Esta otra la sigue:

Sólo la Iglesia Católica puede salvar al hombre ante la destructora y humillante esclavitud de ser hijo de su tiempo. El otro día, Bernard Shaw expresó el nostálgico deseo de que todos los hombres vivieran trescientos años en civilizaciones más felices. Tal frase nos demuestra cómo los santurrones sólo desean —como ellos mismos dicen— reformas prácticas y objetivas. Ahora bien: esto se dice con facilidad; pero estoy absolutamente convencido de lo siguiente: si Bernard Shaw hubiera vivido durante los últimos trescientos años, se habría convertido hace ya mucho tiempo al catolicismo. Habría comprendido que el mundo gira siempre en la misma órbita y que poco se puede confiar en su así llamado progreso. Habría visto también cómo la Iglesia fue sacrificada por una superstición bíblica, y la Biblia por una superstición darwinista. Y uno de los primeros en combatir estos hechos hubiera sido él. Sea como fuere, Bernard Shaw deseaba para cada uno una experiencia de trescientos años. Y los católicos, muy al contrario de todos los otros hombres, tienen una experiencia de diecinueve siglos. Una persona que se convierte al catolicismo, llega, pues, a tener de repente dos mil años. Esto significa, si lo precisamos todavía más, que una persona, al convertirse, crece y se eleva hacia el pleno humanismo. Juzga las cosas del modo como ellas conmueven a la humanidad, y a todos los países y en todos los tiempos; y no sólo según las últimas noticias de los diarios Si un hombre moderno dice que su religión es el espiritualismo o el socialismo, ese hombre vive íntegramente en el mundo más moderno posible, es decir, en el mundo de los partidos. El socialismo es la reacción contra el capitalismo, contra la insana acumulación de riquezas en la propia nación. Su política resultaría del todo distinta si se viviera en Esparta o en el Tibet. El espiritualismo no atraería tampoco tanto la atención si no estuviese en contradicción deslumbrante con el materialismo extendido en todas partes. Tampoco tendría tanto poder si se reconocieran más los valores sobrenaturales. Jamás la superstición ha revolucionado tanto el mundo como ahora. Sólo después que toda una generación declaró dogmáticamente y una vez por todas, la IMPOSIBILIDAD de que haya espíritus, la misma generación se dejó asustar por un pobre, pequeño espíritu. Estas supersticiones son invenciones de su tiempo —podría decirse en su excusa—. Hace ya mucho, sin embargo, que la Iglesia Católica probó no ser ella una invención de su tiempo: es la obra de su Creador, y sigue siendo capaz de vivir lo mismo en su vejez que en su primera juventud: y sus enemigos, en lo más profundo de sus almas, han perdido ya la esperanza de verla morir algún día.

G. K. Chesterton



Enlaces de interés:

Gilbert K. Chesterton: Una conversión totalmente racional
G.K Chesterton y la Europa de su tiempo

Answer 6

Si crees en dios y no quieres una serie complicada de procedimientos y libros para adorarlo te recomiendo que te vuelvas unitarianista.

Busca "Unitarian" en Google y encontrarás mucha información acerca de esta iglesia que, para mí, es la que más vale la pena.

Por cierto, aguas con los cristianos, te dicen que ellos no tienen una "religión", sino una relación personal con Jesús... no mamchen! Eso es peor que tener una religión.

Y también cuidado con los que están nomás haciendo proselitismo a favor de sus propios grupos religiosos.

Yo soy ateo y no te dije que te hicieras atea, te recomendé la iglesia que pienso se apega más a lo que describiste en tu pregunta.

Saludos!

Nacho

Answer 7

Sé tú misma, tu credo es tu religión, tu familia es tu iglesia, tu vida es tu meta, y cree en lo que quieres creer. Tén fe en tí misma, no en lo que te digan los demás.

Sólo sigue una máxima: "Haz el bien y no mires a quien"

Jesús

Answer 8

LA MEJOR RELIGION ES NO TENERLA.
Acaso Dios está tan ocupado que no puede atenderte directamente a tus súplicas, y necesita un secretario privado (el sacerdote)
Acaso no eres capaz de hablar directamente con EL, sin necesidad de intermediarios, que viven sacando dinero a la gente tonta e ignorante.
¿Cuando te vas a avivar?

Answer 9

Y TIENES RAZON, ES UNA DE LAS PEORES QUE HAY POR LA AMBICION DE PODER Y RIQUEZA Y MIRA QUE TANTA GENTE MURIO EN SU NOMBRE Y DE LA RIQUEZA QUE ADORNA EL VATICANO EN CONTRASTE DE LA GENTE QUE SE MUERE EN TODOS LOS PAISES DE CREENCIA CRISTIANA O CATOLICA QUE ES LO MISMO VENERAN AL MISMO DIOS , EN MI OPINION PARTICULAR (YO NO PROFESO NINGUNA RELIGION) BUSCA ALGO QUE TE MUEVA, ALGUNA RAZON PARTICULAR Y QUE CONCUERDE CON TU MANERA DE VER LA VIDA Y DE VIVIRLA DE SENTIRLA, AQUELLO QUE TE SATISFAGA Y QUE SIENTAS QUE ESTAS HACIENDO UN BIEN PARA LA GENTE O QUE TE SIENTAS TRANQUILA CONTIGO MISMA Y CON TU ALREDEDOR , LAS RELIGIONES SIEMPRE BUSCAN AMENDRENTARTE DE QUE SI HACES ESTO O PIENSAS DE MANERA DIFERENTE SERAS CASTIGADO CON EL FUEGO ETERNO Y EN AMENAZAS Y MIEDO BASAN LA MAYORIA DE SU PENSAMIENTO, ES CIERTO QUE INFUNDEN AMOR Y ESPERANZA CON CIERTOS PASAJES (DE AQUELLA BIBLIA DE LIBROS ESCOGIDOS A CONVENIENCIA ), PERO ESO VIENE EN SI DE TU INTERIOR Y LO PUEDES LOGRAR POR TI MISMA TU ERES LA QUE SIENTE Y PIENSA. BUSCA ALGUNA QUE TE SIRVA PARA DESARROLLARTE A TI MISMA COMO SER HUMANO Y NO QUE TE LIMITE EN TU MANERA DE PENSAR Y DE ACTUAR. SI CREES EN DIOS TE FELICITO Y ESTAS EN TU DERECHO AL IGUAL DE QUE SI NO CREYERAS EN EL Y CREYERAS EN ALGUN OTRO DIOS O EN ALGUNA OTRA COSA COMO ES EN LA GRAN MAYORIA DEL MUNDO (QUE POR CIERTO NO ES DE CREENCIA CRISTIANA YA QUE LA QUE TIENE MAS SEGUIDORES ES LA MUSULMANA CREO (NO ESTOY 100% SEGURO)) ESTARIAS EN TODO TU DERECHO DE CREER EN LO QUE Y EN QUIEN TU QUISIERAS.

Answer 10

Mira... la mejor religion es aquella donde tu te sientas mas agusto, dado a que en realidad no existe mejor religion. Hay muchisimas religiones, y en todas ellas hay gente conforme e inconforme.

Deja te cuento una anecdota rapidamente...
Una vez yo conversaba con una persona y el me explicaba porque su religion era la mejor de todas...y de repente empezo a llegar mas gente a escuchar lo que hablabamos, en un rato ya habian como 20 personas escuchando y hablando, y cada quien decia que su religion era la mejor, yo solo los escuchaba discutir el porque su religion y su Dios era el mejor...
Me di cuenta en aquel momento que el unico que estaba en paz consigo mismo y sin ningun problema, era yo. Porque no creo en ninguna religion, y porque respeto a los que si creen en una, o en cualquier cosa en la que quieran creer. Y creo que en eso se basan las cosas, en el respeto. Lo que hace mala una religion son las personas que hay dentro de ella, no la religion en si. Me he dado cuenta que las religiones en realidad llevan un mismo fin, "la paz" (supuestamente), pero en realidad esta nunca se da, puesto que todo mundo pelea por su religion y no respeta las creencias y la forma de pensar de la demas gente.

A lo mejor la religion catolica es la peor para ti porque la gente a la iglesia donde vas no te agrada, a lo mejor no has leido bien la biblia o no la has comprendido, o a lo mejor la has interpretado en forma negativa, y a lo mejor si interpretaras las cosas de forma positiva tal vez seria la mejor religion del mundo para ti.

En fin... puede haber muchas razones para querer o no querer una religion.

Respondiendo a tu pregunta... cientificamente se ha comprobado que las personas que son mas felices y que mas paz tienen en todo el mundo son los monjes budistas tibetanos. Porque ellos se pueden librar de expectativas, de emociones, sentimientos, etc. de muchas cosas que producen malestar. Y debido a eso son los mas felices del Mundo. Ahora diras... eso que tiene que ver con mi pregunta?... a lo que voy es que tal vez no sea la religion en donde este la respuesta, sino en ti. Esa es mi opinion.

http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/science/newsid_3050000/3050425.stm

Saludos!